無知の涙 （６）
創価学会内部改革派憂創同盟残党
信濃町小仏へ（その１）
信濃町小仏、三船小仏は今、悪夢に唸されつつ起きてきました。夜の一時半です。
三船小仏は昨日、事務の女の子から（と言っても、おばちゃんですが。と言っても、もうお古ですが）「創価学会を批判することは止めた方が良いです。先生が倒れたらこの病院、遣って行けなくなります。週末、当直する医者が居なくなります」と本気で泣き付かれました。もはや、古びた、中古の、おばちゃんではありますが、その女の子の真心には打たれました。
たしかに医者がとても不足している田舎では週末の当直医を見つけることは至難です。週末の当直医は精神科だけでなく内科も外科も出来なければいけません。若い医者が都会に偏在している現在、田舎で週末、当直する医者を探し出すことは非常に困難です。
ドイツ留学帰りの精神科も内科も外科も出来る医者は三船小仏以外にはなかなか発見困難です。三日間、ほとんど寝ないで、どんどん来る救急車を迎えることの出来る医者は、三船小仏のような不屈の精神力と体力がなければ不可能です。
三日間、どんどん来る救急車の合間を縫って眠って過ごすことの出来ることは若い医者でなければ不可能です。女医には不可能です。三船小仏はもはや若くはありませんが、日蓮大聖人を信望するため不屈の精神力があります。「なんて、しぶといんだ」と脳外科時代から言われ続けてきた三船小仏です。不屈の精神力がどこから来るのか、訝しがる医者は多かったです。
不屈の精神力は大聖人を信望するために得られるものです。大聖人を信じると不屈の精神力が湧いてきます。 三船小仏は本当に創価学会を批判することは止めようか、と煩悶するこの頃です。三船小仏が創価学会批判をしているとは、この病院では広く弘まっています。応援してくれる人よりも「止めた方が良い、止めるべきだ」と忠告する人がほとんどです。もはや、巨大な権力となった創価学会の恐ろしさを彼ら彼女らは知っているからです。
三船小仏はそのために迷うのです。もう、創価学会を批判することは止めようか、と。池田大作を批判することは止めようか、と。 三船小仏は創価学会が嫌いなのではありません。三船小仏は創価学会が大好きなのです。ただ、それを食い物にしてきた池田大作が許せないだけです。池田大作はそして日蓮大聖人と大御本尊を侮辱してきた大謗法人です。批判しなければいけない大謗法人です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 02:52:38
解決日時： 2012/2/26 12:53:55
ベストアンサーに選ばれた回答
hakana_ureiさん
あなたがやめたいと思うなら、やめたら良いと思います。
ただ、創価学会は池田大作（亡き後も）に支配されつづけることになるだろうと思います。
あなたのような内部の自浄作用になれる方がいなくなったなら。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 03:01:35
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/2/26 12:53:55
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信濃町小仏へ（その２）
創価学会を批判することは巨大な権力を相手にすることであり、止めた方が良いことは創価学会（池田大作）をよく知る三船小仏は分かっています。身の危険を感じるこの頃ではあります。脅迫メールは凄まじさを極め、この頃はほとんど読まずにドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）の下へ送っています。読むのがとても怖いのです。
これも、次々と来る救急車の合間を縫って書いています。寝てられないから、こういうことをしていなければいけないのです。三日間、寝ないと、やはり最後の処ではへたってきます。狂いそうになってきます。倒れそうになってきます。
三船小仏は池田大作が許されないから、池田大作批判を続けているだけです。三船小仏は創価学会が大好きなのです。だから、今も創価学会を辞めずに創価学会の留まり続けて内部改革を目指しているのです。
創価学会は蘇生しなければいけない。何も知らずに今も池田大作を信じている人達が可哀相です。池田大作が悪魔（サタン）であることを彼ら彼女らに知らせてゆかなければならない。
週末三日間の当直の時は、眠れても、悪夢に唸されつつ汗をびっしょりと掻いて起き上がります。いつも、一時間か二時間で起きてしまいます。創価学会という巨大な権力の怖さを三船小仏は良く理解しているからです。良く知っているからです。
「もう、創価学会批判は止めよう」―――この煩悶の繰り返しです。創価学会の怖ろしさを知っている三船小仏は本当に今日にも創価学会批判を中止するかも知れません。そして、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと和気藹々とお酒を飲んでいたいです。
しかし、宗教的信念がそれを許さないのです。日蓮正宗の人達は何故、創価学会批判、池田大作批判をしないのかと訝しがる、憤懣する三船小仏です。日蓮正宗の人達で創価学会批判、池田大作批判をしているのはModerationmoon大仏ぐらいではないでしょうか？
しかし、もう、Moderationmoon大仏も年老いた伯母ちゃんです。いつ、倒れるか、分かりません。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 02:54:01
解決日時： 2012/2/26 12:54:19
ベストアンサーに選ばれた回答
あなたの信念も大事ですが、あなたの命はもっと大事です。
無理をなさらないでください。
日蓮正宗の信徒たち（モデさん以外の）が池田大作を批判していないのかは知りませんが。
内部改革が成功したら良いですね。創価学会の被害者はもういりません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 03:06:08
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 12:54:19
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信濃町小仏へ（その３）
日蓮大聖人を誹謗する、大御本尊を誹謗する、創価学会（池田大作）を許すことは宗教的信念からできません。倒れても批判し続けなければいけません。
最近、宗教カテの中を、全く見てないから、今、どうなっているのか全く分かりません。マシュマロ姫は今も激しく創価学会（池田大作）批判をしているでしょうか？ マシュマロ姫は倒れていないでしょうか？ 三船小仏は倒れかけながらも池田大作批判の投書を繰り返しています。逆探知されないようにethernet を切り切り、アクセスする三船小仏です。宗教カテの中を覗く暇はありません。
急病人が運ばれてきていても、ethernet を抜いていなかったことに気付くと、急いで医局に戻って、ethernet を抜く三船小仏です。 少なくとも三回、逆探知されて脅迫されたら、誰でもこのようになってしまうはずです。Ethernet を繋いでいる時間は非常に少ないです。Linux に変えたものの、やはりlinux の日本語変換のもどかしさに困り続けています。ATOKでは相手（創価学会の個人的、狂信的な秘密部隊、組織内組織）に知られてしまうためにATOKを使うことが出来ないからです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアがしていたことを一部始終、知っているからです。日本語変換も特殊なものを使わなければいけないことを知っているからです。
藤原範昭氏救出大作戦も、命を賭けてまで行う勇気と信念のないのが三船小仏です。他の人達が何故、立ち上がらないのか、訝しがる、口惜しがる、三船小仏です。
三船小仏はやはり、安穏を求めているのです。勇気と意気地の無い、女々しい三船小仏です。
真冬の真夜中の医局は暖房が入っていても寒く、机の下に電気ストーブを二台、全開にしても寒いです。しかし、佐渡流罪のときの、また、身延山時代の、大聖人の苦労を思うと、贅沢は言っていられないと思う三船小仏です。
大聖人の悲しみを思うと、池田大作批判は続けなければいけません。他の卑怯者のようになってはいけない、と煩悶する三船小仏です。
しかし、三船小仏は安穏を求めているのです。卑怯な女々しい三船小仏です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 02:55:43
解決日時： 2012/2/26 12:54:43
ベストアンサーに選ばれた回答
オハギさんは創価学会を批判なさってますよ。いまでも。
日蓮大聖人は日蓮大聖人。
あなたはあなた。
無理をなさらないでください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 03:08:42
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 12:54:43
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信濃町小仏へ（１）
信濃町小仏、三船小仏も脅迫を受けるまでは宗教カテで冗談を言ったりして楽しかったです。でも、脅迫を受けてから、カテに参加するのが怖くなりました。カテで遊んでいる間に、逆探知を受けるからです。
「逆探知した」という脅迫から三船小仏は宗教カテで遊ばなくなりました。それまでは宗教カテは楽しかった。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアは逆探知はしていなかったです。どうやって逆探知するのか､その方法が分かりません。今まで、三回、少なくとも三回、逆探知をしたという脅迫を受けました。
三船小仏は本当にもう、宗教カテで池田大作批判、創価学会批判をすることを止めたくてたまりません。しかし、三船小仏がやらなかったら誰がやるという義務感から仕方なくやっているのです。いつもいつも、もうこれで最後にしよう、もう批判はしたくない、との思いとの戦いの日々です。
ＲＳＤ氏が居た頃は宗教カテは楽しかったです。あの頃は未だ、自由の雰囲気が宗教カテには有りました。でも、三船小仏はそういう脅迫を受けてから、宗教カテで楽しむことができなくなりました。あの頃は、いろんな人を冷やかしたりして楽しかったです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 12:52:12
解決日時： 2012/2/26 16:43:56
ベストアンサーに選ばれた回答
ＲＳＤ氏が居た頃は宗教カテを私は知りませんが、いまでも宗教カテは自由な感じだと思いますよ。
よくわからないでたらめな投稿や宗教と関わりない投稿などがありますし。
三船さんの葛藤がいつか楽になったら良いのですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 13:42:25
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 16:43:56
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信濃町小仏へ（２）
逆探知が怖い、この恐怖の思いから解き放たれることが出来ないのです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと一緒に活動していた頃は元気で楽しかった。青春でした。創価学会員の青春とはこういうものを言うのだな、と思っていました。五回とも、屁しか出ませんでしたが、楽しかったです。青春でした。
三船小仏は迷うのです。創価学会ではなくて池田大作批判を止めようかと。三船小仏は創価学会を批判したことはないつもりです。ただ、池田大作一人を批判してきました。池田大作批判が創価学会批判と受け止められることも多かったとは思います。
多くの創価学会員が池田大作のために塗炭の苦しみを受けてきました。その悪の中枢とも言える池田大作を批判し続けることは私の義務であると信じてきました。それ故の今までの私の書き込みです。
あの恐怖の脅迫から三船小仏は宗教カテで遊べなくなりました。ＲＳＤ氏が居た頃の宗教カテは楽しかった。でも、今は楽しくはありません。三分間の猶予しか許されないからです。三分間有れば、逆探知を受けるようだからです。
もう宗教カテへの書き込みは止めたいという思いとの戦いの日々です。宗教カテへの書き込みから解放されて楽になりたいという思いとの戦いの日々です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 12:53:25
解決日時： 2012/2/26 16:43:00
ベストアンサーに選ばれた回答
池田大作と現在の創価学会は不可分の存在でしょう。
池田大作を批判すれば、創価学会を批判しているととられても仕方ないと思います。
あなたが恐怖を感じているなら、無理をなさらないでください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 13:37:00
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 16:43:00
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信濃町小仏へ
三船小仏のように創価学会と日蓮正宗の狭間で揺れ動き悩んでいる壮年部・男子部は大勢いると思う。婦人部は批判力がないから疑っていない。壮年部・男子部は多くが気付いている。
インターネットの発達とともに多くの隠されていた真実が一般の目に触れるようになった。創価学会の衰退はインターネットの発達と時を同じくしている。これは偶然の部分もあるだろうが、インターネットが大きく貢献していることは間違いない。
創価学会の真実が知られるようになってしまったのだ。とくに若者は真実を知ってしまい、ほとんどの創価学会の若者は信仰心がない。中学生以上の創価学会の子弟は信仰心を持っているのは一部である。もはや現在、高等部・中等部は崩壊している。
しかし、一部は未だに何も知らない。インターネットを扱える婦人部も創価学会批判のサイトは読まない、見ないに徹している。
インターネットを扱わない老人は可哀相だ。彼ら彼女らは創価学会がどことなくおかしいと気付きながらもインターネットを扱えないため、聖教新聞に載っている記事を読む。無知の悲しみである。これはインターネットを扱える婦人部にも言える。 もはや聖教新聞が読むに値しないことをインターネットを扱える婦人部なら知って良いはずであるが、狂信的な池田崇拝者たちが婦人部である。どうしようもない。創価学会が池田崇拝教に変じていることに気付かない。
古くから女性は狂信に走る傾向があった。ユダヤ教では母親がユダヤ教徒であるならばユダヤ教徒として認められる。しかし、父親のみがユダヤ教徒であってはユダヤ教徒とは認められない。古くから男性には信仰心がないことが気付かれていたのである。男性は現実を見る。しかし、女性は現実を見ない。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 16:42:33
解決日時： 2012/2/26 23:09:26
ベストアンサーに選ばれた回答
さん
真実を知る術が有りながら、それを用いず、すべての批判をデマと切り捨てる姿勢は許しがたいですが、知ることの出来ない者たちは憐れですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 16:48:14
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/2/26 23:09:26
0000000さん
創価学会の中枢は婦人部です。婦人部の地道な活動が無ければ、今の創価学会は無かったでしょう。しかし 壮年部と比べると信仰心に関しては実直で純粋有るが故に、創価学会の発展に貢献して来たんでしょう。壮年部や男子部は一般的にも浮気なスケベ心が有るんで、どうしても他所見してしまう傾向が有ります。まあ 他宗教にではなくって「飲み会」や「ゴルフ・パチンコ・掛事」など煩悩に惑わされやすいです。その点 有る程度年配の婦人部は信心一筋って方が多いです。ですから 創価学会の婦人部は強固なんです。それが 創価学会の礎を担って来た事は事実です。
回答日時：2012/2/26 16:57:25
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信濃町小仏へ（１）
誰にも書く当てがないので信濃町小仏へばかり書いてすみません。
創価学会のなかで人生を送ってきた信濃町小仏ぐらいしか分かってくれないと思えるからです。
三船小仏の懊悩は深く、棄教をも考えるほどです。しかし、この仏法は元気になります。明日への憂いが無くなります。この麻薬のような素晴らしさを知っている人間はとても棄教はできません。例え、どのように信仰理論の矛盾を覚えても。
原島嵩氏、山崎正友氏、矢野絢也氏、金庫番といわれた中西氏、みんなこの信仰の理論的矛盾は知っていたと思います。しかし、明日への憂いが無くなる不思議な元気になるこの信仰を棄てることは出来なかったのです。
日蓮正宗中枢部はこの信仰の理論的矛盾を信者に知られたらいけないと考えるのか、インターネット禁止令のようなものが出ているようにも思えます。しかし、「明日への憂いが無くなる」この信仰を棄てることはしないはずです。日蓮正宗中枢部は心配のし過ぎと思います。
例え、いや、たしかに、富士大石寺の大御本尊は第９世日有上人の造られたものでしょう。でも、明日への憂いが無くなります。こんな素晴らしい信仰を棄てることはしないはずです。金沢法難の信徒だって、この明日への憂いが無くなる不思議な元気になる信仰だからこの信仰を貫いたのだと思います。
信仰は理論ではありません。信仰は感情です。人間は動物の進化したものであって、理論に従うより、感情に従います。もう一度書きます。信仰は理論ではありません。信仰は感情です。人間は動物の進化したものであって、理論に従うより、感情に従います。池田教狂信者の多くがそのようであると思います。
インターネット禁止令を破ってインターネットばかりするModerationmoon大仏などはもはや気の狂ったオババです。もの凄く人の良い御婦人というかオババのようです。そのオババが大好きです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 23:06:26
私は「気の狂ったオババ」ですか（笑）
日蓮正宗においてインターネット禁止令は出ていませんよ。（所属の御住職によって見解は異なるとは思いますが）
ですからそれを”破って”もいない訳です。
禁止しているのは顕正会ですね。彼らはネットで顕正会の悪事を露見され、それを会員に見せることを異様に恐れています。
信仰は感情ではありません。
そうしたら「自分はオウムがいい」と思ったらそれが正しいという事になってはしまいませんか？
宗教とは感情ではありません。理論です。
日蓮正宗の信仰は「文証・理証・現証」の三つの証拠によって確固たる、因果を説き証拠を持ち合わせます。だから確実なのです。他の宗教はどうでしょう。「盲信させ洗脳」するしか脳がないのです。
オババな私ですが、気は狂っているつもりはありませんね。
少なくても日蓮大聖人様の御本尊に手を合わせている私です。それはミフネさんも実感していますよね。気が狂うはずがないことを。
回答日時：2012/2/26 23:31:06
hakana_ureiさん
あなたに理解を示してくれている方にその言い方は失礼だと思いますよ。
論理的矛盾があろうが、感情で動いている人間は信仰を棄てられないというのはわかります。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 23:12:40
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信濃町小仏へ（２）
三船小仏は少なくとももう５年は創価学会の会合に出ていないにも拘わらず、昔の同志は年賀状を出してきます。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちとは特に今も親しくメールなどをしています。信仰は感情です。激しい創価学会への愛着から離れきれないでいる三船小仏です。
創価学会に戻ろうとも思います。あのお人好しの集まりである創価学会への愛着の念から離れきれないでいる三船小仏です。たしかに三船小仏はうつ病性障害になりました。でも、うつ病性障害でも元気一杯でした。ですから、うつ病性障害とは信じられず、慢性疲労症候群のようなものとばかり思って、いろいろなウイルス検査を自らしたものです。保険には通らなかったと思いますが、僕が病院に来なくなったら困る院長はその狂気じみたウイルス検査の繰り返しを許してくれていたのでした。朝九時に事務の人が病院の横のアパートに住む僕を起こしに来ていました。朝の起床困難だけでした。起き上がったら元気一杯に仕事をする自分でした。救急車の中では居眠りばかりするからいつもの救急車の人、大学病院の救急部の人たちは呆れていたはずですが、三船小仏はそのようなこと全く気にすることはありませんでした。明日への憂いが無くなる元気一杯になるこの信仰だからです。
うつ病性障害だった十年間も三船小仏は元気一杯でした。“うつ病”でこんなに元気一杯であることは有り得ないと思っていたのは三船小仏だけでなく、内科や外科の医師は三船小仏を“うつ病”と診断しませんでした。しかし、精神科の医師は三船小仏を“うつ病”と診断して抗うつ薬を最大量まで投与し続けていました。精神科の医師は朝の激しい起床困難に目を付けていたのです。
６年前、「これからは創価学会内部改革派で行こう」と思った瞬間から“うつ病”は治りました。激しかった朝の起床困難は次の日から無くなりました。
元気一杯になるこの信仰を棄てることは、どのように信仰の理論的矛盾を知ってもしないはずです。それは信濃町小仏も分かると思います。この信仰を棄てると残るのはメソメソした自分しか存在しないからです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 23:08:37
あなたはあなたのやり方で信仰を続けられたら良いと思います。
いつか完治したら良いですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 23:14:45
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この方針変更に従って、組織や広報戦略も変わった。単独過半数をめざして拡大を図る必要がなくなったから、組織のファジーな部分、効率の悪い部分はどんどん切り捨て始めた。年配者、必ずしも池田大作に百％心服随従しない幹部達、とかく批判的な会員は遠慮なく整理した。創価学会も公明党も、池田大作を絶対に信奉する幹部だけで組織を固め直した。最後には日蓮正宗さえ、異質なものとしてボイコットしてしまった。最盛期よりかなり勢力は減ったが、これ以上、増えも減りもせず、そして政界のキャスチィングボードに必要なだけの勢力をがっちり固めたのである。
創価学会は、今の勢力のままで、金も、票も、当面の戦略に必要なだけ確保した。あとは、“三国志”の世界で、権謀術数で合従連衡をはかり、他を呑み込んで行けば良いのである。小沢一郎氏による新生党結成は、構想（自分との連立）からは少しはずれるが、根本的戦略――連立による政権参画――にとっては、渡りに船であった。
かつて田中角栄は、池田大作のことを“法華経を唱えるヒットラーだ”と評した。
青年部幹部の頃、秋谷栄之助氏、青木亨氏（現副会長）、市川雄一氏、渡部一郎氏（元公明党代議士）らは、三国志とともにヒットラーの「マインカンプ」を熟読していた。池田大作の前でも話題に上った。
ヒットラーは、ワイマール末期の混乱時代にヒンデンブルク等、旧ドイツ国軍など保守勢力を利用し、その陰に隠れて勢力を伸ばした。外圧と経済問題に苦しんでいた国情も、我が国の現在に似通っている。連立内閣に加わり、細川人気の陰で、政治改革を利用して勢力拡大を狙っているところも相似形である。やがてヒットラーは、“組織化された少数者”ながら、ドイツを支配するに至った。さらにその後、クリスタルナハトの大虐殺でユダヤの粛正を行い、権力をヒットラーの絶対的な心棒者、崇拝者で固めた。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/28 19:32:57
解決日時： 2012/2/29 00:38:55
ベストアンサーに選ばれた回答
ヒトラーそのものですね。 宗教家なのに。
日蓮大聖人を信奉しないなら、それはただの池田教徒なんですけどね。
日蓮仏法を語る資格はありません。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/2/28 20:51:50
回答日時：2012/2/28 19:53:03
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 00:38:55
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もちろん、宗門による創価学会の破門以来、多くの幹部や会員が脱会し、創価学会や池田大作の批判を行っている。今さら私の出る幕でもない、という気もしないではない。
しかし、元会員の人達のほとんどは日蓮正宗、或いはその関係団体に所属し、宗教教義に基ずいて、宗教的な運動として創価学会批判運動を行っている。
教義や本尊の問題は、確かに重要である。それを逸脱した池田大作の、自らを御本仏に擬する振る舞いは仏罰を受けずにはいないであろう。創価学会のような鬼子を生んだ責任ということもあり、日蓮正宗としても教団を挙げて創価学会員の教化に努めている。だが、それは、社会全体から見れば、宗教上の争いであり、教団の間の、信者をめぐる争いとも見られる面がある。
池田大作の天下盗り構想に基づく政権参画は、宗教問題に止まらず、社会全体の問題である。かつ、国民全体の問題として論じなければならない。そのレベルでの問題提起が不足しているのではなかろうか。そこで、私の役目があると思われる。
古いこともあれば、新しいこともある。私は、問題提起のため、ひたすら“事実”を提供することに努めたい。それに基づいて論じ判断されるのは、読者の皆様であり、国民諸兄である。
私の執筆活動は「週刊新潮」一九九三年十月二十八日号の、宮本邸盗聴事件に関することから始まることとなった。折から、国会で追及が開始された。それ以来、インタビューや手記、そして講演が続いた。出獄後、半年余の私に対してこれほど多くの発言の場が与えられることに対し、私は心から感謝している。私としては、常に精一杯、事実を申し述べることに努めたつもりである。
しかし、何分、二十数年の時の経過による記憶喪失もあれば、二年二ヶ月のブランクや情報中断のよる呆けもある。雑誌の編集方針に基づくリライトによる多生の行き違いもあった。ここらで、私が世間に申し述べてきた事柄について、一度、整理して体系化し、また、かく言う私自身の経歴と、内部告発に至った動機と経緯を明らかにする必要を感じてきた。事件の時代背景や創価学会そのものについての解説も必要である。紙面や時間の都合で省いてきたこれらのことで繋いだ事実の流れということになると、やはり一冊の書籍として纏めざるを得ない。
とにかく、この一冊があれば、創価学会問題が分かり池田大作の狙いが解る、というものを書き残したい。それが私の願いである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p116-20）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/28 19:30:02
解決日時： 2012/2/29 00:37:55
ベストアンサーに選ばれた回答
日蓮正宗の教義を曲げた謗法者としての池田を批判することも必要ですが、総体革命を狙う彼の危険性をきちんと批判し、野望をくじいていかなければならないと思います。
宮本顕治宅電話盗聴事件 http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-11/0311faq.html
ケータイからの投稿
編集日時：2012/2/28 20:02:53
回答日時：2012/2/28 19:37:48
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/2/29 00:37:55
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会長就任直後からナチス張りの天下取り構想
平成５年７月の総選挙で、自民党がついに過半数を割った。そして、これまでの野党八党による連立政権が誕生した。その中枢を為すのが小沢一郎率いる新生党と公明党の連合軍である。こういう事態になって、世論は改めて創価学会と公明党の関係に目を向け始めた。
私は既に、昭和五十五年に池田大作の天下取り構想について全容を明らかにし警鐘を鳴らした。そのことの正しさを、現在の状況が証明しているのである。
池田大作は、既に昭和三十五年、会長就任直後から、天下取りの構想を練っていた。三十八年、幹部に対して、「諸君、天下を取ろう！」と声を上げ、翌年、公明党を作って衆議院に進出を果たした。従来、「参議院進出は、国立戒壇建立のためである。衆議院には出ない」と言い続けていたのに、一夜にして前言を翻したのである。
それは「“折伏”による教勢拡大が従来通り進めば、昭和四十七年頃には、日本の人口の過半数が創価学会員になり、公明党は国会において過半数を占める。その時、自分が総理大臣となり、天下を治める」というものだった。当時、池田大作は、既に閣僚名簿まで作って側近に見せ、悦に入っていた。天下取りの最終目標年度は、その後、状況の変化により先送りされたが、昭和六十五年（大石寺開基七百年）まで延ばされた。
この単独政権計画は、五十年代後半の段階で結局、達成不可能と判断されるに至った。そこで、根本方針は変更された。とりあえず、公明党は政権党である自民党と連立政権を組ませ、それによって国民の創価学会に対するアレルギーをやわらげ、次々に豊富な資金と固い集票力で政権党の選挙を支配してイニシアチブを取り、やがて支配していく。その結果、院政的な権力を掌握した池田大作が、誰も反対できなくなった段階で、総理大臣、或いはそれ以上の権威を持った地位に収まる、というのが、新しい天下取りなのだ。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/28 19:31:31
解決日時： 2012/2/29 00:38:30
ベストアンサーに選ばれた回答
国民の半分も創価学会員にしようなどと、大それすぎています。
くだらない野望が果たされることはなく、歳老いた彼の命は遅かれ早かれ尽きることになるでしょう。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/28 19:44:08
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 00:38:30
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お慕いするModerationmoon大仏、真夜中に起きてきました。三船小仏の睡眠は完全に狂っていて二時間もすると起きてしまうようになっています。この前、システムエンジニアのゲフォースが殺される夢を見て、それが気に懸かっています。
ゲフォースよりずっと危ない三船小仏なのに……三船小仏は創価学会員には“うつ病”患者が驚くほどたくさん居ますが、しかし、彼ら彼女らは少しも挫けてないという特徴があります。“うつ病”だけでなく神経症の患者も驚くほどたくさん居ます。境界性人格障害の患者も驚くほどたくさん居ます。
しかし、彼ら彼女らは挫けてないのです。そのために誤診されているケースが多くあります。“うつ病”患者では挫けてないため“うつ病”ではないと誤診されているケースが余りにも多いのが創価学会員の特徴です。
日蓮正宗では結婚した先が創価学会でそこの両親から強制的に勤行唱題をさせられていて統合失調症を発症しかけていた女性患者がインターネットで創価学会の誤りに気付き、夫とともに創価学会を脱会し日蓮正宗に入り、お寺の住職の言われるままに純粋に信仰していたら統合失調症が治ったという驚異的な症例を経験しました。あれはあのまま創価学会だったら完全に“統合失調症”になっていたはずでした。
未だ完全に発症していない初期の段階だったから治ったのだと言うことも出来ますが、論文にして提出してみようと思います。すでに幻覚が見えていました。三船小仏は、この頃はgoogle翻訳で訳してそのまま外国の雑誌に投稿して次々に掲載されています。日本では無名の三船小仏は海外では有名になっています。そのうち、外国の大学から教授としてお呼びが懸かると思いますが、実際には英語が全然分からない三船小仏です。
海外の大学は実験的な治療が行えるという特徴がありますので、話に乗ろうかと考えています。海外から池田大作批判をするなら安全だという打算もあります。日本では身の危険を感じる現在の三船小仏です。
創価学会のうつ病性障害の患者さんはこのように元気なのです。これが大きな特徴であって、これ故に一概に創価学会を批判できないという点があります。三船小仏は創価学会員は批判しません。池田大作一人を批判しています。創価学会員はその犠牲者です。最大の犠牲者が創価学会員です。
病院では見延派日蓮宗の患者さんを持っていますが、彼女から見延派の話を良く聞きます。見延派は鬼子母神に祈っているとのことです。もはや見延派には大聖人の正義は無いと判断して良いと思います。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 00:36:01
解決日時： 2012/2/29 01:09:04
ベストアンサーに選ばれた回答
三船さん。無理をしないでください。
ゲフォースさんよりあなたのほうが心配です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 00:48:45
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会のうつ病性障害の患者さんはこのように元気なのです。これが大きな特徴であって、これ故に一概に創価学会を批判できないという点があります。三船小仏は創価学会員は批判しません。池田大作一人を批判しています。創価学会員はその犠牲者です。最大の犠牲者が創価学会員です。
病院では見延派日蓮宗の患者さんを持っていますが、彼女から見延派の話を良く聞きます。見延派は鬼子母神に祈っているとのことです。もはや見延派には大聖人の正義は無いと判断して良いと思います。見延派の僧侶になりかけて辞めて新しい日蓮宗を造った戦前の００のことが理解できます。
彼の思想に迎合したのが世界最終戦争を唱えた石原完爾でした。彼は上官を口説いて満州事変を起こした人です。あまりにも優秀だったから権勢を誇っていた００００と対立し追われて大学教授に転身しましたが、彼が日本軍の中枢にいたら太平洋戦争は変わっていたはずです。山本五十六よりも優秀で有ったといわれます。彼もまた、熱烈な日蓮宗の信者でした。彼は世界最終戦争で日蓮宗が世界を支配すること、すなわち世界広布を考えていたと邪推しています。
山本五十六はハーバード大学を首席で卒業した極めて優秀な人物であり、彼が日本軍の中枢に在ることがアメリカの脅威であったために飛行機もろともアメリカ軍により暗殺されたのです。そのまま山本五十六が暗殺されずに日本軍の中枢にいたら太平洋戦争は別のものになっていたはずです。山本五十六より石原完爾は優秀であったといわれています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 00:37:28
解決日時： 2012/2/29 01:08:29
ベストアンサーに選ばれた回答
鬼子母神に祈っていたら大謗法ですね。もはや別の宗派になってしまいます。
学会員たちが池田の間違った指導により道を誤った被害者たちであるという側面は理解出来ますが、創価学会員に全くの非がないとは私には言えません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 00:45:29
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 01:08:29
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信濃町小仏へ
三船小仏のように創価学会と日蓮正宗の狭間で揺れ動き悩んでいる壮年部・男子部は大勢いると思う。婦人部は批判力がないから疑っていない。
壮年部・男子部は多くが気付いている。 インターネットの発達とともに多くの隠されていた真実が一般の目に触れるようになった。創価学会の衰退はインターネットの発達と時を同じくしている。これは偶然の部分もあるだろうが、インターネットが大きく貢献していることは間違いない。
創価学会の真実が知られるようになってしまったのだ。とくに若者は真実を知ってしまい、ほとんどの創価学会の若者は信仰心がない。中学生以上の創価学会の子弟は信仰心を持っているのは一部である。もはや現在、高等部・中等部は崩壊している。
しかし、一部は未だに何も知らない。インターネットを扱える婦人部も創価学会批判のサイトは読まない、見ないに徹している。 インターネットを扱わない老人は可哀相だ。彼ら彼女らは創価学会がどことなくおかしいと気付きながらもインターネットを扱えないため、聖教新聞に載っている記事を読む。無知の悲しみである。これはインターネットを扱える婦人部にも言える。
もはや聖教新聞が読むに値しないことをインターネットを扱える婦人部なら知って良いはずであるが、狂信的な池田崇拝者たちが婦人部である。どうしようもない。創価学会が池田崇拝教に変じていることに気付かない。
古くから女性は狂信に走る傾向があった。ユダヤ教では母親がユダヤ教徒であるならばユダヤ教徒として認められる。しかし、父親のみがユダヤ教徒であってはユダヤ教徒とは認められない。古くから男性には信仰心がないことが気付かれていたのである。男性は現実を見る。しかし、女性は現実を見ない。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 16:42:33
解決日時： 2012/2/26 23:09:26
ベストアンサーに選ばれた回答
真実を知る術が有りながら、それを用いず、すべての批判をデマと切り捨てる姿勢は許しがたいですが、知ることの出来ない者たちは憐れですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 16:48:14
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/2/26 23:09:26
０００００さん
創価学会の中枢は婦人部です。婦人部の地道な活動が無ければ、今の創価学会は無かったでしょう。しかし 壮年部と比べると信仰心に関しては実直で純粋有るが故に、創価学会の発展に貢献して来たんでしょう。壮年部や男子部は一般的にも浮気なスケベ心が有るんで、どうしても他所見してしまう傾向が有ります。まあ 他宗教にではなくって「飲み会」や「ゴルフ・パチンコ・掛事」など煩悩に惑わされやすいです。その点 有る程度年配の婦人部は信心一筋って方が多いです。ですから 創価学会の婦人部は強固なんです。それが 創価学会の礎を担って来た事は事実です。
回答日時：2012/2/26 16:57:25
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信濃町小仏へ（２）
三船小仏は少なくとももう５年は創価学会の会合に出ていないにも拘わらず、昔の同志は年賀状を出してきます。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちとは特に今も親しくメールなどをしています。信仰は感情です。激しい創価学会への愛着から離れきれないでいる三船小仏です。
創価学会に戻ろうとも思います。あのお人好しの集まりである創価学会への愛着の念から離れきれないでいる三船小仏です。たしかに三船小仏はうつ病性障害になりました。でも、うつ病性障害でも元気一杯でした。ですから、うつ病性障害とは信じられず、慢性疲労症候群のようなものとばかり思って、いろいろなウイルス検査を自らしたものです。保険には通らなかったと思いますが、僕が病院に来なくなったら困る院長はその狂気じみたウイルス検査の繰り返しを許してくれていたのでした。朝九時に事務の人が病院の横のアパートに住む僕を起こしに来ていました。朝の起床困難だけでした。起き上がったら元気一杯に仕事をする自分でした。救急車の中では居眠りばかりするからいつもの救急車の人、大学病院の救急部の人たちは呆れていたはずですが、三船小仏はそのようなこと全く気にすることはありませんでした。明日への憂いが無くなる元気一杯になるこの信仰だからです。
うつ病性障害だった十年間も三船小仏は元気一杯でした。“うつ病”でこんなに元気一杯であることは有り得ないと思っていたのは三船小仏だけでなく、内科や外科の医師は三船小仏を“うつ病”と診断しませんでした。しかし、精神科の医師は三船小仏を“うつ病”と診断して抗うつ薬を最大量まで投与し続けていました。精神科の医師は朝の激しい起床困難に目を付けていたのです。
６年前、「これからは創価学会内部改革派で行こう」と思った瞬間から“うつ病”は治りました。激しかった朝の起床困難は次の日から無くなりました。 元気一杯になるこの信仰を棄てることは、どのように信仰の理論的矛盾を知ってもしないはずです。それは信濃町小仏も分かると思います。この信仰を棄てると残るのはメソメソした自分しか存在しないからです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 23:08:37
解決日時： 2012/2/28 19:34:41
ベストアンサーに選ばれた回答
あなたはあなたのやり方で信仰を続けられたら良いと思います。
いつか完治したら良いですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/26 23:14:45
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/28 19:34:41
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言論妨害事件期のトラブルを一手に
昭和四十五年から五十年にかけて、創価学会は、言論問題の余波もあって、内外に種々な問題を抱えていた時期にあった。
四十年代前半のような、押せ押せムードの折伏や選挙活動が世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。公明党は自民党の顔色をうかがい、他の野党の機嫌を取るために汲々とし、クルクルと路線や政策を変えた。「広宣流布、国立戒壇建立」といった宗教目標は裏に引っ込められた。
その時期に、日蓮正宗との軋轢、幹部の造反、組織上のトラブル、他勢力の干渉、マスコミとの攻防といった、難事が次々と創価学会を襲った。外部からは定かには見えなかったかも知れないが、学会本部はこれらの事件への対応に揺れ動いた。この間、中心となってこれらの難事の処理に当たったのが、他ならぬ私であった。
長女が小学校に通っていた頃、“作文”で、父親である私のことを「お父さんはお金持ちで、ときどき家に来ます」と書いて、妻がむくれ「恥ずかしいから、父兄参観にはあなたが行って下さい」とごねたことがあるが、仕事にかまけて家庭を放棄し顧みぬ悪い父親であったことは確かである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p27）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 10:22:05
解決日時： 2012/2/29 15:14:39
ベストアンサーに選ばれた回答
くるくると姿勢を変えて、一貫性がないにも程があります。
言論出版妨害事件のあとも創価学会があるのは山崎さんのような方々の尽力によると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 12:33:25
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 15:14:39
００００さん
「10年ひと昔」と言うくらい、時代は流れ発展し続けてる事分ってる？昔の事を引っ張り出して来て愚痴ぐち言うのは「執念深い」証拠、女の腐った....って言うくらい情けない醜態だ。今の現状から誹謗するなら解からない事も無いが、記憶に無い知らない人間が多い事は今更引き摺り出したって、意味無い！！後何年「平成」が続くか知らないけど、その前の年号「昭和」の出来事は語るに及ばない事じゃ無い。時代に遅れの金に溺れた日顕一派のお馬鹿執念に恥を知らないのは脳足りんだよね(笑)時代遅れも良いとこだよ。過去に縛られてちゃ何の進歩も発展も無い！！
回答日時：2012/2/29 11:46:00
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第三章 恐るべき“天下盗り”の陰謀を許してはならぬ
“法華経を唱えるヒットラー”阻止のため再び発言しなければ……
平成五年四月二十七日、私は二年二ヶ月ぶりに出獄した。
私が社会に復帰して間もなく、政変が起こった。長年、権力の座にあった自民党が野党になり、八党による細川連立政権が権力の座についた。そして、その中に公明党が加わり、四人の閣僚ポストを得た。
公明党は、創価学会の退潮の影響で、得票数は最盛期を遙かに下回っているが、得票率や政治情勢に助けられて、議席上は勢力を維持した。そして、自民党を割って出た新生党と組んで、連立政権を実質的に動かす力となった。池田大作は、浮かれて、組閣発表の前日、公明党の割り当てられた閣僚ポストを発表して「デージン、デージン」とはしゃいだ。
そればかりではない。気がついてみると、宮本邸盗聴事件の証拠湮滅に関わり、検事を退官した神崎武法氏が郵政大臣になり、東京・練馬区で投票所襲撃をやってのけた市川雄一氏は、公明党書記長として、新生党の小沢一郎氏と“一・一コンビ”を組み、連立政権を思うように引き回しているではないか。
昔、自分のお手付き女性と言われる人物を代議士にするという、国民を愚弄する行為をやった池田大作は、今度は、警察の目こぼしにあずかったり、証拠湮滅で逃げ切った犯罪者を、閣僚や政権の中枢に送り込んだのである。 これはただごとでは済まなくなる、と思っていたら、案の定、野党の関係者が、国会で証人喚問したいと言って来た。
正直言って、私は迷惑だった。昭和五十五年当時、私は内部告発でかなりの事実を明らかにした。宮本邸盗聴事件もその一つである。あの時、自民党首脳は池田大作と取引し、臭いものに蓋をする作業に協力した。福田赳夫氏（元首相）らの追及中止の命令に対し、亀井静香ら若手の、正義感溢れる代議士達が切歯扼腕して悔しがり、自民党調査局職員が辞職したときのことを忘れることができない。私にも、落とし穴に嵌められたことについて、つけ入れられる隙があったことは反省しなくてはならぬ。捜査当局に嫌疑を抱かせるに足る軽率な行動があったことは、重々、反省せねばならぬ。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/28 05:07:19
解決日時： 2012/2/28 19:35:46
ベストアンサーに選ばれた回答
０００００さん
>“法華経を唱えるヒットラー”阻止のため再び発言しなければ…… 創価学会なかんずく池田大作から受ける印象と矛盾なく重なる人物を、 あの佐藤栄作も感じていたんですね。
伊藤昌哉対談集/日本の政治・昼の意思と夜の意思/中央公論社より、
→ 伊藤...たしかに角栄の一番の餌食になったのが公明党だな。あなたの本の 出版妨害事件（昭和45年初頭）も起す。 藤原...ぼくの『創価学会を斬る』を佐藤総理のほうは評価したんだよ。 民社党の西村（栄一）委員長などにも、
「公明党、創価学会がこのまま伸びたら【ヒトラー】みたいになるかも知れぬ という警世の書だ」と勧めたらしい。斎藤一郎というぼくの六高時代の友人が たまたま総理秘書官だった。彼から「総理は、奥さんともどもあなたの本に感動 して、激励したいとおっしゃっている」との電話までもらっている。 ←
回答日時：2012/2/28 07:07:55
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/28 19:35:46
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Moderationmoon大仏へ
今、読み返してみて、とんでもないことを書いていたようで、すみません。当直も三日目を迎えると、疲労は極限に達してしまい、文章が乱れてしまいます。お許し下さい。三日間、ほとんど寝ていません。一時間、眠ったでしょうか？ 濃いコーヒーをがぶ飲みして耐えていると、やっぱり、とんでもないことを書いてしまうようです。
日蓮大聖人の信仰をしたことの無い人には分からないと思います。この信仰は元気一杯になります。信仰は人智を超えたところにあります。人智の及ばないものが信仰です。
ですから、三船小仏は教学をしません。信仰理論はしません。信仰は理論を超えた処にあると信じているからです。
一時間、眠ったはずですが、それも悪夢に魘されて起きてしまったのでした。システムエンジニアのゲフォースが殺される夢でした。思えば、三船小仏の方が、その危険性は高いのではないかと思います。
周りは「創価学会批判は止めるように」と再三忠告してきます。しかし、これは三船小仏の信仰的信条なのです。池田大作を許されないという信仰的信条なのです。日蓮大聖人を、富士大石寺の大御本尊を、侮辱し続けてきた池田大作を許す訳には行かないと思えるからです。
三船小仏は一度も創価学会批判をしたつもりはありません。創価学会が大好きな三船小仏です。ただ、池田大作批判はしてきました。池田大作批判のみをしてきました。それを創価学会批判と捉えられることが口惜しいです。三船小仏は創価学会は大好きなのです。
池田大作には信仰心はありません。これは裁判において明らかになったことです。女性問題の裁判でした。池田大作の一日の行動記録から池田大作が勤行をしていないことが明らかになったのです。ところが、このことを、誰もあまり取り上げようとしないことが不思議です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/26 23:52:17
回答日時：2012/2/27 16:06:25
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/28 19:35:09
０００００さん
僭越ながら、 創価学会は池田教ですから、 創価も批判すると、三船先生も元気になると思います。
回答日時：2012/2/27 00:09:30
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不動産の所有権整理や出版物の検閲・改訂も
これと併行して、学会の規則や就業規則、人事その他の内規の整備や、外郭団体、企業の運営についてのルール作りを行った。例えば、公明党の土地・建物が創価学会の所有であり、現在、聖教新聞社の建っている土地が公明党の所有であった（田中角栄氏が大蔵相時代、払い下げを受けた）のを交換したり、財団法人・民主音楽協会との間の土地所有関係を整理したのも、この頃である。
最近、秋谷栄之助会長が「創価学会は公明党に資金援助したことは一度もない」と大見得を切ったが、これは大嘘であり、昭和四十五年までは、創価学会所有の土地建物を公明党に提供し、タダで使わせていたのである。
創価学会の出版物についての内部検閲も、私達の仕事だった。暴力的布教の督励や、“謗法払い”と称して仏壇仏具を焼き払う指導が法に触れるのではないか、との懸念から「折伏経典」はじめ従来の布教書、教義書などが廃刊にされたり改訂されたりした。“国立戒壇”論の否定に伴う改訂なども行われた。
当時、相当数の寺院が、創価学会の所有名義のままだった。これを日蓮正宗に移したのも、この頃、私の提案によるものである。今、日蓮正宗と手切れになってみて、池田大作はこの時の処理を悔しがっているに違いない。逆に、日蓮正宗からは、大いに感謝されてしかるべきであると思っている。
こうして、徹底的に創価学会本部を洗いざらい見直す作業が行われ、近代化が図られた。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p24-5）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 16:12:33
解決日時： 2012/2/29 17:58:33
ベストアンサーに選ばれた回答
暴力をふるう仏法者って、なんなんでしょうね。
犯罪になるかどうかも問題ですが、法に触れないにしても、道理にあわないことはやめるべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 17:44:12
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 17:58:33
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総数は五千票を超えた。
その中でも、二千票余は、不在者投票による替え玉という手の込んだものだった。
これらは、アパートやマンシオンの郵便受けから近くの学会員が投票権を抜き取って盗み、これを公明党の区議が選挙人名簿を閲覧して生年月日その他を確認し、年格好の合った学会員を替え玉に仕立てる、という超知能犯、悪質犯の手口だった。
当日、投票に行った何人かの人が、既に自分の名前で替え玉投票されていたことを知り届け出たことから捜査が始まり、投票権の指紋、聞き込み、選挙管理委員会の調べから、近隣の学会員が割り出された。
この事件は、北條浩氏（元四代会長）、竹入義勝氏はじめ、創価学会・公明党の全幹部、弁護士が総動員されて防衛に当たった。何とか、当初摘発された組織の最小限に範囲に押さえようと、必死で証拠隠滅工作を行った。しかし、検察庁が本腰を入れて替え玉投票のあったアパートの住民、前住民を当たり、不在者投票者総てをチェックする方針を固めたとの情報が入り、創価学会本部はパニックに陥った。そのうち、逮捕者が音を上げて総てを供述し始め、私は証拠隠滅工作を行った廉で逮捕状を執行されそうな羽目に陥った。
池田大作は、初め「八矢、松山は何とか守ってやれ」と竹入氏らに命令していたが、しまいには、学会本部、党本部へのガサ入れまで覚悟しなくてはならぬ状態で「総てを失うかも知れないが、止むを得ない。また、一からやり直そう」と腹をくくった。
この段階で、竹入委員長は、警視庁首脳とサシで会い「共産党と本気で戦う我々を見殺しにすると、日本は大変なことになる」と訴え、創価学会の命乞いをした。
その結果、検察庁側からの捜査要請を警視庁が拒否するという異例の形で、事件拡大は辛うじて防がれた。
この時、警視総監のお目こぼしと検察の断念がなかったら、今頃、公明党は存在していない。 竹入氏と一緒に検察庁へも頼みに行ったが、河合次席検事は「あなたは、こんな所に来るべきではない。国の政治の場でお忙しいのでしょう」と嫌味を言った。
この時の首謀者（実は組織の実行犯の指揮者に過ぎない）に北村芳典がいた。 天性の嘘の名人で、逮捕されたものの、一度は捜査官を騙し仰せて釈放され、関西に逃げた。その後、検察、警察との話し合いで“ここまでやる”と決まった段階で改めて出頭させたが、この時、捜査官が北村に対して「俺は人間が信じられなくなったよ」と嘆いたということを、長い間、自慢話にしていた。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 17:16:38
解決日時： 2012/2/29 17:59:25
ベストアンサーに選ばれた回答
hakana_ureiさん
替え玉投票は投票干渉罪になるはずです。
そのような行為は民主主義に叛旗を翻す言語道断な行いだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 17:50:50
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 17:59:25
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
言論妨害事件期のトラブルを一手に
昭和四十五年から五十年にかけて、創価学会は、言論問題の余波もあって、内外に種々な問題を抱えていた時期にあった。四十年代前半のような、押せ押せムードの折伏や選挙活動が世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。公明党は自民党の顔色をうかがい、他の野党の機嫌を取るために汲々とし、クルクルと路線や政策を変えた。「広宣流布、国立戒壇建立」といった宗教目標は裏に引っ込められた。
その時期に、日蓮正宗との軋轢、幹部の造反、組織上のトラブル、他勢力の干渉、マスコミとの攻防といった、難事が次々と創価学会を襲った。外部からは定かには見えなかったかも知れないが、学会本部はこれらの事件への対応に揺れ動いた。この間、中心となってこれらの難事の処理に当たったのが、他ならぬ私であった。
長女が小学校に通っていた頃、“作文”で、父親である私のことを「お父さんはお金持ちで、ときどき家に来ます」と書いて、妻がむくれ「恥ずかしいから、父兄参観にはあなたが行って下さい」とごねたことがあるが、仕事にかまけて家庭を放棄し顧みぬ悪い父親であったことは確かである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p27）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 16:15:31
解決日時： 2012/2/29 17:11:27
ベストアンサーに選ばれた回答
hakana_ureiさん
創価学会による悪行の被害者は山崎さんの娘さんもだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 17:05:10
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 17:11:27
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選挙違反対策に駆り出されたのが学会中枢への第一歩
そもそも私が創価学会中枢に起用されるに至った第一歩は、昭和四十年夏の参議院議員選挙に於ける選挙違反事件の処理である。 この選挙で中部地方を地盤に立候補した小平芳平議員の選挙運動に関して、三重地方検察庁は集団戸別訪問の捜査をしつこく行った。
その結果、創価学会の支部、地区の幹部が次々と逮捕され、上層部への波及は免れない状況となった。この事件対策のため、竹入義勝氏（元公明党委員長）、大野潔氏（元公明党代議士）以下、都議会議員数名とともに派遣された。この事件は、当時、参議院法務委員長だった和泉覚氏（参議会議長）、公明党都議会幹事長の竹入義勝氏らが必死に検察首脳、警察首脳に働きかけて、最上層への波及を辛くも食い止めたが、この時、一か月余も現地に泊まり込んで戦った私の働きが上層部の目に止まったのだ。
続いて、創価学会と対立する新興宗教団体の連合体である“新宗教団体連合会”（庭野日敬理事長＝当時）の肝いりで出版されようとした植村左内著『これが創価学会だ』（新村印刷所印刷）の阻止の仕事が回って来た。民事で“出版阻止”仮処分申請をし、刑事で“名誉毀損罪”で立正佼成会庭野日敬会長を告訴するなど、あらゆる手段で攻め立てた。公明党の圧力で警視庁が新宗連側の事情聴取に踏み切る段階で、当時の日本大学会頭・古田壮一郎氏の仲裁により、創価学会と新宗連は和解した。その結果『これが創価学会だ』は廃刊となり本屋から総て回収され、日大のグラウンドで焼却されたり裁断されて、闇から闇へと葬られた。
引き続き、昭和四十年の選挙では、東京・新宿区で“集団替え玉投票”事件が発生した。新宿区のような盛り場を抱えた区では住民の出入りが激しく、中心部では選挙のたびに半分近くの有権者が入れ替わっている状態だが、多くの人は住民票を移すのが遅れるため、引っ越した後に、前に住んでいたアパート宛てに投票権が郵送され、野ざらしになる、というケースが少なくない。
創価学会はこの時の選挙で、全都内でこうした投票権を使っての詐偽投票を行い、新宿区、世田谷区、その他各地で検挙され、多数の有罪者を出した。その総数は、組織内調査の結果、二万を下らなかったと記憶している。新宿区は特にひどく、これは区の選挙責任者だった八矢英世氏（副会長、外郭の設計会社・創造社社長）、男子青年部責任者・松山久夫氏（一橋大卒、副会長）らの指示で全区に渡り組織的に行われたもので、総数は五千票を超えた。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/29 17:14:38
解決日時： 2012/2/29 18:00:02
ベストアンサーに選ばれた回答
hakana_ureiさん
『これが創価学会だ』の内容が気にになります。
もう出回ってはいないでしょうが、創価学会にとっては相当都合の悪い内容だったのでしょうし。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/29 17:53:37
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/29 18:00:02
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
これを聞いた竹入義勝委員長、矢野書記長ら党の首脳は“市川を助けるといっても、長時間に亘り現場で姿を見られているのだから、市川が割り出されるのは時間の問題である。学会員が何人か調べられたら、結局、市川の指示でやったという調書を取られてしまう。現場には署長をはじめ警察官がたくさんいたのだから、しっかり見られていて逃れようもない。ここは一つ、新宿の替え玉投票の時と一緒で、警察に腹を割って打ち明けて助けてもらうしかない”と判断し、竹入委員長が早々に警視庁首脳と会い「あとで、どんなことでも聞くから」と頭を下げて頼み込んだ。
その結果、「ほとぼりがさめるまで、市川はどこかに潜らせておけ。決して、学会内でも表面に出すな。そうすれば、こっちで何とかする」との返事を貰った。
この報告を受けて、北條浩氏は市川雄一氏を呼びつけ「池田先生の御慈悲に感謝しろ。お前なんか、どこかに消えてなくなれ！」と、叱りつけたという。
市川氏は、しばらく潜伏させられた。噂では、居所を転々として逃げ歩いたという。そして、それ以後数年間、創価学会の組織からも「聖教新聞」を始めあらゆる出版物からも、名前が消えてしまった。組織内では、市川雄一氏の身代わりに、市川氏の副官だった青柳清参謀が責任を取らされ、万一、捜査の手が伸びた時のことを考えて、聖教新聞出版局から、外部の潮出版へと左遷された。青柳氏はその後、結局、創価学会をやめて小さな出版社を設立して経営し、今日に至っている。
市川雄一氏が再浮上したのは、衆議院議員候補として神奈川県二区から立った昭和五十年のことである。その間、市川雄一氏には、忍従と屈辱の日々だった。
「俺は、竹入、矢野に後ろから撃たれた。何も、警察にいち早くぶちまけることはないじゃないか。俺は暴行をしていないんだ。無罪だ。それを、問答無用で犯人扱いされ、穴倉に閉じ込められてしまった……。日頃の恨みをこの際、晴らされたんだ」 市川雄一氏は、無念そうに私に訴えたことがある。
“今に見ていろ”――市川雄一氏は、目で語っていた。 だが、私の見る限り、今日の市川氏があるのは、池田大作の“護ってやれ”の一言のお陰であり、竹入氏、そして警視総監氏の事件のもみ消しのお陰であると言わざるを得ない。それがなければ、市川雄一氏は組織人として、また、政党人としての人生は、練馬事件の首謀者である烙印を押され、終わっていたに違いない。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/2 09:52:25
解決日時： 2012/3/2 18:11:40
ベストアンサーに選ばれた回答
市川氏は自業自得だと思います。 首謀者として、終わっているべきでした。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/2 12:22:23
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/2 18:11:40
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（入会時からついて回る女と金への強い欲望）（１）
私の知る限りでも、池田大作の入信動機はそんなかっこ良いものではない。 池田大作は戦後の混乱期、定職にも就かずブラブラしていたが、川崎市から大田区を縄張りとする暴力団の手先となって、貸金の取り立てなどを手伝っていたらしい。
この時代の年頃の青年としては当たり前のことだが、結構ナンパも張っていて、Ｍという男好きのする美人に惚れた。
このＭ女が学会員であり、Ｍ女に誘われて、鼻の下を長くして座談会におびき出されたのである。
その結果、池田大作はＭ女に取り入るために入会するが、Ｍ女は多情な女性だったようで、その後、池田大作を袖にした。 池田大作は、Ｍ女の肘鉄が相当うらめしかったと見えて、会長になってからもＭ女の兄弟や親族に陰険な仕打ちを絶やさなかった。
だが、Ｍ女の尻を追っかけて創価学会にはまり込んだことが、池田大作にこの上ない幸運をもたらした。
金融屋をやっていた戸田城聖が、チンピラ池田大作の貸金取り立ての経験に目を付け、手代に採用したのである。
戸田城聖のもとで、池田大作は金融業の才能を遺憾なく発揮した。
戸田城聖の金融業は、金を貯めている学会員から借り入れて、手形割引などで、他の会員に高利で貸すものであった。
この頃、埼玉県大宮市の国鉄機関車区に勤めていた松島勇氏は、池田大作の依頼に基ずいて仲間の国鉄職員から貸金を集め、大作のドル箱となった。松島家と池田大作との関係は、このときに始まる。
池田大作は、金集めのため、連日、松島家に出入りした。家族同然の付き合いだった。
この間に、松島道子（渡部道子）との関係ができたようである。 池田大作が松島家の三畳間で裸身を道子氏にタオルでふかせていたのを会員の小沢よねさんに目撃されたのも、こうした付き合いの最中の出来事であった。 文字どおり、色と金の二筋道である。
池田大作の資金集めに協力した縁で本人や家族が後に創価学会幹部に取り立てられた一家は、他にもたくさんある。
中には、その事業に失敗して資産を失い、池田大作の口ききで私が負債処理に当たる、といった気の毒な人もいたが……。
金集めもさることながら、取り立てもなかなかのものだったらしい。 それこそ、“寝ているフトンをはぐ”ということもあったといわれている。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/7 17:45:40
解決日時： 2012/3/7 19:07:32
ベストアンサーに選ばれた回答
彼の攻撃的な性質や資質は金貸しには向いていたでしょうが、宗教の指導者には向いていないように思います。 仏法者にも見えませんね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/7 18:02:09
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/7 19:07:32
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（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４）
はじめにーー新聞・テレビが腰抜けなら私がやるしかない 創価学会・公明党について、新聞・テレビが取り上げないという状況ができて久しい。
「鶴のタブー」（創価学会は鶴丸のバッジを使っていた）と呼ばれるこの現象は、現代マスコミの病める姿に他ならない。 最近、元外務大臣の渡辺美智雄氏が「創価学会には、脱税のもみ消しの他、自民党はいろいろと貸しがある」と発言したが、新聞・テレビではこれについて追及する報道が何もない。ゼネコン疑惑で政治家への数千万円の献金が大々的に書かれているのに比べて、アンバランスさが際立つ。
“書かない”だけなら、まだ罪が軽い。地方紙などでは、創価学会の文化祭の報道で、聖教新聞と見まがうほどの紙面作りをするものもある。 こうした、創価学会・公明党による報道封殺、マスコミ操作を許している理由は何であろうか。
よく言われるのが、学会員の“集団不買運動”による脅しである。かつて、これで脅された新聞も現実にあった。
だが、創価学会員所帯は、聖教新聞だけを購読していて（それも、多部数、強制されている）一般紙を購読しない世帯が多いことが各種調査で判明している。だから“不買運動”は実際、恐れるに足らぬのである。
次に言われるのが“印刷所”の問題である。聖教新聞社は自前の印刷所を持たず、毎日新聞社系を始め、地方紙の印刷所で聖教新聞を印刷している。設備投資などの関係から聖教新聞の印刷を中止されたら、毎日新聞はじめ多くの地方新聞社は経営が成り立たなくなるケースが現にある。これに経営権を握る銀行を通して圧力が加わって、新聞やテレビ報道にブレーキがかけられることは充分予想される。
私の知る限りでも、創価学会が銀行首脳を通して新聞社に圧力を掛けた事例は何回かあった。
さらに広告である。潮、民音、第三文明、池田大作の著作等々で創価学会及びその関連企業が新聞社やテレビ局に支払う広告料金の額は半端なものではない。また、学会の出版物に掲載される広告も少なくないが、それを取り扱う広告代理店は、新聞・テレビに強い影響力を持つ。自ら支払う広告料の威力、創価学会に儲けさせてもらっている広告代理店その他、関連業者の威力…。実はこれが馬鹿にならぬ力なのだ。
さらに人間というものは、本能的に、うるさい、いやらしいものが嫌いである。できるだけ関わりたくない、と思うものである。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/4 10:26:04
解決日時： 2012/3/4 16:35:10
ベストアンサーに選ばれた回答
創価学会に課税したりするようになれば、この資金力は多少なりとも削れるかもしれません。
ただ、それでもあまり意味はないでしょうから、結局、勇気有る内部告発者などに期待せざるを得ないのでしょうね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/4 13:54:26
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/4 16:35:10
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
（超強気になった池田大作、日蓮正宗攻撃に着手）
昭和五十一年十二月中旬、北條浩から“問題（民社党問題）は無事解決間違いなし。メデタシ、メデタシ”との報告を受けた瞬間から、池田大作は、超強気を取り戻した。
折から、十二月下旬に投票が行われた総選挙では、創価学会が言論問題の際の約束を反故にして、それ以前にも増してなりふりかまわぬ“政教一致”の選挙運動を行った。
会館や研修所をフルに使い、候補者の激励会や集団戸別訪問をあおり立てる指導会が繰り返された。早朝五時ごろから本部や会館などに招集された会員たちは、勤行唱題のあと、幹部たちの最下級のアジ演説を浴びせられ、候補者が畳に頭をすりつけ、涙を流して哀願する姿を見せつけられ、
「今、一票を獲得することは折伏を一人するのと同じ効果がある。いずれも同じ、末法の折伏業であり、広宣流布のための仏道修行である！」 と、念を押されて、そのまま集団戸別訪問へと散っていく。
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p230-231）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/8 18:18:21
解決日時： 2012/3/8 20:17:49
ベストアンサーに選ばれた回答
戸別訪問は公職選挙法違反です。
Ｆ取りはやめるべきです。
それに、創価学会で功徳を積むというのは無理があるでしょう。むしろ、罪障をつめそうですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/8 20:16:07
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/3/8 20:17:49
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「創価学会は、日蓮大聖人の説かれた教義から逸脱している」 と、公然と批判を開始し、「謗法に染まった創価学会をやめて、寺院直属の信者になりなさい」 ………… こうした状況の中で、日蓮正宗側の攻撃はますます勢いづいて、結局、創価学会は全国的に謝罪し、池田大作は会長職から名誉会長へと棚上げされ、「会の運営には一切タッチしない」と約束して、何とか日蓮正宗との間に休戦協定を結ぶことができた。それらの交渉は、“日蓮正宗側に寝返った裏切り者”だと承知の上で、山崎正友に依頼するしかなかった。
………… 日蓮正宗側から見れば、 「創価学会とは手を切っても良いと思っていたが、山崎正友が仲介に立ったから、このへんで手を打ったのだ。創価学会が生き延びられるのは、山崎正友のおかげだ」 というわけだが、創価学会の方はそうは言わない。
「池田大作も創価学会も何も悪いことはしていない。すべて山崎正友が画策し、日蓮正宗と創価学会を喧嘩させ、その間に立ってうまい汁を吸おうとしたのだ」 という解説をしなくては、池田大作の無謬性を守ることはできないからだ。
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p251-3）
山崎正友が、創価学会と決別する気になったのは、創価学会がもはや日蓮正宗の信徒団体ではなくなったと見定めたからであった。彼が忠誠を尽くしたのは、日蓮正宗信徒団体としての創価学会であり、つまるところ、御本尊と日蓮大聖人の心棒者として、守護に殉ずる心の故であった。
その創価学会が、池田教になり果てようとし、そして日蓮正宗を攻撃し支配する対象とするようになったとき、山崎正友は、創価学会のなかにあって公然として日蓮正宗擁護に立った。
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p260）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/8 18:22:28
解決日時： 2012/3/8 20:10:07
ベストアンサーに選ばれた回答
個人に無謬性を求めること自体が問題だと思います。
池田大作はあくまでも、人間なのですから。覚達者ですらないのですし。
三大会長の会則を作った創価学会は名実ともに、池田教に成り果てたと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/8 19:42:20
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/8 20:10:07
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ここに原田副会長に宛てた、昭和五十二年十月二十一日の「竹岡文書」があります。
それには「経過について」と題し、 「本年一月より詫び状を取った坊主は以下の通りです。
………………」
………… まさしく昭和五十二年は、池田が狂気の路線を突っ走った年でもありました。
創価学会は「慧光照無量」と書かれた用紙に個人の名前を連記させ、会館に「位牌」をしつらえて、学会幹部が導師となり青年部が給仕をして法要を営みました。そして「ただいまは池田大作のお力によって慧光照無量の功徳を先祖に回向しました」と、挨拶をしました。
いったい御書のどこに「慧光照無量」の紙片をもって先祖回向をさせよという文証があるのでしょうか。 歴代証人のいかなる文献に依ったのでしょうか。結局、池田の思いつきであり、日蓮正宗を衰微させようとする意図以外に考えられません。
御書には「塔婆」に題目をしたためて先祖の回向をせよとあるだけです。
しかも日蓮正宗においては、その題目は僧侶でなければ書写してはいけないという化儀があります。 御書を軽視し、化儀をないがしろにして、しかも信徒の寺院参詣を妨げることは、取りも直さず、人々を成仏の道から遠ざける“魔”の所業であると談ぜざるを得ません。
特別財務も、昭和四十九年から千四百億円を集める予定でした。 全てが学会の思い通りに行くかに思われました。
そこへ降って湧いたような事件が持ち上がりました。
昭和五十二年五月三日頃、学会はある重要文書を入手しました。 それが民社党の「質問趣意書」でした。
（池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２：p141-8）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/8 21:25:21
解決日時： 2012/3/8 23:22:48
ベストアンサーに選ばれた回答
まさに大謗法ですね。
池田大作に日蓮大聖人の仏法を語る資格はありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/8 21:32:04
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/8 23:22:48
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
この事件は、北條浩氏（元四代会長）、竹入義勝氏はじめ、創価学会・公明党の全幹部、弁護士が総動員されて防衛に当たった。何とか、当初摘発された組織の最小限に範囲に押さえようと、必死で証拠隠滅工作を行った。しかし、検察庁が本腰を入れて替え玉投票のあったアパートの住民、前住民を当たり、不在者投票者総てをチェックする方針を固めたとの情報が入り、創価学会本部はパニックに陥った。そのうち、逮捕者が音を上げて総てを供述し始め、私は証拠隠滅工作を行った廉で逮捕状を執行されそうな羽目に陥った。
池田大作は、初め「八矢、松山は何とか守ってやれ」と竹入氏らに命令していたが、しまいには、学会本部、党本部へのガサ入れまで覚悟しなくてはならぬ状態で「総てを失うかも知れないが、止むを得ない。また、一からやり直そう」と腹をくくった。 この段階で、竹入委員長は、警視庁首脳とサシで会い「共産党と本気で戦う我々を見殺しにすると、日本は大変なことになる」と訴え、創価学会の命乞いをした。
その結果、検察庁側からの捜査要請を警視庁が拒否するという異例の形で、事件拡大は辛うじて防がれた。
この時、警視総監のお目こぼしと検察の断念がなかったら、今頃、公明党は存在していない。 竹入氏と一緒に検察庁へも頼みに行ったが、河合次席検事は「あなたは、こんな所に来るべきではない。国の政治の場でお忙しいのでしょう」と嫌味を言った。
この時の首謀者（実は組織の実行犯の指揮者に過ぎない）に北村芳典がいた。 天性の嘘の名人で、逮捕されたものの、一度は捜査官を騙し仰せて釈放され、関西に逃げた。その後、検察、警察との話し合いで“ここまでやる”と決まった段階で改めて出頭させたが、この時、捜査官が北村に対して「俺は人間が信じられなくなったよ」と嘆いたということを、長い間、自慢話にしていた。
その後、北村芳典は私の情報師団に入り、諸々の謀略、情報工作に関わった。日本共産党議長・宮本顕治邸盗聴事件にも関与したが、裁判でうまく言い逃れて、一人、実行者の認定から外れた。 現段階で、この事件の証拠隠滅工作、公判工作、そして検察へのもみ消し工作に直接深く関わった竜年光元都議会議員も、既に脱会し、事実について語り始めているし、その他にも事件に関わった区議会議員や元幹部が、いつでも私の証言に裏付けを与えてくれる。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p28-31）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/7 23:47:11
解決日時： 2012/3/8 01:44:14
ベストアンサーに選ばれた回答
謀略やら情報工作やらと、嫌な組織ですね。
宮本顕治自宅電話盗聴事件や言論出版妨害事件、月刊ペン事件などをやっておきながら、自分達は正義などとうそぶく彼らは恥をしるべきです。
題目商標登録事件 http://www.geocities.co.jp/WallStreet/3306/tm1.html
竹入バッシング http://www.toride.org/take/taka2.htm
宮本顕治自宅電話盗聴事件 http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-11/0311faq.html
月刊ペン事件 http://www.toride.org/book/pen.htm http://www.geocities.jp/sokamondai/page012.html
大阪事件 http://www.forum21.jp/2002/07/post_17.htm http://www.toride.org/spec/harasima.htm
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/8 00:03:33
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/8 01:44:14
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
日達上人の遷化と学会の反攻、私の内部告発（１）
だが、日達上人も、御自身の寿命までは完全に読み切れなかった。 既に昭和五十三年三月から身体の不調を訴えられ、入院を繰り返された。
同年五月、私の紹介で聖路加病院に入院された後、月一回、主治医の日野原博士の診断を受けるため、笹川記念館の診療所に足を運ばれていた。
毎回お供をし、帰りにいろいろご馳走になるのが、私の楽しみでもあった。
昭和五十四年五月三日、池田大作が会長と総講頭を辞任することで和解が成立した時、日達上人は、当分は平和が続くと考えられた様子だった。夏には北米布教に行かれ、秋には、できたら引退して法主の座を後身に譲りたいと考えられていた。私にも、この件についていろいろ意見を求められた。
かつて、この間の事情の一部（あくまで一部である）を筆にしたこともあるが、しかし今では余程のことがない限り、本来、信者が相承のことなどに口を出すべきではないと反省しているし、今後もそういうことはないに越したことはないと思っている。 しかし、日達上人の御遷化後、創価学会の策略で、日蓮正宗分裂という悲劇がもたらされた。その解決のため、また、正しい歴史を後世に残すため、今一度、書き直さなくてはならぬ時が来るだろう。
昭和五十四年七月、私は、日蓮正宗と創価学会の教導会議に、大講頭兼会議のメンバーとして出席すべく、大石寺に登山した。大石寺に着いた途端、日達上人が病の床に伏しておられることを知った。
会議では、創価学会側の、教義や化儀の面での逸脱を改める作業が進んでいないことや、会館の一つを“本尊つき”で外郭法人に譲渡し営利目的の結婚式場にしたことなどが追求され、かなり険悪であった。
会議もそこそこに日達上人をお見舞いしたとき一目でただならぬ病状を感じた。
「すぐ、入院なさって下さい」
日達上人に強く勧めたが、なかなか聞き入れられなかった。ただちに主治医の日野原博士に連絡を取ったが、医学会で鹿児島にいた博士は、様子を聞くとやはり深刻に受け止められて、 「できるだけ設備の整った病院に入院させて、検査と応急処置を受けること。行事が終わり次第かけつけます。その上で、できたら聖路加病院へ移したい」とのことだった。（続く）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/7 17:49:03
解決日時： 2012/3/7 19:08:29
ベストアンサーに選ばれた回答
日達上人とて、人間です。 寿命が読めないのは当たり前でしょうね。
病を患いながらも、自身の役割を果たそうと必死だったのでしょう。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/7 18:09:19
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/7 19:08:29
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
親愛なるModerationmoon大仏、夜1時半です。
この頃は不眠症が強く、胃に穴が開くような日々を過ごしています。
週末三日間の当直も今、風邪を引いていて辛いです。でも、「日蓮大聖人」と心で叫びながら耐えています。それでなければ耐えられないでしょう。
脳外科の時、１０人入った研修医のうち三船小仏だけが最後まで残りました。あとは、みんな、１週間、２週間、３週間、４週間とどんどん夜逃げしてゆきました。当時は女医が外科系には存在せず、当直室に雑魚寝の毎日でした。家に帰れず、下着も医局の洗濯機で洗っていました。家に久しぶりに帰ると、電気もガスも何もかも止まっていたという話は常態化していました。
三船小仏は当時は創価学会の中等部の頃の歌を心の中で歌って耐え続けました。中等部の頃の歌がいつも励みになっていました。それが三船小仏がしぶとく残った理由でした。何故、三船小仏がこんなにしぶといのか？みんな不思議がっていました。
立ちながら眠る厳しい日々に耐え続けるには信仰が必要でした。他の誰も信仰は持たなかったようです。
拷問に耐える、そのような日々でした。昔はそのように厳しかったのですが、今は女医が増えた為もあり、とても甘くなっていると聞いています。
拷問に耐えるには信仰が絶対必要です。この信仰は苦しみを喜びに変えます。立ちながら手術室の中で眠る日々に、心の中で中等部の頃の歌を歌って耐えていました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/4 02:08:20
００００００さん
ゲホースは創価学会員でした（爆） ↓↓↓↓↓
０００００ さん 初めまして 大阪の創価学会員です。
まず 日頃の彼の過激的な質問方法により 質問者様 及び 全国不特定多数の 知恵袋利用者様へご迷惑 ご不便をお掛けしました事を一地域の一末端学会員 ですが代わりにお詫びさせて頂きます。
本当に質問者様の仰る通りですし 気分を悪くしている方も多いと思いますが どうかお許し下さい。
また 質問者様の ”知恵袋利用者から彼に対する批判や反発” の原因を具体的 に指摘して頂いた上で「こうすれば変わる」と言う気持ちの篭ったアドバイスを頂き まして感謝しています 本当にありがとうございます。 質問者様の優しさと真剣さが伝わってきます内容ですね。 一方で ”削除されないから質問を連続する” ”権利がないから注意できない” ”学会を名誉毀損してる反学会の方が非常識” では 社会に模範を示さなければ ならない創価学会員の言動 行動としては情けない限りです。 これでは非学会員 反学会員の皆様から余計に反発や批判されても 感動や評価 されないのは当然ですし 平行線どころか間が広がるばっかりで一生 交わる事は ないでしょう。
あっ 申し訳御座いません 中途半端な回答となりますが一旦 ここでを停止して 後日にでも編集や追記させて頂きます。
それでは 良いお年を。
回答日時：2012/3/4 22:06:27
００００００さん
あなたの心が安心立命に至れるように、お祈りしますね。
私は特に宗教には入っていないんですけど、人が人の幸福を祈るのに宗教は関係ないと思いますから。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/4 03:59:13
三船さん。無理をしないでください。信心があって、堪えられているつもりでも、身体が持たなくなりますよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/4 02:15:17
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
親愛なるModerationmoon大仏、Moderationmoon大仏に新しい渾名を思いつきました。「モデブー」です。可愛いと思いませんか？ 冗談はここまでにして、三船小仏は最近、身の危険を覚えてきました。
Yahoo!の宗教カテから去ろうと思います。
ホームページの山崎正友氏の「懺悔の告白」の大部分を書き写して載せていますから、これを有効利用してください。誰も、これを利用しようとしないから、自分がこれから引用するしかありませんでした。
三船小仏は体調不良が激しくなってきました。不眠症が酷く、これも朝四時に書いています。体重も十何キロも急激に落ちました。 三船小仏はこのカテを去りますが、ホームページに山崎正友氏の「懺悔の告白」などの大部分を書き写して載せていますから、これを有効利用してください。これはゲフォースなどのアンチ全部に言い残します。
山崎正友氏とは手紙の遣り取りをしていました。正義感の強い日蓮正宗への信仰敬虔な尊敬すべき人でした。ところが創価学会は山崎正友氏の激しい人格批判をしています。全く目茶苦茶です。
そして、なんとなく山崎正友氏の死に不審な点があるのですが、ここは突かないようにしないとこちらの身が危なくなるようです。
三船小仏も不審な死をするかもしれません。体調不良が激しいです。
人生の最終章においてモデブーでなくてModerationmoon大仏のような優しい女性に出会ったことは三船小仏には幸せなことでした。ありがとうございました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/6 05:02:08
あなたがいなくなるのは残念ですが、あなたの健康や安全が一番大事ですし、しかたありませんね。
三船さん。お大事に。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/6 07:06:36
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
モデブーでなくてModerationmoon大仏へ
原島嵩氏の最初の書であり「池田先生への手紙」などが再版されたら創価学会は大きなダメージを受けるのに何故、再版されないのかと訝しみます。再版されたら創価学会が大きなダメージを受ける本は他にもたくさんあります。
邪教集団・創価学会：室生忠、隈部大蔵：月刊ペン社：１９７６（特にこれが強烈です。隈部大蔵氏は熱烈な見延派日蓮宗の信者でした。）
これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０
池田大作・創価学会の脱税を糾弾する：竜年光：日新報道：１９９４
池田創価学会の真実：戸口浩：日新報道：１９９２
実録 創価学会＝七つの大罪：吉良陽一：新日本出版社：１９８６
などもあります。この五つがお勧めです。この五つが再版されると創価学会は大きなダメージを受けることは必至と思われます。
日蓮正宗で頑張って再版されてください。三船小仏の遺言です。
人生の最終章においてモデブーでなくてModerationmoon大仏のような優しい女性に出会ったことは三船小仏には幸せなことでした。ありがとうございました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/6 05:58:35
解決日時： 2012/3/6 12:07:17
ベストアンサーに選ばれた回答
モデさんではありませんが、これまでお疲れ様でした。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/6 07:11:13
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/6 12:07:17
０００００さん
学会が,日蓮正宗に破門される前の事ですよね?。
と言う事は,日蓮正宗=学会の表裏一体の関係中ですよね?。
当然出版しませんよね? 何故なら,自分で自分の首を絞める事になりますよね?。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/6 09:42:11
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
親愛なるモデブーでなくてModerationmoon大仏。池田大作の麻薬マネーロンダリングのこと日蓮正宗は本気で調べられているでしょうか？ マシュマロ姫も調べられているでしょうか？
これは創価学会・池田大作の急所中の急所です。これ一つで創価学会・池田大作は 滅びます。ですから命を賭けて調べられてください。これは本当に本当なのです。三船小仏は臆病者だし、命を賭ける覚悟がないから放棄しましたが、調べると本当であることが分かります。そして創価学会・池田大作は滅びます。
たくさんの創価学会で苦しめられている人達が救われます。今まで創価学会は何十万人もの不幸な人を産んできました。そして亡ばないならば、これからも不幸な人をたくさんたくさん産んでゆくことになります。
滅びよ、創価学会・池田大作。もう。人々を苦しめることは止めよ。麻薬マネーロンダリングという急所とともに滅びよ。
滅びよ、創価学会・池田大作。もう。人々を苦しめることは止めよ。麻薬マネーロンダリングという急所とともに滅びよ。
池田大作は滅びよ。創価学会はどうでも良いけど、池田大作は滅びよ。
三船小仏も池田大作のために人生を狂わされてきました。どん底の苦しみを味わわらせられてきました。人生は取り返しがつきません。もしも創価学会の信仰をしていなかったなら、そうしたら三船小仏の今までの人生は輝いていたことでしょう。しかし、三船小仏の今までの人生はとてもとても苦しいことの連続でした。これは創価学会の信仰をしたためです。 苦しみを御本尊様に祈りながら必死で耐えてきました。泣きながら勤行唱題したことは幾度あったでしょう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/7 10:18:28
解決日時： 2012/3/7 17:49:32
ベストアンサーに選ばれた回答
日蓮正宗の動向については知りません。
オハギさんは最近、投稿なさっていませんね。彼女の動向についても何もわかりません。
創価学会も池田犬作も早くなくなってもらいたいですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/7 12:30:16
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/7 17:49:32
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「墓は多くあった方が偉い」と一家でいくつも購入させる
昭和五十年代以降、池田が目をつけた金の成る木は、何といっても墓苑である。
土地が二束三文の北海道の厚田墓苑を例にとれば、一基四十万五千円で販売されたが、ある調査では、 ＊石・加工代 ５０４００円 ＊字彫り代 ４５００円 ＊カロート代 ２５００円 ＊穴掘り代 １５００円 ＊取付料 ２０００円 計 ６５９００円 土地、造成費を合計しても九万千九百円にしかならない。そこで単純計算で１５万円としても、一区画差し引き２５万円、四万区画で約１００億円を儲けたことになる。
同様にして調査を進めると、
１）富士桜記念墓苑 一区画５５万円で、四万七千基、約１６０億円の儲け。市から買い戻した分１５００基、７５万円で、１１億２０００万円の儲け。
２）（財団法人）はるな墓苑（群馬・渋川） 一区画７２万円、二万五千墓（当面一万八千墓）
３）
４）
５） その他、千葉、九州など全国至る所で、創価学会の墓苑計画が進められている。池田は「墓は多くあった方が偉い」と語り、一家でいくつも購入させている。聖教新聞の「多部数購読」の墓苑版である。これらの押しつけによって、会員が疲弊するばかりでなく、大規模開発で近隣の市町村は多大な迷惑を被るのである。
このような創価学会による収奪が、社会に弊害をもたらさぬはずがない。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p158-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/11 11:23:16
解決日時： 2012/3/11 14:43:41
ベストアンサーに選ばれた回答
墓は思ったよりも安く出来るのですね。 しかしまあ、汚いです。
墓がたくさんあると偉いなどと、御書のどこに根拠があるのか説明させてみたいですね。 有るわけないですけど。
金儲けばかりだから、宗教ビジネスとやゆされても仕方ないと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/11 14:13:36
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/11 14:43:41
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中でも公明党国会議員の場合は、予め歳費からの天引きが行われていた。
これらの中で、とりわけ公明党国会議員からの天引きはゆるがせに出来ない。
大橋敏夫元衆議院議員「控除額明細書」が存在し、その事実を証明している。それによるとーー
S58/3 「一万六千円」（八王子の東京富士美術館開館祝い）
S59/2 「餞別五万円」（池田の北米・南米旅行の時）
S59/5 「六万五千円」（５／３ 会長就任祝い）
S62/４ 「餞別四万五百円」（池田の北米・中米旅行の時）
S６２／６「餞別四万円」（池田のソ連・フランス訪問の時）
S63/1 「祝金一万円」（池田の香港訪問の時）
これらの明細書は何を物語るのか。事は国会議員の歳費に関している。その歳費は、国民の血税で支出されている。池田から引き立てられた公明党議員の弱い立場につけ込んで、有無を言わさず歳費の上前をはねている。これを国民が許して良いはずがない。 また、これらの贈り物（Ｐ献金といわれる。Ｐはプレジデントの意）には、池田の脱税の疑惑が濃い。
池田は各地の代表と頻繁に会食する。参加者はプレゼントを持参したうえ、食事代として一人三千円ないし五千円が徴収される。一カ所で九十万円から百五十万円になる。しかし、会場は学会の施設、料理は本部職員が作る。材料費は聖教新聞の食道会計で落とされ、まるまる一回の食事代・百五十万は池田の懐に入る仕組みになっている。池田は、ほとんど一年中と言って良いほど、各地域の代表と会食を行っている。それだけでも、年間数億円の個人収入になるはず。言ってみれば、池田の「会食」は集金旅行なのである。その他、これらの贈り物を本部職員に売りつけるバーゲンも馬鹿にならない。
一方、池田が四谷税務署に申告しているのは、聖教新聞社の社主としての給料、著作物の印税、原稿料であり、昭和五十年代以降、三千万円～八千万円台に留まっている。池田はＰ代、会食費など、贈与税は払っているのだろうか。加えて池田は、海外に隠し資産を持っていると言われる。今後の調査を待たなければならないが、事実とすれば、外為法違反などの刑事事件に問われる可能性もある。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p155-8）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/11 11:21:25
解決日時： 2012/3/11 14:40:13
ベストアンサーに選ばれた回答
池田大作は親分なわけで、報酬もたくさんもらっているのだから、自腹を切って食事会くらい開けばいいのでは、と思います。
法律にひっかかる可能性がある上、意地汚さを感じますね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/11 14:09:15
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/11 14:40:13
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議員歳費の上前をもはねる 池田が海外旅行に行くたびに、創価学会の幹部、公明党の議員、外郭企業は必ず現金の餞別を届ける。例えば潮出版社では、五百万円から一千万円を届ける。
海外旅行の時ばかりではない。ある幹部の内部告発によると「池田は会長就任当時から現在に至るまで、事ある毎に大量の贈り物を献上させてきた。長い時間をかけてさまざまな工夫を重ねた末、競って贈らせるという悪習を定着させた。池田の出席する会合では『接遇』と呼ばれる贈り物専門の受付役員が置かれたほどで、学会本部には常時『接遇』担当者が置かれている」 贈り物の代表的なパターンは、次の六種類である。
１）各種記念日 一月二日＝池田の誕生日 五月三日＝池田の会長就任の日 八月二十四日＝池田の入信記念日 十月十二日＝正本堂建設記念日 十一月十八日＝創価学会創立記念日 その他、各県・区・グループの記念日など
２）各地の会合に池田が来る時
３）池田が外遊する時
４）池田に呼ばれたり会合で本部に行く時
５）日常的に本部に持参する（信濃町詣で）
６）御中元、御歳暮
贈り物には現金、品物の両方があり、現金は池田の懐にそっくり入り、品物は高価な物のみを池田が取る。残りの品は貢ぎ物を献上した人へのお返しに使ったり「池田先生から００をいただきました」と会員にたらい回しをする。中でも公明党国会議員の場合は、予め歳費からの天引きが行われていた。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/11 11:20:00
解決日時： 2012/3/11 14:39:38
ベストアンサーに選ばれた回答
歳費というと、国会議員の給料でしたよね。
しかし、それの上前をはねるのは納得がいかないです。
私たち国民の血税が池田大作の懐に入っていくのは気に入らないですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/11 14:05:56
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/11 14:39:38
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貧乏で、目立たぬ子供だった大作は、しかし、その名前のせいで、仲間から「タサク、タサク！」と呼ばれて親しまれていたのである。
「あの太作が本当に、そんなに偉くなったのかい？」と、会長に就任したとき、昔の遊び仲間は話し合ったという。
この改名は、見方によっては、女性の“美容整形手術”に譬えられよう。“タサク”では大組織の指導者を目指すにはあまりに軽い名前だが、“ダイサク”となると、歌手や時代小説の主人公の名前（鞍馬天狗の別名が、たしか“大作”だった）に使われる立派なものである。点一つで天と地の差が出るという、駄洒落みたいな改名である。
この改名で味を占めた池田大作は、次々と美容整形手術的な経歴作りを行う。 『若き日の日記』『小説人間革命』などで、颯爽と英雄的な青年“伸一”（ペンネームとして伸一または伸一郎を使っていた）を活躍させるのである。
自分のことを、よくもまあ、ここまで美化して書けるものだと、読む者をしてあきれさせずにはおかぬナルシストの権化ぶりである。 例えば、池田大作は自らの入会シーンを『小説人間革命』で次のように書いている。
…………
…………
だが、その当日、その座談会に出席していて、現在は脱会して池田大作批判を行っている竜年光氏（元都議会副議長、創価学会総務）は「人間革命を読んで、同じく座談会に出ていた小泉隆氏（元理事長、都議会議員、故人）に、“あんなこと、あったかねえ”と尋ねたら、“いや、あんなことはなかったよ”と答えていた。私も、あんな絵空事はなかったことを断言するよ」と語っている。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p99-105）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/11 14:46:21
解決日時： 2012/3/11 14:54:02
ベストアンサーに選ばれた回答
金欲、物欲、名誉欲。 彼はそればかりですね。
ナルシストは好ましい性質だとは思えません。 自己愛が必ずしも悪いとは思いませんが、行き過ぎですね。
山崎氏のような側近によって誤りを正されてしまうのだから、お笑い種です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/11 14:52:59
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/11 14:54:02
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金貸し業の習性が人間不信の性格に 金貸し業の経験はさらに、池田大作に金の集め方、使い方と、物品に対する鑑識眼を教えた。
創価学会に於いては、職員一人一人の給与や住居から、細かい記念品に至まで、池田大作は念入りにチェックする。財務の集まり具合を地域ごとにチェックし、良いところの幹部は優遇し、悪いところの幹部はいびり抜く。信じられない向きもあろうが、池田大作は“金”と“人事”だけは、絶対に人任せにしないのだ。
幹部も職員も、池田大作のめがねにかなわなければ昇給も昇進も覚束ないことを、骨の髄まで身にしみて知らされる。それが、池田大作の支配の手段なのだ。
貴金属や美術・骨董品にも格別の関心を示す。外部からの贈り物や貢ぎ物の刀剣や美術品を首脳の前に並べて「今回、塚本素山（塚本創業元社長、学会顧問。故人）のもって来たこの刀は意外と安物だ。ケチったな。以後、あまり儲けさせるのはよそう」などと言う。
だが、池田大作の鑑識眼は小金貸しの域を出ないことは、自ら選り集めた富士美術館の自慢のコレクションの実に七割以上がニセモノだった、というデータを見れば明らかである。成り上がり者には手の届かぬのが、美術品の世界である。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p108-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/11 03:00:57
解決日時： 2012/3/11 11:21:50
ベストアンサーに選ばれた回答
池田大作も金貸しをしていなければ、ああなっていなかったのかもしれませんね。
やはり、彼は宗教の指導者よりもビジネスマンのほうが向いていますよ。
戸田城聖氏の判断は正しかった、ということだと思います。
自慢のコレクションの七割が偽物というところがマヌケですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/11 03:11:54
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/11 11:21:50
００００００さん
おまえらふたり口に気を付けろよ
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/11 09:02:43
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出所と同時に張りついた学会の監視
私に対する創価学会のマークも相変わらず厳しい。
平成五年四月二十七日、仮出獄の日、身元引き受け人の東京・世田谷区善福寺の住職が栃木県黒羽刑務所の門で出迎えてくれた。だが、出迎え人はそれだけではなかった。写真誌「フォーカス」の一行に捕まったことは、後日、同誌に掲載された写真で分かったが、それ以外に、私達の一行を見え隠れに注視する目があった。獄中で、二十四時間、刑務官の目に気を配りながら生きてきたから、人の視線にはことの外、敏感になっていたので、勘違いのはずはない。果たして翌日、創価学会発行のベストセラー怪文書「地湧の友」に帰住地である善福寺に到着するまでの様子が載っていた。以来、私の身辺には、創価学会の監視が張りついた。
住居にも仕事場にも、乗用車が最低二台は張りつき、数名の男が見張りについている。私が動けば、大挙して尾行する。一緒にエレベータに乗り込み、ホテルやサウナのフロント、料理店内までついて来る者もいる。私と会った友人達も家まで尾行され、身元を確かめられ、使用している車輌のナンバーを調べられる。公然と威圧的な尾行者を巻いても、さらにプロのような連中が、見え隠れに食い下がってくる。そのうち、私の住居や仕事場の付近にアジトを設けたらしい。
近くに事務所を持つ知人が「自分が張り込まれているのかと思い、連日ナンバーを控えて警察に違法駐車撤去を求める電話をしたが、君に対するものだと分かって安心したよ」と連絡して来た。スネに傷を持つ連中は何処にでもいるようだが、私には、身辺調査を受けるようなトラブルはない。仕事場の斜め前には有名なラブホテルがあるが、張り込みはきっと営業妨害になっているに違いない。 その後、聞いたところでは、私以外に、原島嵩氏、竜年光氏、矢野絢也氏らの他、学会批判の筆を執ったジャーナリスト達に対しても同じようなことが行われている。
創価学会を破門処分にした日蓮正宗の寺院や僧侶、そして脱会者に対しては、全国各地で組織的に、創価学会員による集団暴行や脅迫、器物損壊などが行われている。池田大作が「脱会者を自殺に追い込め」「日顕宗を撲滅せよ」と檄を飛ばして煽っているのだ。そして、警察は何故か、これらの行為に対して煮え切らぬ態度をとり続けている。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p182-3）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/15 11:46:26
解決日時： 2012/3/15 12:40:52
ベストアンサーに選ばれた回答
彼らのやっていることはどこぞの秘密組織かなにかのようですね。
警察は創価学会のやっていることに対して、きちんと対処すべきでしょう。
汚いことはすべきではありませんし。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/15 12:17:17
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/15 12:40:52
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モデブーことモデブー大仏へ（１）
三船小仏の最晩年に於いてモデブーことモデブー大仏のような優しい女性に出会えたこと嬉しく思います。
三船小仏は最近はげっそりと痩せてしまいました。十数キロも痩せてしまいました。三船小仏は癌の可能性が大きいと思います。でも、大御本尊の力で治してくださると信じています。不眠症も激しくなっています。
三船小仏の最晩年に於いて、モデブーことモデブー大仏のような優しい女性に出会えたことは幸せでした。もう週末の当直の最終日になっていることに驚いています。あと、九時間したら家に帰れます。家でゆっくりと眠ることが出来ます。
最近は白馬さんという若い女性の人が良く回答してくれますのでとても助かっています。それまでは質問する度に消されてしまっていました。いや、ヘナチョコビンというキリスト教専門の男の人が良く回答してくれてましたが、この頃は創価学会から消された（殺された）ようです。創価学会というカルトの力はヤフーカテに於いても厳然と存在しており、言論の自由を奪っています。白馬さんという若い女性の人は何なのか、宗教カテの中身を見ることのできない三船小仏には分かりません。
英語で検索したら池田大作は「世界の麻薬王」として載っています。Google翻訳はとても優秀で、日本語をそのまま無添削で訳して投稿しても英語の医学学術専門雑誌に載ります。三船小仏は日本の医学界では無名ですが、世界の医学界では日本のミフネと有名になりました。
世界最大のカルトとして有名な創価学会から殺される前に海外へ逃げようと考えています。外国では創価学会は世界最大のカルトとして有名です。「世界の麻薬王」として池田大作が載っています。「創価学会の麻薬マネーロンダリング」はとても有名です。何処かの外国の大学から世界のミフネは教授として招待されると思います。海外からだったら、どんな投稿をしても創価学会から消される（殺される）ことはないと思うからです。
モデブーことモデブー大仏もお体を大事にされてください。信濃町へ行けば、モデブーことモデブー大仏は殺されること必然です。信濃町は世界最大のカルトである創価学会の魔窟です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/13 04:10:21
００００００さん
何かと思ったら三船さん。ヘナチョコビンはおれのことか。生きているよ。
体に気をつけてくれ。
回答日時：2012/3/13 10:13:26
＞ヘナチョコビンというキリスト教専門の男の人
セキュラさんのことでしょうか。あの方はお元気ですよ。
私は特定の宗教に対する信心を持たない無宗教です。
三船さん。体の不調が現れているなら、精密検査でも受けてみてはどうですか。
あなたにもしものことがあっては遅いですよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/13 07:12:24
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モデブーことモデブー大仏へ（２）
ヘナチョコビンも消された、システムエンジニアだったゲフォースも消された、今度は三船小仏と思えますが、三船小仏はその前に外国へ逃げます。
外国だったら日本と違って創価学会の力は及ばないと考えるからですが、甘い考えかも知れません。外国は一般に治安が悪いです。 もう、白馬さんという若い女性の人も寝ていると思われますから、これは明日の昼に出そうと思います。甘い考えかも知れません。明日の昼までに三船小仏も消されるかも知れません。
三船小仏は人生の最晩年に於いてモデブーことモデブー大仏のような優しい女性に出会えたこと、嬉しく思います。幸せに思います。モデブーことモデブー大仏は幸せな晩年を送って下さい。でも、その前に、ヘナチョコビンやゲフォースのように創価学会の刺客に消されるかも知れません。それが気懸かりです。創価学会は世界最大のカルトとして海外では有名です。知らないのは日本人だけです。
日蓮正宗が創価学会の池田教狂信者たちから侵蝕されないか心配です。創価学会は今まで顕正会などに内部スパイを送ってきました。それら内部スパイは巧妙でその宗派を侵蝕してしまいます。オウム真理教も創価学会男子部の内部スパイに侵蝕されていたことは有名です。今、創価学会男子部は崩壊状態ですから、創価学会壮年部が日蓮正宗に潜入している可能性はとても高いです。いや、壮年部は以前から崩壊状態にありましたから、婦人部や女子部が潜入している可能性も高くあります。
日蓮正宗は「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を暴いて言語の壁に阻まれて何も知らない日本人に知らせることです。日本のマスコミは創価学会に押さえられています。日本での発刊は不可能と思えますが、インターネットがあります。インターネットでサイトを造り、「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を暴けば良いと思います。
三船小仏は癌のためこの世を去りますが、慕わしき白馬さんという若い女性の人、世界最大のカルトである創価学会には十分に注意して下さい。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/13 04:11:43
解決日時： 2012/3/15 11:44:08
ベストアンサーに選ばれた回答
先生、もう無理は辞めてください。
本当に人の命や心を救っている人が亡くなったりしたら、とても悲しいです。
悪者ばかりが、長生きし、良い思いをするのをみるのは、わたしはもうイヤ。 とても、ストレスです。
だから、今まで、そういう事には見て見ぬふりをしていました。
知恵袋へ来るまでは、創価学会って少し悪いんじゃないかな～って思っていましたが、ここまで最悪だとは思いませんでした。
戸田会長の頃はちゃんとした団体だったのでしょうね。
創価学会永遠の指導者の一人戸田第二代会長という人が、学会員の質問に対して「創価学会に君らに信心してもらう物なんて何も無いよ。 みんな日蓮正宗の信者だよ」 とその肉声で指導していますが、創価学会永遠の指導者に反逆する池田大作は地獄へまっさかさまですね。 かわいそう。(ToT)/~~~ （戸田会長指導） http://www.youtube.com/watch?v=Js9FWuSbKhQ&feature=related
今、池田大作はこんな感じ！ すでにご存知だと思いますが・・・
バチがあたって今はこんな状態。（バイリンガル版） http://www.youtube.com/watch?v=-xQMl9NsP1o
お願いだから、無理をしないで！ 討ち死にするような事、しないでください。
大作のような人間だけが長生きし、社会に有用な人が消えていくなんて、わたしにはとても辛い事・・・・・
日本人の心がどんどん壊れてしまう・・・・ なんか少し取り乱してしまいました。
これから、仕事へ行きます。
回答日時：2012/3/14 08:41:04
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/15 11:44:08
＞ヘナチョコビンも消された、システムエンジニアだったゲフォース 彼らは存命ですよ。
あなたがガンではないと良いのですが、とにかく検査を受けてください。
信心も大事でしょうが、あなたの命が大事です。
私も気をつけます。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/13 07:16:49
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
モデブーことモデブー大仏へ（３）
ヘナチョコビンさん、長い間、三船小仏を補佐して下さってありがとうございました。
ヘナチョコビンさんも世界最大のカルトである創価学会には十分に注意して下さい。私的な会話はありませんでしたが、三船小仏にはそういう余裕がありませんでした。ありがとうございました。
慕わしき白馬さんという若い女性の人、会いたいですが、どうせ東京に住まれているのでしょうから、会うことは不可能です。それに三船小仏はもうこの世を去ります。そして池田大作の最大の被害者は創価学会員であることを忘れないで下さい。池田大作のために一生を棒に振った創価学会員は何十万人といます。不可解な病気で若くしてこの世を去った創価学会員はたくさん居ます。池田大作のために精神的病気に罹り、今も苦しんでいる人は日本だけでも何十万人と居ます。１００万人に達する可能性も高くあります。精神疾患は罹ると一生です。日蓮正宗に移っても簡単には治りません。治らないため精神疾患では治癒という言葉は用いないくらいです。寛解という言葉しか用いません。
治らないにしても、軽快し、この世を生ききってゆくためには日蓮正宗に移ることが一番賢明なことだと思います。富士大石寺の大御本尊には偉大な力が存在します。昭和の時代、富士大石寺の大御本尊によって奇跡的に命を救われた人は何十万人と居ます。
三船小仏はこれからは霊界から霊界通信として宗教カテに参加します。もう、三船小仏はこの世には居ないのですから。
ドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）の人、三船小仏が死んでも、三船小仏への脅迫のメール類は出版しないで下さい。子供が危ないです。そのことを最近はずっと、脅迫されてきました。最近はそのことでずっと悩んできました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/13 04:13:02
解決日時： 2012/3/15 11:44:49
ベストアンサーに選ばれた回答
最大の被害者が創価学会員たちだということは、学会員を見ていればわかります。
あなたは亡くならないために検査を受けてください。
ガンだというなら治療してください。
子供には親が必要ですよ。
なによりあなたの命が大事です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/13 07:23:07
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/15 11:44:49
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
かつて、創価学会が日蓮正宗の信徒団体として東京都から宗教法人の認証を受けるために提出した規則の第３条を見ると、
「この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊を本尊とし、日蓮正宗の教義に基づき、弘教及び儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立を図り……」
と書いていた。日蓮正宗の一信徒団体に過ぎなかったその創価学会が、結局は池田氏の事実上の個人教と化したのだから、その変転に驚くのは筆者ばかりではあるまい。
(山田直樹：創価学会とは何か：新潮社、２００４，p176)
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/18 13:49:37
解決日時： 2012/3/18 15:08:00
ベストアンサーに選ばれた回答
私はさして驚いていません。
池田教と成り果てる前の学会を見たことがありませんから。
池田教と成り果てた創価学会に、未来などありはしないと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/18 14:19:23
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/18 15:08:00
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内部告発者、情報提供者は後を絶たない
ところで、国税庁によると創価学会の経理調査は次のようなものだった（Ｓ氏は聖教新聞社の担当部長、Ｔ氏は学会本部勤務の部長である）。
――聖教新聞社に国税庁の調査が入ったようだが…
Ｓ氏 三人の調査官の来訪から始まりました。多いときには、毎日、十五～十六人ぐらい、来ていました。
――この前の金庫問題（横浜市朝日区のゴミ捨て場に一億七千万円の入った金庫が捨てられていた事件）がきっかけだろうね。
Ｓ氏 それは間違いないでしょう。二億円近い札束が入った金庫を捨ててしまう会社ですから。国税庁としても、調査したくなるのは当然です。
――調査の内容は…
Ｔ氏 学会本部も、部局によっては調査されている。
――調査の結果はどうだったのですか。
Ｓ氏 すべて完璧でした。というのは、調査官に提出する書類は偽造の書類ですから。学会本部や聖教新聞社、池田名誉会長にとって都合の悪い書類は全部、作り直して提出したのです。八尋弁護士を中心として松村氏、安沢氏、林氏といった弁護士、会計士、税理士がアドバイスをするわけです。我々は、彼らを“光伸グループ”と呼んでいます。皆、貴方が育てた後輩達ですよ。（笑い）
――相変わらず、あくどいやり方を続けているんだね。
Ｓ氏 彼らには顧問料を払っていたのだから、もっと前からきちんとしておけば慌てなくても良かったといえますが。とにかく国税庁もなめられたものです。
Ｔ氏 調査の主力は今後、学会本部へ移るでしょう。本部は、聖教新聞社より遙かに大変な調査になると思われます。財務はあるし、会員からの寄贈品は圧倒的に多い。大作個人の周辺は我々にも分からない。
――学会本部の金銭感覚はやはり乱れている？
Ｓ氏 会館の建て替えなど、浪費がまた多い。
Ｔ氏 金銭感覚の乱れは、本部ばかりではない。我々が地方へ行っても、過分な接待を受ける。接待を受けていてこんなことを言うのは変な話だが、こんな習慣は止めるべきだ。また、ここ数年、新宿区の幹部は会員や公明党の区会議員達からいろいろな名目でお金を集めては飲み食いしている、という話が伝わってきている。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/16 06:06:52
解決日時： 2012/3/16 18:20:33
ベストアンサーに選ばれた回答
どうしようもないくらい、あの学会は腐敗していますね。
内部告発者や情報提供者がもっと出て来れば、創価学会にとって痛手になるでしょうね。
書類を作っている税理士あたりには、内部告発をしてもらいたいです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/16 12:02:41
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/16 18:20:33
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会と日蓮正宗の二重在籍者は多いのです。創価学会（池田大作）の間違いを知ってしまったものの、奥さんは熱心な創価学会の家庭の場合、夫はスリープ状態に陥るか日蓮正宗の寺へ隠れて参拝するかの二者択一に迫られます。
奥さんは気付かず、旦那が気付いて旦那が二者択一に迫られるケースがほとんどのようです。
奥さんに話すと奥さんの場合は熱心な創価学会員であることが多いですから離婚に発展する場合が多いです。ですから奥さんに内緒に自分だけ日蓮正宗に移転（改宗）するということが多いのです。その数は全国で数千人に上ると思われます。
最近の創価学会から日蓮正宗への移転者は多くが壮年部・男子部が一人で移転したというケースが多いです。家族ごと移転できたケースは少ないようです。ほとんど、書籍を読んで、あるいはインターネットを読んで、創価学会から日蓮正宗への移転を決意するようです。週刊誌の一記事では内容が薄く、退転までには至らないようです。
書籍とは書店で販売されている以下のうちのどれかを読んで、そのあと次々に注文するなどして購入して読んでいるようです。
私が愛した池田大作 「虚飾の王」との五十年：矢野絢也：講談社：２００９
黒い手帳 創価学会「日本占領計画」の全記録：矢野絢也：講談社：２００９
闇の流れ 矢野絢也メモ：矢野絢也：講談社：２００９
創価学会・公明党「カネと品位」：福本潤一：講談社：２００８
絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７
池田大作の品格：小多仁伯：日新報道：２００７
池田大作の品格 part２：小多仁伯、小川頼宣：日新報道：２００９
特に、最後の２つはよく宣伝されていますから読んでいる人は多いようです。分厚いですけど比較的安価ですし内容も濃いです。
仕事帰りに書店に寄った処、上記の本を見付けて購入するケースが多いようです。夫は驚いて夫人にも止ませようとしますが、夫人の方は、そういう本は読むな、という指導が行き渡っていて読まないというケースがほとんどのようです。創価学会の人は「矢野絢也」という文字を見るだけで興味が湧いて立ち読みを始めることが多いようです。しかも発行社が権威ある講談社です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/18 11:34:31
解決日時： 2012/3/18 13:51:12
ベストアンサーに選ばれた回答
あなたがあげた本を学会員全員に読ませたいですね。
間違いに気づき、退転する者も現れるかもしれません。
しかし、反発し、それをすべてデマだと決め付けてしまう学会員もいるでしょうけれど。
学会員たちに自分達の間違いを気付かせるきっかけにはなりそうです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/18 11:57:26
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/18 13:51:12
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
原島嵩氏は池田大作の本性として１４項目に分類し分析している。
１）コンプレックスの固まりです。
２）「嘘つき」の天才です。
３）無反省体質です。
４）権勢欲、名誉欲の権化です。
５）支配欲の固まりです。
６）慢心の固まりです。
７）「人を信ずることができない」性格です。
８）「被害者意識」が強い性格です。
９）批判拒否体質です。
１０）「ナルシスト」です。
１１）「人心操作術に長けています」。
１２）「教学力」が全くありません。
１３）「色欲」の凄まじさです。
１４）「金銭欲」「物欲」の執念です。 ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/17 15:44:52
解決日時： 2012/3/17 16:59:01
ベストアンサーに選ばれた回答
１）コンプレックスの固まりです。 いくつもの名誉称号獲得はそれを満たすためでしょうね。
２）「嘘つき」の天才です。 原爆は仏罰発言、チャウシェスクの賛美などの実例がありますね。 原爆投下を仏罰と表現した犬作 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1480602129 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1381346008
３）無反省体質です。 題目商標登録事件をやりましたね。二回も商標登録を試みて顰蹙を買いました。 http://www.geocities.co.jp/WallStreet/3306/tm1.html
４）権勢欲、名誉欲の権化です。 名誉称号、彼の言葉からありありと感じられます。
５）支配欲の固まりです。
６）慢心の固まりです。 「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である」９）批判拒否体質です。 批判をきちんと受けるべきでしょう。
１０）「ナルシスト」です。 人間革命のなかから読み取れるようですね。
１１）「人心操作術に長けています」。 でなければ、創価学会をあれだけ大きくはできなかったでしょう。矢野氏の黒い手帖にもそれに関する記述があったはずです。
１３）「色欲」の凄まじさです。 暴露本や暴露話で明かされてますね。
１４）「金銭欲」「物欲」の執念です。
彼の本質は腐っていると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/17 16:26:11
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/17 16:59:01
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
戦後、出獄した戸田城聖は出版事業や金融業に手を付けたが失敗し、莫大な借金を負った。そこで、創価教育学会を創価学会と改称し、再建を図る一方、会員から金を集め、これを運用して手形割引などを行う金融業を営んだ。大蔵商事というこの金融会社は、和泉覚氏（元創価学会副会長、現参与会議長）が社長となり、池田大作、柏原ヤス、中西治雄、森重紀美子（戸田の愛人）らが役員であった。大蔵商事と並んで東洋物産という会社があり、北條浩氏が社長で、やはり学会幹部が役員としてメシを食っていた。大蔵商事は、金持ちの会員から金を集めて高利貸しを行い、東洋物産は、大蔵商事の担保流れ品を処理したり、会員に電気製品やナベ・カマの類を売ることを仕事としていた。 創価学会首脳の多くは、この二つの会社で養われていたのである。
池田大作をはじめ創価学会首脳全部が、この二つの怪しげな会社から足を洗い、創価学会専従職員として創価学会から給料を貰って生活するようになったのは、池田大作が会長になってからのことである。
そしてこの会社は、創価学会の外郭会社として後まで残り、その一つが起こした不始末の処理に拘わったことが原因で、私は恐喝罪のえん罪を着せられたのである。その経緯は、別の機会に述べる。
…… 私たちの内部告発とともに、創価学会に疑問を抱いた人たちや被害を受けた人達が多数立ち上がり、それは一つの運動のような勢いを示した。百数十万の人達が、国会で創価学会の社会的不正追及を求める請願書に署名し、自由民主党有志議員達の斡旋で国会に提出された。
しかし、その後、残念なことに、自民党の当時の首脳と創価学会・公明党との裏取引きが行われ、国会に於ける創価学会問題の追及は中止された。私達が問題提起した創価学会の社会的不正の数々も、マスコミが取り上げはしたものの、警察も司法当局も無視を続けたばかりか、創価学会・公明党の政治力に動かされた形で、逆に私を恐喝・同未遂の罪名で逮捕・起訴した。
しかし、「君を逮捕しなければ、学会は潰れていたよ」と、捜査の主任を務めたＴ検事は、後に、別件で参考人として事情聴取を受けた際に、このように告げた。
…… その後、私は、十年余の法廷闘争の末、創価学会関係者の集団偽証によって有罪とされ、二年二ヶ月を刑務所ですごした。この国の司法は、告発者を処断することによって、創価学会の巨悪を見逃し、助け起こした。 （懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４、p75-76、95-96）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/18 11:37:15
解決日時： 2012/3/18 13:50:01
ベストアンサーに選ばれた回答
創価学会という巨悪を放置した当時の自民党の首脳たちは恥を知るべきです。
創価学会問題はきっちりかたをつけ、創価学会自体を解散に追い込むべきです。
元公明委員長の告発手記 http://www.geocities.jp/higashimurayamasiminsinbun/page176.html
犯罪者続出 http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_8.html
選挙違反 http://www.toride.org/study/t103.htm
不祥事履歴 http://sudati.iinaa.net/hanreki.html
コーヒーカップ骨壷事件 http://sudati.iinaa.net/boryaku/boryaku110201.html
創価学会は何故悪いのか http://www.youtube.com/watch?v=MV0_XLXW4jI&feature=related
北朝鮮宗教 http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/18 11:46:13
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/18 13:50:01
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池田大作は会長就任（昭和三十五年）後、時の日蓮正宗の管長である日達上人を学会本部に呼びつけ、露骨な恫喝を行った。山崎正友氏は、後日、日達上人が「何で池田の若造に法主の私が呼びつけられドヤシつけなくてはならないのか後で悔しくて涙が出ましたよ。だかあの時は相手も若いことだし我慢しました」と語られたことを明らかにしている。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p80）
昭和五十年頃から、山崎正友氏は日達上人の人徳に傾倒し、日達上人からも厚い信頼を受けていた。故に、本山関係の煩事すなわち本山との交渉はほとんど山崎正友氏一人に任されていた。これが後に山崎正友氏が本山から重く用いられる理由となった。
五十二年路線に反対したのは山崎正友氏一人であった。
昭和五十二年路線を含む創価学会の圧力は日達上人を悩ませた。
山崎正友氏と日達上人は共にすき焼きなどを食べる仲であった。そのとき日達上人は言われた。
「自民党の大物政治家にでも働きかけて池田大作の横暴を抑えることはできないか？」
山崎正友氏は答えた。
「そういうことを聞く池田大作ではありません。」
昭和五十四年七月、日達上人の衰弱が極度に陥ったことを電話で知ると、山崎正友氏は自家用車を運転して本山へ向かい、日達上人を自分の車に乗せて、知人である東京の高名な内科医の病院に連れて行った。そのとき、腸は全く動いていなかった。イレウスであったと思われる。
数日後、日達上人は死亡する。七十七歳であった。
池田大作は言った。
「日達上人が早く死んでくれたのでこちらが助かった。もし、あと１年、生きていられたら、こちらがやられていた。」
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/18 11:38:56
解決日時： 2012/3/18 13:50:34
ベストアンサーに選ばれた回答
日達上人の言葉さえ聞かなかった彼に、政治家などの有力者の言葉を聞く道理はないでしょう。
＞「日達上人が早く死んでくれたのでこちらが助かった。もし、あと１年、生きていられたら、こちらがやられていた。」
この言葉が彼の非人間性をよく表していると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/18 11:51:51
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/18 13:50:34
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信濃町小仏へ
死に際し、一言言っておかなければいけないと思って書いています。日に日に弱り果て、今では一日３０分余りしかパソコンに向かえなくなりました。三船小仏は現代医学的治療を全て拒否しています。癌治療の矛盾に気付いていたからです。
悪の根源は池田大作であり、副会長の悪は小悪に過ぎません。副会長にも良い副会長と悪い副会長と居ますが、そんなに悪い副会長はいないと思います。少し悪い副会長は確かに居ます。
三船小仏は１９歳の頃、婦人部の会合があっている会館のホールから聞こえてくる池田大作の声を聞き、中学生時代に「人間革命」の本に現れていた山本伸一とは全く異なり、傲慢の極みの声と判断しました。そう判断したくはありませんでしたが、聞こえてくる声はどうしようもないほど傲慢の極みの声でした。それを否定することはできませんでした。しかし、疑うまい、疑うまい、と必死にその考えを押し殺した純粋な少年の三船小仏でありました。
創価学会の会館に何かの用で立ち寄ったときのことでした。活動家として全力で活動していた三船小仏の耳に聞こえてくるのは疑うことの出来ない傲慢の極みの声であり、中学時代にひたすら読み尽くした「人間革命」のなかの山本伸一青年の声とは全く異なることに驚きました。山本伸一ならば誠実の極みの声をしているはずでした。しかし、聞こえてくるのは傲慢の極みの声でした。信じられませんでした。中学時代は池田大作の写真を机に立てかけて勉強していたものです。
そして三船小仏は藤原範昭氏と電話で話したことがあります。創価学会の在り方に疑問を抱き、本屋で創価学会批判の本を立ち読みして、その創価学会内部改革派憂創同盟の処に電話したのでした。北九州のその人は選挙になると「謗法選挙」と書いたビラを配る男子部か壮年部の地区部長でした。創価学会を辞めず創価学会に留まり、創価学会の改革を目指すという人でした。
その人から熱心に勧められて藤原範昭氏と電話で話をしたのでした。その声は誠実そのものの声でした。この人が創価学会会長になったら創価学会は素晴らしく発展してゆくと確信したほどです。当時、三船小仏は創価学会の停滞に人知れず悩んでいました。このままでは広宣流布はできないと人知れず悩んでいました。
傲慢の極みの池田大作の声とは全く対照的でした。素晴らしい誠実さがその声の端々から分かりました。北九州のその人が言うとおりだ、と思いました。
当時は同時放送などはなく、池田大作の声を聞くことはない時代でした。池田大作の声は封印されていたと言って良いでしょう。その封印を解いたときから創価学会の弱体化が始まったと言っても良いと思います。時期が一致しています。
信濃町小仏も池田大作の真実に気付くべきです。創価学会批判の本を次々に読んでゆくべきです。すると分かってくると思います。同時放送でのあの傲慢さに気付かなかったら天然記念物的お人好しと言って良いのです。どうしようもないほどお人好しが集まっている創価学会でした。だから三船小仏は創価学会が大好きでした。今でも好きです。ただ、会員に池田大作の真実に気付いて貰いたいのです。
同時放送に誘った友人、職場の同僚は「あの傲慢さは何だ！」と異口同音に言っていました。彼らはちゃんと気付いたのです。
そして、大石寺の大御本尊の真贋を現在、創価学会の青年部が問い詰めていますが、７０代、８０代の創価学会員は大石寺の大御本尊を拝んできました。登山経験の無い若い会員が真贋を問い詰めているようです。三船小仏は真贋はどうでも良いことと思います。大石寺の大御本尊は日蓮大聖人の生命そのものであると今も信じています。今も大石寺の大御本尊を思い浮かべて勤行唱題をする三船小仏です。
法華経が学術上は釈迦の書いたものではないように、大石寺の大御本尊の真贋も学術上のことと信仰上のこととは全く別のことであると思います。これはｒｓｄ氏も主張されていたことです。「学術上のことと信仰上のこととは全く別物である」と。
登山経験の無い人間の戯言と大石寺の大御本尊の真贋批判を聞いています。学術上は第９世日有上人の造られたものであるにせよ、信仰上は日蓮大聖人の書かれた大御本尊です。日蓮大聖人の生命が宿られたならば本物になります。もう一度書きます。日蓮大聖人の生命が宿られたならば本物になります。
法華経も釈迦の命が宿っているものとするならば釈迦が書いたものとなります。
思えば、昨日、変な夢を見ました。三船小仏が死んで霊界へ旅立って、霊界でｒｓｄ氏や創価親父と出会いました。ｒｓｄ氏はやはりとても良い人でした。創価親父は生前、余りに頑なに創価学会が正しいと主張していたことを後悔されていました。マシュマロ姫は今も創価親父に心的外傷を持っているほどです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとした罰のため三船小仏は逝きます。５回とも屁しか出ませんでしたが、屁をしました。その罪のため癌になったのだと思います。
三船小仏は短い人生を閉じますが、信濃町小仏は長く生きて創価学会を良い方向へと導いて下さい。天然記念物的お人好しがとても多い創価学会です。ただ、池田大作のみが悪かったのです。池田大作がノリエガ将軍と義兄弟の契りを交わし、麻薬マネーロンダリングを始めてから創価学会員に不幸なことが多く起こるようになりました。悲しい運命を辿った創価学会員を数多く見てきました。
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慕わしきモデブーことモデブー大仏（１）
これは病との戦いの合間合間に書いていますから、途切れ途切れになっていることお許し下さい。
病との戦いの合間合間にアップロードしています。今は朝五時ですが、昼に投稿すると思います。投稿しないうちに三船小仏は死んでしまうかもしれません。 三船小仏の暗い人世に於いて最終章に於いてモデブーことモデブー大仏のような優しい女性に出会えたこと、嬉しく思います。
三船小仏は創価学会の信仰をしなかったら、病気に罹らずに、輝く人生を送っていたことは間違いありません。三船敏郎そっくりの顔をしていますし、勉強も出来ていましたから、みんなからチヤホヤされる毎日を送っていたこと間違いありません。しかし、三船小仏は創価学会の信仰をしたために病気に罹り、暗い苦しい人生を送ってきました。三船小仏の今までの人世は過酷な病気との闘いの日々でした。
池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものであると信じています。池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によって今までどれほど沢山の人が人世を棒に振ってきたことでしょう。三船小仏の知るだけでも三船小仏の指とモデブーことモデブー大仏の指と合わせてもとても数え切れないほど知っています。
三船小仏の最後の人生は池田大作との戦いの日々でした。池田教狂信者たちによる過酷を極める脅迫メールとの戦いもありました。
池田大作の麻薬マネーロンダリングを暴いて、それをホームページにするという最後の力も残っていません。三船小仏は英語がとても苦手でした。Google翻訳に頼らなければ翻訳できませんでしたし、google翻訳もまだまだ訳せない処もあります。
でも、大概の処は掴めました。しかし、ホームページにするまでの英語力が三船小仏にはありませんでした。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした罰のために三船小仏は癌に罹って死ぬのかもしれません。でも、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちはみんな未だに生きています。悪者は死なないという譬えそのものでしょう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/19 14:44:22
解決日時： 2012/3/20 04:57:42
ベストアンサーに選ばれた回答
とぎれとぎれでもいいので、参加してください。
あなたが元気であることを確認する術がこちらにはないので。
しかし、無理はなさらないでくださいね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/19 15:04:02
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/20 04:57:42
００００００さん
昨年も一昨年も同じことを言ってたね。昨年まではｵﾊｷﾞさんにだったけどね。ゲフォースと同じで宗教カテゴリーを出逢い系代わりに利用している変なオッサンwWw堂々巡りの様は無間地獄さながらだねwWw迷わず成仏してください。アーメン
回答日時：2012/3/19 15:22:16
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慕わしきモデブーことモデブー大仏（２）
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと過ごした活動の日々だけが三船小仏の暗い人世に於いて輝いて見えるのは不思議です。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちはみんな馬鹿のようにお人好しの集まりでした。馬鹿のようなお人好しだから池田大作の欺瞞を見抜けないのです。
三船小仏は三船小仏の人世を目茶苦茶にした池田大作を呪いながら死んでゆきます。でも、今まで、三船小仏のように池田大作を呪いながら死んでいった人はとてもたくさん居ると思います。また、それが、池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものであることに気付かないまま、死んでいった人は余りにも多いと思います。
三船小仏は富士大石寺の大御本尊のもとに還って行きます。今、７０代の創価学会員は、創価学会が富士大石寺の大御本尊を悪く言っていることを知らない人が多いようです。三船小仏の親は知りません。富士大石寺から破門になったことを知らない人も多いぐらいです。何か変だな？ぐらいにしか思っていない人が多いようです。とくに田舎ではそうです。ネットを扱わない人は情報に無知な人が多いです。
三船小仏の悲しい人生は幼少期に創価学会の信仰をしたために病気になったからであります。池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものです。本当なら輝いていたはずの人生。それが台無しになったのは池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをしたときも苦しかったです。本当なら輝いていたはずの人生。池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によって目茶苦茶にされました。しかし、そのことを気付かないお人好しの創価学会員が余りにも多いです。三船小仏のように不幸な人生を送らざるを得なくなった創価学会員は非常に多いです。しかし、彼ら彼女らは気付いていない。無知の悲しみです。ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/19 14:46:06
解決日時： 2012/3/20 04:58:42
ベストアンサーに選ばれた回答
00000000さん
三船小仏さん、 お体良くないのでしょうか？
事情は違いますが、私も創価学会員の親からマインドコントロールをかけられ、中学生の頃に創価をやめてから３０年も経つのに、未だにこれに苦しんでいます。病気になったり、嫌なことが起きると、「学会をやめたからではないか？」と思い、学会に戻ることを考えてしまうのです。
しかし、三船さんもご存じの通り、日蓮正宗も創価学会も本当の仏教ではありません。法華経という釈迦が入滅してから５００年も経ってから大乗仏教徒によって創作された偽経を信奉しているからです。
本来の仏教では、一切は苦であり、人は生病老死という苦から逃れることができないのです。そして、修業をして輪廻を解脱することが仏教の究極的な目標です。
日蓮系の仏教では、この釈迦の教えに反して、「転重軽受」などと信心をすれば、宿業を軽く受けることができるなどと嘘を言って、信者を獲得しています。これは仏教などではあり得ず、ただのカルトです。
三船さんも創価学会の過ちに気づかれたのであれば、日蓮正宗に戻るなどという中途半端なことをせず、仏教の根本に戻られたらいかがでしょうか？
回答日時：2012/3/19 18:37:36
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/20 04:58:42
池田大作がいなければ、創価学会は発展しなかったでしょうが、彼がいなければ、謗法の団体にはなっていなかったでしょう。
彼の罪は重いです。
編集日時：2012/3/19 17:03:33
回答日時：2012/3/19 15:06:02
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慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（その１）
思えば、創価学会も昭和４０年代前半までは健全な財政を維持してきたようです。会館と言っても民家の大きいのを購入して、それを会館に当てていました。
それが大きな鉄筋コンクリートに変わったのとノリエガ将軍と義兄弟の契りを結んだときと時を一致しています。
エホバの証人やモルモン教は創価学会よりも過酷な財務があります。収入の十分の一を財務しなければなりません。しかし、彼らは貧しい会館しか持っていません。エホバの証人は「王国会館」という看板を貼った貧しい会館を磨いて維持しています。中古の古ぼけたビルを改造しているだけです。モルモン教はビルの一室を借りて拠点にしています。彼らは麻薬マネーロンダリングを拒否しているからです。麻薬マネーロンダリングを海外の宗教で行っているのは悪い宗教団体のようです。
これら麻薬マネーロンダリングのことは創価学会の金庫番だった中西氏が良く知っているはずですが、言えば殺されることは目に見えています。原島理事長、北条会長と続いた心筋梗塞の不審死は毒を盛られた故と考えても良いと思います。アドレナリン系の毒を少量服用させれば心筋梗塞を誘発できます。原島理事長、北条会長は麻薬マネーロンダリングを気付いた故に殺された可能性は高いと思います。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/20 04:55:22
解決日時： 2012/3/20 10:10:03
ベストアンサーに選ばれた回答
創価学会の財政が不自然になった時期とノリエガとの義兄弟の契りが交わされた時期とが一致しているのは怪しいですね。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/3/20 07:10:51
回答日時：2012/3/20 07:09:57
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/20 10:10:03
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慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（その２）
公明党委員長だった竹入義勝氏も知っていたでしょう。竹入義勝氏は弟が副会長をしているためか沈黙を貫いています。言えば殺される、
自分だけでなく家族も殺される、ことを良く知っていると思います。
三船小仏は創価学会の呪いの故に癌になったのかも知れません。三船小仏の妻の一族は狂信的な池田崇拝者たちです。子供が殺されることはないでしょう。しかし、三船小仏の処には「子供を殺す」という脅迫メールが数多く来ます。何も知らない末端狂信者の暴走です。これが池田大作が死んだときにテロとして起こることを危惧しています。
「警視庁には創価学会員が５５００人居る。その名簿を所持している」と元警察官僚だった亀井議員が言っています。池田崇拝教信者の亀井議員憎しの念は非常に強いです。しかし、亀井議員はそれを所持しているため殺されないで居ます。
警察官もある部署に属していると国民一人一人の個人情報を詳細に知ることが出来るようです。２３年前、池田大作の悪口を滑らせた数日後に、警察官でそういうパソコン端末に触ることの出来る立場にいた人から「あなたの個人情報は詳細に知った」と脅されたことがあります。総体革命はすでに２３年前にかなり進んでいたようです。昭和４５年に自衛隊に多数の創価学会員が送り込まれているという情報があるくらいです。彼らは勤行唱題はしないで潜んでいた、潜んでいると思われます。「勤行しないでも良いようにならなければならない」という池田大作の指導がありました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/20 04:56:55
解決日時： 2012/3/20 10:10:46
ベストアンサーに選ばれた回答
総体革命はなんとしても防がなければなりません。
狂信的な学会員の発想や行動は危険だと思います。
池田大作は悪人ですか？ http://research.news.livedoor.com/r/63733
題目商標登録事件 http://www.geocities.co.jp/WallStreet/3306/tm1.html
竹入バッシング http://www.toride.org/take/taka2.htm
宮本顕治自宅電話盗聴事件 http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-11/0311faq.html
月刊ペン事件 http://www.toride.org/book/pen.htm http://www.geocities.jp/sokamondai/page012.html
大阪事件 http://www.forum21.jp/2002/07/post_17.htm http://www.toride.org/spec/harasima.htm
犯罪者続出 http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_8.html
創価学会存続についてのアンケート http://research.news.livedoor.com/r/15109
池田大作レイプ裁判 http://www.toride.org/81/rape.htm
キンマ〇コ発言 http://www.youtube.com/watch?v=ISk1_nmIMVc&sns=em
不祥事履歴 http://sudati.iinaa.net/hanreki.html
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/20 07:21:30
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/20 10:10:46
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慕わしきモデブーことモデブー大仏（１）
これは病との戦いの合間合間に書いていますから、途切れ途切れになっていることお許し下さい。
病との戦いの合間合間にアップロードしています。今は朝五時ですが、昼に投稿すると思います。投稿しないうちに三船小仏は死んでしまうかもしれません。 三船小仏の暗い人世に於いて最終章に於いてモデブーことモデブー大仏のような優しい女性に出会えたこと、嬉しく思います。
三船小仏は創価学会の信仰をしなかったら、病気に罹らずに、輝く人生を送っていたことは間違いありません。三船敏郎そっくりの顔をしていますし、勉強も出来ていましたから、みんなからチヤホヤされる毎日を送っていたこと間違いありません。しかし、三船小仏は創価学会の信仰をしたために病気に罹り、暗い苦しい人生を送ってきました。三船小仏の今までの人世は過酷な病気との闘いの日々でした。
池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものであると信じています。池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によって今までどれほど沢山の人が人世を棒に振ってきたことでしょう。三船小仏の知るだけでも三船小仏の指とモデブーことモデブー大仏の指と合わせてもとても数え切れないほど知っています。
三船小仏の最後の人生は池田大作との戦いの日々でした。池田教狂信者たちによる過酷を極める脅迫メールとの戦いもありました。
池田大作の麻薬マネーロンダリングを暴いて、それをホームページにするという最後の力も残っていません。三船小仏は英語がとても苦手でした。Google翻訳に頼らなければ翻訳できませんでしたし、google翻訳もまだまだ訳せない処もあります。
でも、大概の処は掴めました。しかし、ホームページにするまでの英語力が三船小仏にはありませんでした。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした罰のために三船小仏は癌に罹って死ぬのかもしれません。でも、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちはみんな未だに生きています。悪者は死なないという譬えそのものでしょう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/3/21 12:50:22
そもそも彼自身が悪鬼だと思いますが。
あなたは無理をなさらないでください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/21 19:27:35
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慕わしきモデブーことモデブー大仏（２）
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと過ごした活動の日々だけが三船小仏の暗い人世に於いて輝いて見えるのは不思議です。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちはみんな馬鹿のようにお人好しの集まりでした。馬鹿のようなお人好しだから池田大作の欺瞞を見抜けないのです。
三船小仏は三船小仏の人世を目茶苦茶にした池田大作を呪いながら死んでゆきます。でも、今まで、三船小仏のように池田大作を呪いながら死んでいった人はとてもたくさん居ると思います。また、それが、池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものであることに気付かないまま、死んでいった人は余りにも多いと思います。
三船小仏は富士大石寺の大御本尊のもとに還って行きます。今、７０代の創価学会員は、創価学会が富士大石寺の大御本尊を悪く言っていることを知らない人が多いようです。三船小仏の親は知りません。富士大石寺から破門になったことを知らない人も多いぐらいです。何か変だな？ぐらいにしか思っていない人が多いようです。とくに田舎ではそうです。ネットを扱わない人は情報に無知な人が多いです。
三船小仏の悲しい人生は幼少期に創価学会の信仰をしたために病気になったからであります。池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものです。本当なら輝いていたはずの人生。それが台無しになったのは池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によるものです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをしたときも苦しかったです。本当なら輝いていたはずの人生。池田大作が創価学会に雪崩れ込ませた悪鬼によって目茶苦茶にされました。しかし、そのことを気付かないお人好しの創価学会員が余りにも多いです。三船小仏のように不幸な人生を送らざるを得なくなった創価学会員は非常に多いです。しかし、彼ら彼女らは気付いていない。無知の悲しみです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/3/21 12:52:18
人を呪わば穴ふたつ。
池田大作を呪うのはやめるべきですよ。
呪っても怨んでも、何も解決しませんし。
それより病気を早く治してください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/21 15:05:04
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000000000さん
「息子がどうなってもいいのか！」 「３億円用意しろ！」
どうして創価学会はこういう言葉を用いて脅迫するんですか？
創価学会にとって脅迫や恫喝は正しい行いなんですか？
質問日時： 2012/3/20 19:07:07
残り時間： 6日間
創価学会が脅えた私の「極秘メモ」
― 数々の事件の裏事情が記された手帳を彼らは持ち去った ―
（文芸春秋2008年8月号） 矢 野 絢 也 私は今年の五月十二日、五十年以上にわたり所属してきた創価学会、および同会の幹部七名を、東京地方裁判所に民事提訴した。
政治評論家活動の中止の強要、『聖教新聞』など学会の機関紙での誹誘中傷、さらには威迫を伴った巨額の寄付金の強要等の一連の人権侵害行為について、損害賠償を求めて提訴したのである。
（中略） 今回の私の訴状では、森井関西青年部長は二回にわたって「土下座しろ」と迫り、谷川佳樹総東京長は「人命に関わるかもしれない」「息子さんは外国で立派な活動をしている。あなたは息子がどうなってもいいのか」という趣旨のことを言った、と記載している。
＜１９９２＞ ◆ダイナマイト爆破予告事件（日蓮正宗弁護団長 小長井良浩『文藝春秋』H8.2）
４月２０日、創価学会員（当時高松本部婦人部副本部長）が大石寺に二十数回にわたって電話をかけて、御影堂と客殿及び大坊に時限爆弾をセットした。猊下に取り次がなけれぱ爆発させる』などと脅迫し、更には３億円を用意するようにと要求した事件でした。このときは警察が電話を逆探知して彼女を発見、現行犯逮捕し、ことなきを得ました。
‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ 彼らにとっては正しい行いなのだろうと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/20 19:37:42
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信濃町小仏へ
信濃町小仏、以前、三船小仏は「同時放送の開始は創価学会自滅への道だった」と書いたことがあると思います。
池田大作は自分の傲慢さに気付いていなかったようです。心は声にも顔にも表れます。
同時放送の開始によって心ある会員は池田大作の傲慢に気付き、創価学会から離れてゆきました。日蓮正宗へ移転する信仰心のない人達は信仰を辞めてしまいました。信仰心のある強い人達は日蓮正宗へ移転しました。
朝です。午前５時前です。不眠の強い三船小仏は昨夜も満足に眠れませんでした。昼間、ずっと寝ています。起き上がる力がもはや無いからです。
同時放送の開始にも拘わらず、池田大作の傲慢に気付かない天然記念物的お人好しが創価学会に残りました。同時放送開始までは会館の警備をする創価班や牙城会に成れるのは男子部でも地区リーダー以上でした。地区リーダーでも成るのは難しかったほどです。厳しい面接がありました。でも、同時放送の開始とともに創価学会の衰退は激しくなり、今では、勤行唱題を行わない会員も創価班や牙城会に成れます。創価班や牙城会が決定的に不足しており、今は壮年部が会館の警備を行っているくらいです。また、以前は徹夜で警備に当たらなければいけませんでしたが、警備会社委託となり、徹夜の警備は行わないようになりました。男子部にそれだけの信仰心のある人材が居なくなったからです。
三船小仏も壮年部ブロック長です。女房の一族の威光のため三船小仏は創価学会大反対にも拘わらず、壮年部ブロック長です。壮年部は崩壊しています。みんな、池田大作の傲慢に気付き、信仰を続けている男性はもはや居ないからです。婦人部だけが信仰を続けている創価学会です。
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慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（１）
三船小仏です。これは死の床から書いています。
癌はやはり手遅れで手術不可能ということです。抗癌剤治療などは拒否しました。入院も拒否して家でこれを書いています。一切の治療を拒否しました。
三船小仏は最晩年に於いてモデブーことモデブー大仏へのような優しい女性に出会ったこと、とても幸せに思います。
死に先立ち、池田大作の麻薬マネーロンダリングを暴くことをしなかったことが悔やまれます。 google翻訳では不可能でした。やはり英語に堪能な人でないと不可能と思いました。
日蓮正宗に英語に堪能な人が数人は居るはずです。たしかにそれを暴くことは死を意味します。しかし、日蓮正宗には死身弘法の決意のある英語に堪能な人は数人は居るはずと思います。三船小仏はgoogle翻訳であれだけ突き止めたほどです。
多くの創価学会員は三船小仏に罰が当たったと喜んでいるでしょう。しかし、これは宿命でありましたし、三船小仏は決して死なないつもりです。富士大石寺の大御本尊が治してくださると確信しています。
インターネットを英語で検索すると「池田大作の麻薬マネーロンダリング」はたくさん出て来ます。Soka Gakkai in drug money launderingです。非課税特権のあるカルトを利用して麻薬マネーロンダリングをすることは常識であります。麻薬マネーロンダリングでは預金が１年で２倍になります。そしてこれは非課税特権を持った宗教団体しか行えないことです。非課税特権のため内部を調べることが出来ないからです。誰かが入れ知恵したのでしょう。池田大作はそのことに気付いてパナマのノリエガ将軍に接近し義兄弟の契りを交わしたのです。 「Soka Gakkai in drug money laundering」で検索すると次から次に出て来ます。海外ではこのことは常識になっていましたが、日本では創価学会がマスコミを支配しています。言論の自由が侵されているのです。知らないのは言語の壁を持った日本人だけです。日本語を廃止して英語を公用語にしたら日本人も気付くのでしょうが、日本語の壁が大きく立ちはだかっています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/3/22 02:45:01
解決日時： 2012/3/23 18:27:48
ベストアンサーに選ばれた回答
鶴のタブーを打ち破り、真実を暴かなければ、被害者が増えつづけてゆくでしょうね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/22 07:23:34
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/23 18:27:48
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慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（２）
三船小仏はもう死ぬ身です。怖いものはありません。
しかし、google翻訳にはやはり限界が有ります。Soka Gakkai in drug money launderingを攻撃するホームページを造ることができません。
Soka Gakkai in drug money launderingを暴いてホームページを造ると創価学会と池田大作は潰れます。創価学会は必死でそのホームページを潰そうとしてくるでしょう。本で出版することは不可能です。
池田大作は何故、麻薬マネーロンダリングに手を出したのでしょうか？ それほどお金が欲しかったのでしょうか？ 創価学会の資産は北朝鮮の国家予算を遥かに超えるといわれています。麻薬マネーロンダリングに手を出すことはカルトの証明となり、自滅への道を進むことになることを考えなかったのでしょうか？ 創価学会は池田大作の貪欲のために崩壊への道を取ったのです。
創価学会の資産は１３兆円と言われ、池田大作個人の資産でさえ３兆円と言われます。それを地獄へ持って行って何になるのでしょう？ 池田大作は死後の世界を信じていなかったことの証明になります。
池田大作は世界中に古城をたくさん買って、それらを別荘にしようとしていましたが、欲の皮の突っ張った暴走でありました。ただ、所有欲を満足させたかったのでしょう。池田大作の古城の趣味は海外で激しく非難されています。
三船小仏の暗い人世に於いて、最後にモデブーことモデブー大仏のような優しい女性に出会えたことは幸せなことでした。三船小仏の人世は厳しいものでした。幼い頃から病気との過酷な戦いの日々でした。それに三船小仏が小学生の頃は貧乏との戦いも激しかったです。毎日が余りに厳しかったから一生懸命に創価学会の信仰に励んできました。過酷な日々を日達上人の御本尊様と一緒に乗り越えてきた日々でした。
そして聖教新聞を毎日読んできました。その頃は凄い体験談が毎日のように載っていました。今は全く載っていません。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/3/22 02:46:21
解決日時： 2012/3/23 18:26:53
ベストアンサーに選ばれた回答
何故そこまでお金に執着出来るのか、という点は疑問ですね。
お金など、あの世（在るかどうかは知りませんが）には持って行けないのに。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/22 07:15:10
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/23 18:26:53
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信濃町小仏へ（１）
死に際し、一言言っておかなければいけないと思って書いています。日に日に弱り果て、今では一日３０分余りしかパソコンに向かえなくなりました。
三船小仏は現代医学的治療を全て拒否しています。癌治療の矛盾に気付いていたからです。
悪の根源は池田大作であり、副会長の悪は小悪に過ぎません。副会長にも良い副会長と悪い副会長と居ますが、そんなに悪い副会長はいないと思います。少し悪い副会長は確かに居ます。
三船小仏は１９歳の頃、婦人部の会合があっている会館のホールから聞こえてくる池田大作の声を聞き、中学生時代に「人間革命」の本に現れていた山本伸一とは全く異なり、傲慢の極みの声と判断しました。そう判断したくはありませんでしたが、聞こえてくる声はどうしようもないほど傲慢の極みの声でした。それを否定することはできませんでした。しかし、疑うまい、疑うまい、と必死にその考えを押し殺した純粋な少年の三船小仏でありました。
創価学会の会館に何かの用で立ち寄ったときのことでした。活動家として全力で活動していた三船小仏の耳に聞こえてくるのは疑うことの出来ない傲慢の極みの声であり、中学時代にひたすら読み尽くした「人間革命」のなかの山本伸一青年の声とは全く異なることに驚きました。山本伸一ならば誠実の極みの声をしているはずでした。しかし、聞こえてくるのは傲慢の極みの声でした。信じられませんでした。中学時代は池田大作の写真を机に立てかけて勉強していたものです。
そして三船小仏は藤原範昭氏と電話で話したことがあります。創価学会の在り方に疑問を抱き、本屋で創価学会批判の本を立ち読みして、その創価学会内部改革派憂創同盟の処に電話したのでした。北九州のその人は選挙になると「謗法選挙」と書いたビラを配る男子部か壮年部の地区部長でした。創価学会を辞めず創価学会に留まり、創価学会の改革を目指すという人でした。
その人から熱心に勧められて藤原範昭氏と電話で話をしたのでした。その声は誠実そのものの声でした。この人が創価学会会長になったら創価学会は素晴らしく発展してゆくと確信したほどです。当時、三船小仏は創価学会の停滞に人知れず悩んでいました。このままでは広宣流布はできないと人知れず悩んでいました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/3/23 18:23:38
解決日時： 2012/3/24 05:17:38
ベストアンサーに選ばれた回答
０００００００さん
三船先生・・・ もう、無理をしないでとお願いする方が無理なのかもしれませんね・・・・・ わたしには大した事ができません。 それでも、何かお役に立てる事があればおっしゃってください。 はかない望みなのかもしれませんが、一日でも寿命が延びますようにとお祈りしております。
先生と同じような体験をされた方たちがいるようです。 少しはお気持ちが休まるでしょうか？ 知恵袋では声をかけてあげる事しかできない・・
「こういう場面でわたしは本当に無力」という事を実感します・・・・・
どうしたらいいの？ 自問自答です。
＜以下引用＞
1 女子部本部長（当時）だった私が、小川頼宣さん（元・学会本部広報部副部長）に連れられて、後藤順子さん（当時・女子部大Ｂ長）・河上雅夫さん・大渕両平さんらと共に、福島源次郎さん（元・学会副会長）のお宅を訪問したのは、平成元年のことでした。
その当時の私は、原島嵩氏（元・学会教学部長）や山﨑正友氏（元・学会顧問弁護士）らの内部告発によって次々と明るみに出た池田大作の女性スキャンダルを耳にし、学会幹部の言う〝素晴らしい池田先生〟と〝スキャンダルまみれの池田大作〟のあまりのギャップに、頭の中は混乱していました。
すでに池田大作の本質を見抜いていた福島源次郎さんは、私達に対し、池田の誤りを真剣に話してくれました。そして、執筆中だった『蘇生への選択』の内容にも触れて、
「池田の邪義邪説から学会員を目覚めさせる、信心覚醒の戦いをやろうと思う」 と、内部からの改革を志していることを打ち明けてくれたのです。 私達はその場で、一緒に戦うことを決意し、その日から福島さんと行動を共にしました。この時参加した五人が、後に「蘇生の集い事務局」の中核になったのです。
＜中略＞
２． 当時は、池田センセーの英語の通訳として、矢倉涼子さんが活躍中でした。その矢倉さんが私の大学在学中に結婚することになり、〝ポスト矢倉涼子〟選びが始まって、まだ学生だった私にも白羽の矢が立ち、私は「涼子部隊」と称される通訳のメンバーに選ばれました。
そのグループの目的は、〝矢倉涼子に続く、池田センセーのお役に立てる通訳を育成する〟というもので、英語以外の言語も含め、全部で七、八人はいたと思います。
それまでは比較的遠い存在だった池田センセーを、私がすぐ目の前で見たのも、この涼子部隊の集まりの時でした。それまでは、池田センセーが大学に来た時に、一緒に記念写真を撮ったり、講演を聞いたり、会食会に参加したりということは数多くありましたが、私は大勢の中の一人にしかすぎませんでした。それが、私のすぐ目の前でセンセーに接する機会ができたのです。
間近で接したセンセーに対する私の印象は、「ふんぞり返っていて、何と不遜な態度の人なんだろう」という強烈なものでした。しかし、その頃の私は〝池田センセーは、信心の絶対的な指導者〟と信じていましたので、すぐさま、「自分は何て信心がないんだろう！ そんなふうに思ったのは、自分の心が汚ないからだ」と思い直し、自分の直感をかき消しました。
続きはこちらです。
回答日時：2012/3/24 00:14:03
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/24 05:17:38
「創価学会内部改革派憂創同盟」などと名乗っていたら、何かされそうな気がしますよ。
これまでにもいろいろとやらかしてきた学会ですからね。
どのみち、池田教になってしまった創価学会の広宣流布など無意味だと思います。
批判者に対する暴力 http://sudati.iinaa.net/zouo/zouo081201.html
家族友好祭 http://sudati.iinaa.net/zouo/gazou030701.html
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/23 18:34:22
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それから、御義口伝が偽書であることはｒｓｄ氏が詳しく述べられています。驚愕教授殿も比較的詳しく述べられています。
過去ログを読むと分かります。日蓮大聖人御書全集の半分以上は偽書ということです。御書全集を読んでいて「本当に日蓮大聖人が書かれたのかな？」と疑うようなものが多数有ることに以前、三船小仏は気づいていましたが、それを知って納得しました。教条主義的傾向の見られるものは偽書と疑って良いと思われます。西欧にはコンピューターでキリストの書いたものかキリストの書いたものでないかを判定するソフトがありますが、これはかなり曖昧なものであり、西欧でも疑問視する人は多いです。聖書はほぼ全部が後世の創作すなわち偽書であることはある霊訓に書いてあります。
そのコンピューター解析で日蓮大聖人の文書を日蓮大聖人が書いたものかどうかと判定して発表しているものがありますが、いい加減なものです。昔から偽書の疑いが強く持たれてある三大秘法抄をそのコンピューターにかけたところ“本撰”と出たと発表されてありますが、９５％以上が後世の創作である聖書を５０％以上がキリストが書いたものであると判定する非常に甘いソフトです。それに日本語をそのソフトにかけて判定することは難しいと思われます。
日興遺開置文も偽書ということです。これには自分は唖然としました。「未だ広宣流布せざるあいだは……」を心の指針にしてきたからショックでした。
では。 By 三船小仏
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/24 12:35:14
解決日時： 2012/3/24 14:50:00
ベストアンサーに選ばれた回答
＞９５％以上が後世の創作である聖書を５０％以上がキリストが書いたものであると判定する非常に甘いソフトです。
そもそも、イエスは何も書き残していません。
すべての偽書を取り除いたらいったい何が残るのでしょうね。
宗教としての体裁さえ破綻するかもしれません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/24 12:42:52
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/24 14:50:00
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破門は創価学会が誘導させたことは驚愕教授殿も分かられているはずです。誘導に乗った日顕上人が考えが浅かったと言うこともできると思います。しかし、あの激しい宗門批判では耐えることは不可能であったと思います。創価学会は酷すぎます。
反逆した最高幹部達は皆、日蓮正宗からの洗脳から逃れることができなかったから日蓮正宗に行ったのです。統一協会に洗脳された信者を洗脳から醒めさせるためには、統一協会での信仰の時間と同じ時間を必要とするとされています。そのように３０年、４０年と日蓮正宗の信仰をされてきた人の洗脳を解くことは不可能であるのです。彼ら反逆した最高幹部達は皆、優秀な人達ばかりでしたが、洗脳から逃れることができなかったのです。だから日蓮正宗へ行ったのです。
三船小仏も洗脳から逃れることができないでいます。日蓮正宗の教学破綻を知っているにも拘わらず、未だに日蓮正宗への未練から逃れることができないでいます。しかし、教学破綻は五時八教判の破綻から決定的となっています。大乗教典は釈迦が説いたものではないのですから、日本の仏教界は根本から教学が決定的に破綻しているのです。しかし、信仰とは人智を超えたところに在ると思います。
大乗教典こそ釈迦の本当に説きたかったものという理論は理想論と思われます。少なくとも現代の若者には納得されない理論です。時代とともに人間の考えは変わってゆくものだと思います。鎌倉時代には信じられてきた五時八教判も現代の若者にはすぐにその虚偽が分かるのです。全く異なる内容の経典を一人の人間が造れる訳がないことを現代の若者はすぐに見破ることができるのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/3/24 12:31:43
解決日時： 2012/3/24 14:51:39
ベストアンサーに選ばれた回答
＞少なくとも現代の若者には納得されない理論です。時代とともに人間の考えは変わってゆくものだと思います。 若者の一人として答えますが、納得していません。
法華経は釈迦が説いたものではなく、後の世で書かれたものだからです。
間違いは批判するべきだとは思いますが、やり方、言い方というものがあるでしょうね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/24 12:47:32
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/24 14:51:39
００００００さん
なんとかあなたの蒙霧の迷いを払ってあげたいと、あなたの書き込みを見ていつも思います。
苦しんでおられるようですが、その原因は、信じ切れないところにあります。
創価学会は昭和五十二年路線における数々の逸脱を深く反省し、法人設立時の三原則に立ち返り、それを遵守することを仏祖三宝尊のご宝前に誓ったのです。
よって、総本山第六十六世日達上人は、
「新しい学会の執行部ができたことに準じて、学会がどういうふうに宗門と仲良く、僧俗和合していくか、ということを見なければならないと思います。学会が正しく日蓮正宗の教義を守り、正しい信心をして、また世間の人を折伏していくのならば、我々はそれに準じて、どこまでも学会を守り、学会を信徒団体として受け入れていかなければならないのでありますから、ここはしばらく様子を見なければならないと思うのであります」 （要旨・昭和五十四年五月二十九日）等、 ひとまず混乱に終止符を打ち、学会の今後の方向性を暖かくも、また厳しく見守っていく旨を決定あそばされ、宗内全僧俗に命ぜられました。 こうして、学会の教義逸脱問題にいちおうの収束を見た直後の昭和五十四年七月、日達上人は安祥としてご遷化あそばされ、六十七世日顕上人猊下がご登座されました。そして、日達上人が最後に示された方針を引き継がれ、次のような「院達」及びご指南を発せられたのです。
「僧侶にあっては、上求菩提下化衆生の誓願に徹して慈悲の精神に立ち、法主上人のもと一結して僧俗和合協調の右基本路線に添い奉るべきである。（中略） もちろん、もし眼前に同信の人々の謗法行為を見聞した場合においては、即座に厳然と破折し善導すべきであり、またそこに何らかの複雑な問題を含むときには、宗務院に報告して善処を委ねるなり、あるいは地方協議会等の機関に諮る等を講ずべきである。
創価学会にあっては、六・三〇、十一・七につき、さらに全会員が充分その経緯と意義内容を理解し納得するよう、意を尽くして説明徹底することを怠ってはならない。
すなわち、そのためには、過去において正宗の化儀化法から逸脱していた部分を明確にし、またそのような指導を行なったことについて卒直に反省懺悔し、再び過ちを繰り返さぬことを誓う姿勢を忘れてはならない」 （院達第十八号）
「私は言うのですが、『もしも信仰的に創価学会が独立するというのならば、独立してもらえばよい』ということです。そのときには我々は、法主が陣頭に立って、徹底的に創価学会の全体を折伏して、あらためて大折伏戦を日蓮正宗から展開すればよい。そのときは多くの人が、直ちに、あらためて日蓮正宗に入ってくるでしょう。（中略） もしも、そのようなことが本当にあったならば、そのときは徹底的にやればよいでしょう。しかし、そうすると「その間に準備をされてしまう」と言う。準備ぐらいされてもよいではないか。
（中略）誤りを改めると云っている以上、容認してやるべきではないか、と思います。」
このように、日顕上人も、ご先師日達上人がそうであられたように、学会が「誤りを改めていく」と誓っている以上は、ひとまず容認して今後を見守っていく、という方針を示されたのです。
今回は、学会がこの反省を反故した為の破門です。
筋は通っているのです。
【大乗非仏説について】
非仏説の論議が起こる原因は、どの経典も釈尊自らが書かれたものはないということです。
経典には二つの成立形態があります。一つには釈尊の滅後、弟子たちが大勢集まって編集したもの。（経典の結集・けつじゅう）もう一つは釈尊から聞いた教えを師匠から弟子に、更にその弟子に伝えるという口伝形式によったもの。前者が小乗経典、後者が大乗経典です。
この口伝を疑って、科学的文献学のみによって、仏説か否かを解明しようとする者には、大乗経典は仏説とは認め難いかもしれません。しかし、当時のインドにおいては、暗誦や口伝による伝承が一般的な方法でした。ましてや不妄語戒（いつわりの言葉を禁ずる戒）を守る人にとって、口伝による伝承は正確で純粋なものでなければならなかったのです。
経典の成立や発展経過は、単に歴史学文献学的に研究されれば事足りるものでもなく、歴史上の人物の哲学書や文学作品を研究することとも違います。
仏の教えは三世にわたって一切衆生を教化し、救済するものであり、信仰と実践がなければ経典の真意や存在理由も理解することはできません。
回答日時：2012/3/24 14:04:13
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信濃町小仏へ
信濃町小仏、以前、三船小仏は「同時放送の開始は創価学会自滅への道だった」と書いたことがあると思います。
池田大作は自分の傲慢さに気付いていなかったようです。心は声にも顔にも表れます。
同時放送の開始によって心ある会員は池田大作の傲慢に気付き、創価学会から離れてゆきました。日蓮正宗へ移転する信仰心のない人達は信仰を辞めてしまいました。信仰心のある強い人達は日蓮正宗へ移転しました。
朝です。午前５時前です。不眠の強い三船小仏は昨夜も満足に眠れませんでした。昼間、ずっと寝ています。起き上がる力がもはや無いからです。
同時放送の開始にも拘わらず、池田大作の傲慢に気付かない天然記念物的お人好しが創価学会に残りました。同時放送開始までは会館の警備をする創価班や牙城会に成れるのは男子部でも地区リーダー以上でした。地区リーダーでも成るのは難しかったほどです。厳しい面接がありました。でも、同時放送の開始とともに創価学会の衰退は激しくなり、今では、勤行唱題を行わない会員も創価班や牙城会に成れます。創価班や牙城会が決定的に不足しており、今は壮年部が会館の警備を行っているくらいです。また、以前は徹夜で警備に当たらなければいけませんでしたが、警備会社委託となり、徹夜の警備は行わないようになりました。男子部にそれだけの信仰心のある人材が居なくなったからです。
三船小仏も壮年部ブロック長です。女房の一族の威光のため三船小仏は創価学会大反対にも拘わらず、壮年部ブロック長です。壮年部は崩壊しています。みんな、池田大作の傲慢に気付き、信仰を続けている男性はもはや居ないからです。婦人部だけが信仰を続けている創価学会です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/3/24 05:16:15
解決日時： 2012/3/24 12:21:30
ベストアンサーに選ばれた回答
牙城会や創価班の人数が減っているなら良いことですね。
池田大作も同時放送を行うことで、学会員の信仰を覚めさせることになろうとは思わなかったのでしょう。
学会員が減っている原因には、創価学会がらみの犯罪や大騒動（言論出版妨害事件、月刊ペン事件、宮本顕治宅電話盗聴事件、池田大作レイプ訴訟、竹入バッシングなど）もあると思います。
盲目的な学会員たちは気付けないのかもしれませんが、信心の浅いものなら退転するでしょう。
やっていることが明らかに異常なのですから。
批判者に対する暴力 http://sudati.iinaa.net/zouo/zouo081201.html
名誉会長名言集 http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/meigen.html
家族友好祭 http://sudati.iinaa.net/zouo/gazou030701.html
傲慢と虚飾に彩られた愚かしい人生 http://www.toride.org/show/show7.htm
柏原ヤス・御供養指導 http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabara.htm
ケータイからの投稿
回答日時：2012/3/24 07:19:56
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/3/24 12:21:30
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0000０００さんへ
ダウンロードしたログを読んでいて書かなければいけないと思って書きます。昨日の昼は過去のログをコピーして３つアップしました。今、現在は、新しく書く気力も体力も余りありません。でも、モデブーことモデブー大仏や信濃町小仏には新しく書いてアップしました。これも新しく書いてアップします。今、朝の４時１０分です。三船小仏の不眠傾向は強く、１時頃からすでに目覚めていたと思います。そして布団の中でいろいろと考えていました。
創価学会に多発する精神障害の論文は消えてしまいました。書き直せば良いのですが、書き直すのは大変です。創価学会には相手のパソコンに侵入してデータを消したり改竄したりする部隊が存在すること、これは末端のパソコンに習熟した個人が独断で行っているらしいことは書いたことがあると思います。創価学会には非常にシステムエンジニアが多いことを以前から不思議に思っていましたが、これは池田大作あるいは創価学会本部からの指示ではないかと疑っています。アンチのゲフォースもシステムエンジニアです。彼も創価学会員です。マシュマロ姫も創価学会員です。名簿にちゃんとマシュマロ姫の名前や生年月日などが今も存在しています。
創価学会の名簿には２種類か３種類あります。脱会したら名前が消える名簿と、脱会しても名前などが消えない名簿があります。脱会しても名前などが消えない名簿は選挙用の物です。この名簿には死んだ人も含まれていますから１千万人を軽く超しています。死んでも分からないからです。歌手だった尾崎豊も創価学会員でした。彼の死が不審であることは有名です。尾崎豊も精神障害を負っていました。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下にもシステムエンジニアが居て彼も独断で日本共産党などに侵入したりしていました。コピーするだけなら気付かれません。改竄したり消去しても気付くのに時間が掛かることが多いです。三船小仏のその論文が消されていることも数年経って（おそらく数年経って）やっと気付いたほどです。選択的に消されていることに驚きました。これは精神医学学術専門雑誌に投稿しましたから、その情報を創価学会本部が握っていたのではないかと邪推しますが、個人の独断での仕業かも知れません。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアは夜明けまでそれをしていました。三船小仏は後ろからその一部始終を見ていましたのでできます。でも、ホームページから侵入することはできますが、個人のパソコンに侵入することは２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアは行っていませんでした。でも、三船小仏は今まで少なくとも３回は侵入されて脅されました。「創価学会内部改革派憂創同盟」のホームページのデータが全て消されたこともあります。他のハードデスクに「創価学会内部改革派憂創同盟」のホームページのデータは保存していましたから被害は２週間分で済みました。これはホームページが消されたのではなく、三船小仏のパソコン内に保存してあった「創価学会内部改革派憂創同盟」のデータが消されたのです。ホームページを消すことはとても簡単です。ホームページはインターネット上にありますから簡単に消したり改竄したり出来ます。しかし、個人のパソコンに侵入することは難しいと思います。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下も個人のパソコンには侵入していませんでした。
そのため三船小仏はwindowからlinux に替えましたし、インターネットはethernet にして小忠実にethernet の線を抜いています。これもethernet の線を抜いて書いています。たしか、オウム真理教のパソコン会社は今も存在しており、今もパソコンソフトを販売しているはずです。公明党がオウム真理教に破防法を適用することを反対して今も存在しているのです。政府の機関がオウム真理教のソフトを採用して政府の情報がオウム真理教に流れたことは有名です。このようにカルトはインターネットに極めて習熟していることが特徴です。創価学会本部のインターネットのsecurityは国の軍隊などよりも堅固であると言われています。
今から本題に入ります。創価学会の精神障害の多発は平成５年頃からと三船小仏は思ってましたが、２８年前、当時の県ドクター部長が「“うつ病”が多くて困っている」と言ったことがあります。思えば、三船小仏の県の青年部長も２５年ほど前に“パニック障害”を伴う“うつ病”に罹患し、創価学会会館勤務を辞めて故郷に帰り、今も療養中と聞いています。県で最も輝いていた人でした。その頃は一つの県に一つの県の時代でした。今は一つの県に５つも６つも県があります。
三船小仏はその青年部長と一緒に活動していましたからとても良く知っています。とても真面目で信仰熱心で尊敬できる人でした。そのように非常に信仰熱心な人に精神障害が起こるようです。適当に信仰している人は精神障害に罹りません。その適当に信仰している人達が今の創価学会の中枢に居ます。純粋に信仰熱心だった人は精神障害（とくに“うつ病”）に罹ってしまい、自宅療養（生活保護）になっていることが普通のようです。三船小仏の知る限り、純粋に信仰熱心だった人は精神障害に罹患して生活保護に陥っています。
法華講にも精神障害は多いですが、少なくとも三船小仏の知る限りは全て創価学会時代に罹患した人達で、法華講に入ってから精神障害に罹患した人はいませんでした。一人、“うつ病”に罹った人が居ましたが、数ヶ月で完全に治りました。これは三船小仏の勤務する病院に通院して治りました。主治医だった人はブドウ糖を抗うつ薬と言って処方することで有名な人で、その医者に尋ねたところ、やはりブドウ糖を処方されていました。ドイツでは“うつ病”は非常に重くない限り、セントジョーンズワートという日本で言う漢方薬のようなものを処方されるだけです。“うつ病”は非常に重くない限り偽薬でも効果は変わらないことが少なくともドイツでは知られています。非常に重い“うつ病”でも抗うつ薬と偽薬との差はないと三船小仏や三船小仏の勤務する病院のその医者は思っています。
法華講には創価学会で巧く行かなかった人が移転してくることが多いので、精神障害の患者も多かったですが、全て創価学会時代に罹患した人達でした。精神障害は“うつ病”以外はほとんど治らないとされています。“うつ病”でも一時的に治っても再燃を繰り返すほどです。精神障害には“治癒”という言葉は用いません。“寛解”という言葉しか用いません。必ず再燃することが普通であるからです。そして精神障害には“再発”という言葉は用いず“再燃”という言葉を用います。
三船小仏は精神障害は熱心に信仰している人だけでなく、その家族にも非常に多発することに気付いています。家に創価学会の御本尊があれば感応するのでしょう。真面目に信仰していなく、家に創価学会の御本尊があるだけの家庭にも精神障害が異常に多発しています。勤行唱題していなく、創価学会の信仰に反対の家族にも精神障害が異常に多発しています。一回も勤行唱題したことのない家族にも精神障害が異常に多発しており、しかも難治を極め、自殺に至る患者が多いです。
平成４年頃までは神経症や統合失調症に類する疾患が多く、平成５年、すなわち創価学会製の御本尊の配布から“うつ病”が極めて多くなったと三船小仏は考えます。平成４年頃までは“うつ病”は多くなかった感じを持っています。県の青年部長は特別であったように思っていました。また、県のドクター部長が「“うつ病”が多くて困る」という言葉を県のドクター部長は精神科医でないから他の疾患を“うつ病”と判断しているのだと思っていました。
“うつ病”は入院まで至ることは稀でありますが、創価学会の“うつ病”には入院までに至る患者が非常に多く、三船小仏の近くの病院の“うつ病”で入院している患者は全て創価学会員と聞いたことがあります。三船小仏の知る“うつ病”の患者が次々に“うつ病”に力を入れているその病院に入院するから不審に思ったのです。その精神科病院は創価学会員が御厨子および御本尊を持ち込むことを許可する病院であり、午後４時になると一斉に創価学会員が勤行を始めると聞きます。
以前は創価学会本部主催の“VOICE”という掲示板があり、そこに書き込む創価学会員の多くが“うつ病”などの精神障害を負って苦しんでいることが分かり、急遽、その掲示板は「やりました！できました！」という投稿しか載せなくなり、事実上の閉鎖に追い込まれました。
そしてその頃、創価学会員で“うつ病”を主とする精神障害を負って自宅療養中の患者さんが掲示板やホームページを多く開いていましたが、ほとんど全てが創価学会本部の命令で閉鎖に追い込まれました。
しかし、命令に従わず閉鎖しなかった掲示板も存在し、今、その掲示板は“うつ病”歴１０年２０年以上の患者さんが多く集まっています。今も存在しているはずです。一度、三船小仏が「“魔”の御本尊」と書き込んだら「“魔”の御本尊とは何か？！」と猛反発が来ました。彼らは「“魔”の御本尊」を知らなかったのです。
そこの主催者は、自衛隊のイラク派遣に反対してデモ行進を行い、テレビ出演しました。そのとき、創価班のネクタイを締めて出演し、そのネクタイの意味を述べたほどです。中学校か高校の先生をしていた人です。三船小仏はその人たちとかなり意見の衝突をして「同志なのにこれほど汚く言うとは何事か！」と当時、純粋に信仰していた三船小仏は苦しみました。当時は三船小仏も“うつ病”で苦しんでいたのでした。「johnasan の部屋」と言う掲示板です。スペルは間違っていると思います。
創価学会がマスコミを支配していることを知らない人が意外と多いことには驚いています。三船小仏は「創価学会に多発する精神障害の特徴」という論文を精神医学学術専門雑誌に投稿したら４日後に「訴訟を起こされる」と送り返されてきたことに驚いたことがあります。普通、論文の審査には少なくとも２週間は掛かります。編集者が驚いて急遽、送り返されてきたのです。
昭和５０年頃までは創価学会を題材にした論文も掲載されることもありました。しかし、昭和５０年頃から創価学会のマスコミ支配が強くなり、創価学会を題材にした論文は決して掲載されることは無くなりました。昭和４８年頃発行の「精神医学」という精神医学学術専門雑誌だったと思いますが、折伏大行進の頃、創価学会に異常多発していた急性精神病状態（急性統合失調症様状態と言い換えることが出来ます）の論文が載っていて、それを読んだことがあります。それは全て躁状態と鑑別が出来ない状態であったと記されていました。三船小仏が創価学会であることを憂えた先輩が三船小仏の机に置いていたのです。三船小仏が創価学会を辞めることをその先輩は期待していたのです。
創価学会にこれほど精神障害が多いのは「池田大作が雪崩れ込ませた悪鬼の大集団のため」と創価学会内部改革派憂創同盟では言っていました。それしか説明が出来ないと思います。藤原範昭氏の兄も統合失調症に罹患しました。藤原範昭氏とは藤原行正氏の息子です。藤原行正氏が書かれた本が講談社より発行されています。今も新品で手に入るはずです。インターネットで買うことが出来ます。「池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９」です。何回も繰り返して読む価値があります。ｒｓｄ氏も購入して読まれていました。ｒｓｄ氏は「作者の池田大作憎しの念が伝わってくるな」と言われていました。
東京の創価学会本部近くにある創価学会員専用の精神科クリニックの長である於保氏が講演で創価学会批判、池田大作批判を始めたと聞いています。於保氏も創価学会員に余りにも精神障害が多いことを憂えられたのでしょう。その創価学会員専用の精神科クリニックは本部長以上の推薦状がないと受診できません。創価学会の精神科医が４人常勤しています。今は５人になったかも知れません。ここはもの凄く混んでいて昼休みはなく、午後３時頃になると「自分が何を言っているのか解らなくなる」とそこの医師が言っていました。
ここは精神科一割負担が適用できないことが不思議です。おそらく東京都の保健所から圧力が掛かっているのでしょう。
ここから創価学会本部に少なくとも週一回、精神科医が来ています。創価学会本部職員及びその家族に“うつ病”などの精神障害が異常多発して手に負えない状態にあるからです。
三船小仏はマシュマロ姫か誰か英語に堪能な人が池田大作の麻薬マネーロンダリングのホームページを造ることを願っています。これは三船小仏の遺言です。もう一度書きます。これは三船小仏の遺言です。三船小仏はもうすぐ癌で死にます。現代医学の癌治療に以前から疑問を持っていた三船小仏は現代医学の治療を一切拒否しています。
池田大作の麻薬マネーロンダリングは外国では常識として知られていることです。「Soka Gakkai in drug money laundering」で検索するとたくさん引っ掛かってきます。日本では創価学会のマスコミ支配のために知られていないだけです。三船小仏はgoogle翻訳だけでかなり暴きました。しかし、自動翻訳の限界とホームページを造る体力と気力が残っていません。
今からまた寝ます。朝だけはこのように書くことが出来ます。昼頃起きて投稿しようと思います。朝に投稿すると削除されてしまうからです。昼には投稿するだけでも意識朦朧となってしまいます。
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００００００さん
創価学会なんてオウム真理教と大差ないのに、どうして創価学会員は「創価学会はオウム真理教に似ている」と指摘されると発狂するんですか？
質問日時： 2012/4/2 15:37:56
解決日時： 2012/4/3 10:21:49
ベストアンサーに選ばれた回答
認めたくないから、でしょう。
創価学会はテロこそやっていませんが、数々の大事件を起こしています。
大差があるとは思えません。 ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ 創価学会・公明党の言論出版妨害事件とは？ 〈問い〉 「しんぶん赤旗」で創価学会・公明党が、以前、言論出版妨害事件を起こしたと報じていましたが、具体的にはどんな事件だったのですか。（神奈川・一読者）
〈答え〉 一九六〇年代後半、創価学会・公明党が、自分たちにたいする批判を書いた出版物を、買収・脅迫などで封じ込めようとした、言論・表現・出版の自由をじゅうりんする事件です。 たとえば政治学者・藤原弘達氏の『創価学会を斬る』の場合、公明党委員長の要請で田中角栄自民党幹事長（当時）が著者に出版の中止を求め、「初版分は全部買い取ろう」と圧力をかけました。著者は出版の意思を崩しませんでしたが、大手取次店が全国への配本を断り、一般紙も広告掲載を断り、国鉄・私鉄も中づり広告を断るなどの事態が引き起こされました。また、この本を直接出版社からとりよせた書店も、脅迫、いやがらせを受けました。 このほか出版妨害を受けた主な著書には、『公明党の素顔』（内藤国夫著）、『これが創価学会だ』（植村左内編著）、『創価学会・公明党の破滅』（隅田洋著）等があります。 http://www.jcp.or.jp/faq_box/001/991028_faq_komei_sg.html Ｐ献金・Ｗｉｋｉより 週刊新潮での掲載
福本は選挙後創価学会に批判的な記事を書いている週刊新潮と接触。献金問題について口を開き週刊新潮は11月1日号で献金問題を取り上げた。記事では「もともとP献金は、名誉会長の海外出張の餞別としてお金を包んだのが始まり。最近は池田の会長就任記念日(5月3日)や学会の創立記念日(11月18日)などに送るのが慣例となっています。議員個人が献上するケースもありますが、私の場合はグループで贈っていました。予算は1回約50万円で、1人当たりの予算は6、7万円。名誉会長の秘書室長から、コーヒーカップ50セット、ネクタイ50本などという風に指示されました。地方の学会員が上京して本部に来たときにお土産として使うのです」という内容であったが創価学会は事実では無いと否定のコメントを出した。
新宿区替え玉投票事件・Ｗｉｋｉ 学会幹部や学会男子部が他人の住所に郵送された投票所入場券を郵便受けから盗み出し、氏名から公明党区議会議員が選挙人名簿を閲覧、有権者の生年月日を調べ、性別が同じで年齢の似通った学会員を替え玉に仕立てて投票させた。また、投票日当日に本人と鉢合わせすることを避けるため、不在者投票という手段をとった。
ある有権者が選挙当日投票を行うため投票所へ向かったところ、選挙管理委員会より既に不在者投票済であることを告げられた。有権者が投票していない事を選挙管理委員会へ告げたことから別人によるなりすまし投票が発覚し、警察による捜査が始まった。警察は不在者投票申請書の筆跡や指紋などから、創価学会員数人を割り出し、公職選挙法違反で逮捕した。警察の粘り強い捜査により、創価学会員の逮捕者は14人にのぼった。
替え玉投票で逮捕された学会員が警察に事件の詳細を全て話したため検察は、アパートの住民及び前住民などの不在投票者総てをチェックする方針を固めた。創価学会は、北條浩、竹入義勝、山崎正友など、創価学会・公明党の全幹部、弁護団を動員し事態の収拾に走っていたが検察の方針を知り大パニックに陥った。創価学会は1957年の大阪事件では逮捕された学会員の供述をもとに池田大作、小泉隆の幹部が逮捕された経緯があり、今回、検察が動けばどれだけの幹部が逮捕されるか未知数であったためである。山崎は自身の著書の中で自分自身を含め複数の幹部が逮捕状を執行されそうになったと記している。
公明党委員長だった竹入は警視庁に『共産党と本気で戦う我々を見殺しにすると、日本は大変なことになる』と訴え、創価学会の生命乞いをした。そのため検察庁からの捜査要請を警視庁が拒否するという前代未聞の形で、捜査は終了し事件拡大は辛うじて防がれた。
この対応に対し池田は「警察だって動かしているのは竹入、井上だよ。龍なんかおどすだけで味方にならない。竹入の一声だよ」と評価している。
また3年前の1965年 の参院選で創価学会が大量の選挙違反者を出した時には、竹入が「このまま捜査を拡大させるようだと、警視庁の予算、とくに機動隊の予算を、大幅に削るぞ」警察首脳にこう脅しをかけ捜査を終了させ逮捕者を一人も出さなかった経緯がある。
批判者に対する暴力 http://sudati.iinaa.net/zouo/zouo081201.html
元公明委員長の告発手記 http://www.geocities.jp/higashimurayamasiminsinbun/page176.html
犯罪者続出 http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_8.html
選挙違反 http://www.toride.org/study/t103.htm
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/2 16:57:51
００００００さん
指摘する前から、既に発狂しているからです。
回答日時：2012/4/2 20:08:55
００００００さん
犯罪のレベルが違うからじゃないですかね？
創価学会に言わせれば あんなすぐバレる犯罪なんてしないという考え方なんでしょ？
だいたいネットの世界じゃ動画サイトでリチャードこしみず？さんがあのサリン事件だってバックには学会がいたと言う事も語ってましたよ。本当かどうかわかりませんが創価学会に関しては悪い噂しかきかないでしょう？
今や10人に1人の割り合いで日本に創価学会の人がいるみたい。
創価学会が本当の悪魔なのかは判断しかねますが、学会員への教え、信者管理はずさんなんでしょうね。
学会は犯罪者だろうが ヤクザだろうがなれるみたいです。
根本が間違ってますね。
回答日時：2012/4/2 17:52:18
０００００００さん
キンマンコそうか信者にもプライドがあるんじゃないですか？ オウムに似ているんじゃなくて オウムが創価学会に似ているｗｗｗ まぁどちらにしても、創価もオウムもカルトですから
創価を訴えた高倉教授にも、間の手が延びようとしています 拡散お願いいたします
とうとうだな
カルトは怖いね http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/101/#comment
３月３０日（金）の深夜と３月３１日（土）の夕方に、創価学会 池田カルト 一派による脅迫行為としか考えられない出来事が起きました。
３０日の出来事に関しては、３１日（土）午前０時３９分に１１０番通報を し、警察官に現場検証をして頂きました。
３１日の出来事については、同日の午後７時５６分に１１０番通報をし、 警察官に現場検証をして頂きました。
３０日は警察官２名でしたが、３１日は警察官が３名来られました。い ずれの日も、私が、現在、創価学会を相手に訴訟を起こしていることと 、この出来事の犯人は、どちらも創価学会池田カルト一派の関係者で ある可能性が極めて高いことをお話し致しました。 この出来事につきましては、創価学会の悪行シリーズその１１で、そ の詳細を明らかにさせて頂きます。 まさか、警察に１１０番通報をしな ければならないような出来事が起きるとは、予想もしていませんでした。 私と池田カルト一派との闘いは、新しい局面を迎えることになりました。 これまで以上に、身辺には気を付けようと思います。 今後とも、ご支援の程、何卒よろしくお願い申し上げます。ならびに、 この情報を拡散して頂きたく存じます。
回答日時：2012/4/2 17:44:23
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あるとき、ある副会長が、三船小仏にこう打ち明けてくれたことがある。
「創価学会は麻薬マネーロンダリングでがっぽり儲けているから財務は本当は必要ないんだ」と。
それ以来、それまで毎年、少なくとも２００万円以上の財務を続けてきた三船小仏は１０万円しか財務をしなくなった。
「ポルシェを売って財務せよ！」と迫った、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長もこのことは知らなかったらしい。
麻薬マネーロンダリングはしかし、秘密のこととして、三船小仏は黙っていた。創価学会だけでなく日本の有力な社会全体をも敵に回すからだ。それ故に矢野絢也氏も喋らないのだろう。矢野絢也氏は知っていると思われる。
誰も、麻薬マネーロンダリングのことは口にしない。これを口にすることは死を意味するからだ。
しかし、死を悟っている三船小仏に怖いものはないから、これを書く。削除されることは必至だろう。削除隊のみでなく、創価学会本部も必至で削除してくるだろう。早くダウンロードするべきである。
墓菜さんから、三船小仏の墓の花となってくれることを、断られた悲しみ故に書くのではない。三船小仏の墓は花もなく、ひっそりと寂しく佇むだろう。誰からも見舞われることもなく。
三船小仏、死の床より
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/4/4 12:13:15
解決日時： 2012/4/4 12:39:14
ベストアンサーに選ばれた回答
＞それ以来、それまで毎年、少なくとも２００万円以上の財務を続けてきた三船小仏は１０万円しか財務をしなくなった。
それでも充分払いすぎだと思います。
私はあなたが亡くなることを望んでいないから断ったのです。
弱気にならないでください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/4 12:36:02
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/4 12:39:14
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創価学会にこれほど精神障害が多いのは「池田大作が雪崩れ込ませた悪鬼の大集団のため」と創価学会内部改革派憂創同盟では言っていました。それしか説明が出来ないと思います。
藤原範昭氏の兄も統合失調症に罹患しました。藤原範昭氏とは藤原行正氏の息子です。藤原行正氏が書かれた本が講談社より発行されています。今も新品で手に入るはずです。インターネットで買うことが出来ます。「池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９」です。何回も繰り返して読む価値があります。ｒｓｄ氏も購入して読まれていました。ｒｓｄ氏は「作者の池田大作憎しの念が伝わってくるな」と言われていました。
東京の創価学会本部近くにある創価学会員専用の精神科クリニックの長である於保氏が講演で創価学会批判、池田大作批判を始めたと聞いています。於保氏も創価学会員に余りにも精神障害が多いことを憂えられたのでしょう。その創価学会員専用の精神科クリニックは本部長以上の推薦状がないと受診できません。創価学会の精神科医が４人常勤しています。今は５人になったかも知れません。ここはもの凄く混んでいて昼休みはなく、午後３時頃になると「自分が何を言っているのか解らなくなる」とそこの医師が言っていました。
ここは精神科一割負担が適用できないことが不思議です。おそらく東京都の保健所から圧力が掛かっているのでしょう。 ここから創価学会本部に少なくとも週一回、精神科医が来ています。創価学会本部職員及びその家族に“うつ病”などの精神障害が異常多発して手に負えない状態にあるからです。
三船小仏はマシュマロ姫か誰か英語に堪能な人が池田大作の麻薬マネーロンダリングのホームページを造ることを願っています。これは三船小仏の遺言です。もう一度書きます。これは三船小仏の遺言です。三船小仏はもうすぐ癌で死にます。現代医学の癌治療に以前から疑問を持っていた三船小仏は現代医学の治療を一切拒否しています。
池田大作の麻薬マネーロンダリングは外国では常識として知られていることです。「Soka Gakkai in drug money laundering」で検索するとたくさん引っ掛かってきます。日本では創価学会のマスコミ支配のために知られていないだけです。三船小仏はgoogle翻訳だけでかなり暴きました。しかし、自動翻訳の限界とホームページを造る体力と気力が残っていません。
今からまた寝ます。朝だけはこのように書くことが出来ます。昼頃起きて投稿しようと思います。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/4 15:21:37
解決日時： 2012/4/4 20:35:32
ベストアンサーに選ばれた回答
創価学会と精神異常の多発との関連性を理論的に証明することが出来るかは問題ですが、何も関係ないとは思えません。
↓このような文証もありますし。 ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ◆法照寺放火未遂事件（『慧妙』H12.5.1） ・８月１７日、横須賀市内に住む学会員K（※記事は実名）が、白昼堂々、法照寺の玄関先まで乗り込み、法照寺のロビーにガソリンを撒き散らしたところを、法照寺住職夫人に発見され、その知らせで飛び出した同寺事務長に取り押さえられた
・Kはこのとき、ズボンのポケットに放火用のライターと紙を忍ばせ、さらに自家用車のカバンの中には長さ３０センチの刺身包丁を用意。（中略）１１０番通報で駆けつけてきた横須賀署員に引き渡されても、なお「（中略）オレ、栄純（尊師）を殺すつもりで来たんだからさ、何回でもやるよ。何回でも殺すよ（中略）」などと嘯（うそぶ）く始末。
・横須賀署に連行された当時、反抗に及んだ動機についてKは「宗門がこんなに悪いのに『聖教新聞』に悪いということが書かれているのに、誰も何もやらない。何故やらないんだ。オレがやるしかない（中略）」と語ったという。 ----------------------- 犯人が犯行を思い立ったのは、『聖教新聞』『創価新報』などによる、学会の執拗かつ悪質な宗門攻撃に感化されたためだったのである。
●日蓮正宗寺院に対して放火未遂事件を起こし逮捕、起訴、執行猶予判決を受けた青年が、後にお詫びにきた話をご住職から聞いた。彼は、「学会に入っていたから間違いを犯した」と正直に謝罪したという。
（山田直樹=ジャーナリスト『フォーラム２１』H15.12.1） ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
三船さん。無理をせず、よく休んでください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/4 19:57:09
質問した人からのコメント
http://www.youtube.com/watch?v=yF6rOfrdWJ4&feature=autoplay&list=PL...
上記を見ましょう。
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/4 20:35:32
０００００００さん
あなたは何のためにこんな投稿をしているのですか？ 検索しましたがウンコとかかれたあなたの知恵袋の投稿内容しか出てきませんが まさか嘘ついてるんですか うそなら卑怯ですよ
ケータイからの投稿
編集日時：2012/4/4 16:50:59
回答日時：2012/4/4 16:07:24
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（１）
モデブー大仏、これが最後の手紙になるかも知れません。池田大作の麻薬マネーロンダリングを曝くことができぬまま、死ぬこと、無念です。
どうか、日蓮正宗の人達に池田大作の麻薬マネーロンダリングを曝くことを行わせて下さい。
マシュマロ姫がしているのかどうか分かりません。やはり、信仰心のある人に任せるしかないと思います。これを曝くことは死を意味しますから、殉教的強靱な信仰心のある人にしかできません。矢野絢也氏さえ、語ろうとしないのですから。これを語ることは自分のみでなく家族、親族をも危険に晒すことになります。創価学会のみでなく、他の強力で危険な団体をも敵に回すことになります。それにはもちろん０００、０００なども含まれます。矢野絢也氏は“謀反の危険性あり”として知らされていなかったのかもしれません。金庫番といわれた中西氏と数名ぐらいしか知らなかった可能性も高いと思われます。海外のネットには公然のこととして載っているのに、日本は創価学会の言論弾圧と日本語の壁に遮られて知らない人がほとんどです。自動翻訳が発達したとは言え、やはり自動翻訳の限界があります。
三船小仏はもはやパソコンに向かうこともとても苦痛です。死ぬ気でパソコンに向かっています。勤行唱題する力が湧いてきても、勤行唱題しないでパソコンに最後の力を振り絞って向かっています。勤行唱題するよりも日蓮大聖人を大きく大きく誹謗し続けた池田大作を叩くことの方が大事だと思うからです。
思えば、池田大作の女性問題を暴きかけながら、２回目の裁判の途中で亡くなられた隈部大蔵氏は無念だったと思います。隈部大蔵氏は日蓮宗見延派の熱心な信者でした。その信仰的使命感から池田大作の女性問題を暴こうとされました。隈部大蔵氏の死は非常に不審な点が多いです。隈部大蔵氏が２回目の裁判の途中で亡くなられなかったら、池田大作の穢らわしい女性関係は白日の下に晒されたのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/6 20:51:21
解決日時： 2012/4/7 07:24:34
ベストアンサーに選ばれた回答
何が「死ぬこと無念」ですか。
あなたはここでhttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1083614400
「三船は死なず」と言ったではないか。
自分の言葉に責任を持ってください。
死ぬ気でＰＣに向かうなら死ぬ気で御本尊様に向かってください。 死ぬ気で唱題してください。
死ぬ気で折伏してください。
池田創価学会の悪を暴くことで罪障を消滅できるのは自分自身に徳があってこそのもの。
まずは自行です。化他行は自行があってこそのものなんです。自分自身の徳をもらさぬためのもの。
自行がないのでは漏らす功徳もないことになります。
死ぬ事を考えるならまず、御本尊様にすがってください。
どうかお願いします。
絶対に死なないでください！！
回答日時：2012/4/7 00:14:44
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/7 07:24:34
しかし、隈部大蔵氏によって暴かれたことを学会員たちは信用していないでしょう。
また、彼ら（狂信的な学会員たち）は矢野氏などの離反した人々の著作によって暴かれた池田大作の姿さえも信用しようとは思わない。
だからこそ、池田大作を高潔な人間であるかのように錯覚し、創価学会を正義の組織であるなどと、恥ずかしい勘違いを述べられるのです。
彼らが真実に気付けないなら、救われる道はありません。
追記。
モデさんのおっしゃる通りだと思います。
あなたは「三船は死なず」という言葉を守り、生きてください。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/4/7 00:36:34
回答日時：2012/4/7 00:15:51
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（１）
なんだか、昨日も書いたと思いますけど、今日も書きます。モデブーことモデブー大仏の年齢は、モデブー大仏がこのカテに現れた頃から知っていましたから、
三船小仏の親のような年齢であることを知っていましたから、三船小仏が若い頃に亡くなった母への慕情のようなものを感じていました。恋心ではありません。恋心は墓菜さんに抱いています。はかない三船小仏人世最後の片思いに終わることは分かっていますけど。
三船小仏は気付きました。日達上人は腸閉塞で亡くなられましたが、あれは毒物を投与された可能性が高いです。このことを知らせたくて、今、書いています。隈部大蔵氏の死が不審であることを考えていて、日達上人のことにも思い至りました。２人とも、生きていたら、池田大作を滅ぼせたはずです。池田大作の親衛隊が毒を盛った可能性が高いと思います。親衛隊を他宗教に侵入させるのが池田大作創価学会の常套手段でした。池田大作は日蓮正宗にも親衛隊を侵入させていたのです。
池田大作創価学会は顕正会、オウム真理教、いろんな処に潜入部隊を侵入させていました。Youtube には元オウム真理教の上祐氏が「私は創価学会のスパイだった」という人を登場させています。今もYoutube 上にあると思います。オウム真理教には少なくとも２９人の元創価学会男子部が居て、内部攪乱を謀っていました。地下鉄サリン事件の日には急遽、信濃町の創価学会本部は休みになっています。このことの証言もYoutube 上にあります。
惜しむのは、日本には殺人罪への時効があることです。アメリカなどのように殺人罪には時効が無いようにならなければいけないのに。
もう、日達上人のことも時効になっているでしょう。気付いていた医師は多いと思いますが、誰も口に出せなかったのでしょう。このことを口に出すことは死を意味しますから。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/7 11:39:03
隈部大蔵氏・日達上人が存命であったなら、池田大作はたしかに滅びたかもしれませんね。
彼らの死がなければ、こんにちの創価学会は無かったでしょうし、疑わしくはあります。
しかし、いまさら調べようもないでしょうけど。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/7 12:53:36
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
慕わしきモデブーことモデブー大仏へ（２）
三船小仏は死期を悟っていますから、このことを口に出せるのです。
パソコンに向かうのはとても怠いです。
でも、このことは知らせておかなければいけないと思ってパソコンに向かっています。もちろん、ethernet の線を抜いて。三船小仏の遺言です。
「死ぬまで攻め抜け！」という今思えば狂気のような指導が創価学会にはありました。その指導は創価学会男子部への永遠の指導でした。それを永遠の指針として胸にしてきたのが創価学会男子部でした。これは池田大作が発した言葉です。死期の近い三船小仏のパソコンも創価学会の監視下にあることは必然です。相手の、つまり敵の死期が近くとも手を緩めることはしないのが池田大作創価学会の指導です。だから、ethernet は、インターネットに繋げるときだけ、繋いでいます。
今思えば、狂気の指導と思うことが出来るのに、その当時は、有り難い永遠の指導と受け止めてきた、馬鹿な自分たち創価学会男子部でありました。創価学会男子部とは馬鹿の集まりであった訳です。今になってやっと気付いています。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちは馬鹿のようなお人好しの集まりでありました。余りにお人好し過ぎるから池田大作の欺瞞に気付けないのです。ただ、三船小仏だけが、十九歳の時に会館で婦人部の会合から漏れ出てくる池田大作のスピーチのテープの声を聞いて見抜いていただけでした。でも、その三船小仏もいつの間にか、それを忘れていたのです。そして仲間と同じように「池田先生のためなら命を投げ出します」と言っていました。でも、三船小仏の心には一縷の疑いが存在していました。
パソコンに向かうのはとても怠いですけど、書いた後は使命を果たしたような安堵感に包まれて再び寝ます。安堵感に包まれて眠ることができます。これは三船小仏の遺言状です。少し、パソコンの調子が良くないですが、創価学会特殊部隊か全く個人のパソコンへの高度の知識を持つ創価学会員からウイルスを入れられたかな？とも思います。linux へのウイルスも高度なパソコンへの知識を持った人ならば簡単に造れるようです。これはシステムエンジニアのゲフォースが詳しいはずです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/7 11:40:22
これを遺言になどしないでください。
あなたのように創価学会が間違っていることに気付けている人間が池田大作亡き後の創価学会には必要になります。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/7 12:57:25
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
モデブーことモデブー大仏へ（３）
顕正会の人達の熱心さ、純粋さには頭の下がる思いがします。今も顕正会には病気の奇跡的治癒が起こっているようです。日蓮正宗にも病気の奇跡的治癒が今も多く起こっていることが妙観講の体験談集に克明に載っています。以前は創価学会にも病気の奇跡的治癒が数多く起こっていましたが、池田教と変質してからは起こらなくなりました。
三船小仏には富士大石寺の大御本尊が信仰の究極の対称として厳然と刻みつけられていたのです。三船小仏は小さい頃から病気との過酷な戦いの日々でした。毎日が鍼の筵の上のような日々が続いていました。だから三船小仏は熱心に信仰をしていました。厳しい日々に御本尊様に祈り続けて耐え抜いていました。中学高校時代は「御本尊様のために死ねるか？」と言われれば喜んで死んでいました。それほど熱心に信仰をしていました。
１９歳の頃、懸命に創価学会で活動していた頃、ある日、創価学会の会館で、婦人部の会合から池田大作のテープの声が聞こえてきました。何かの用事で偶然、会館に寄ったのでした。それは傲慢の極みであり、「人間革命」の山本伸一とは全く異なるものでした。「人間革命」の山本伸一ならば誠実の極みの声であるはずでした。それが、否定しようのない傲慢の極みの声でありました。
それから数年後、創価学会内部改革派憂創同盟の藤原範昭氏と電話で話をしたとき、その声は誠実の極みの声でした。今までこれほど誠実さに満ちた声を聞いたことはありませんでした。この人が創価学会の会長になったら創価学会は大きく発展してゆくと、創価学会の停滞を嘆いていた当時の三船小仏の心にはっきりと思われました。当時、三船小仏は、このままでは広宣流布は不可能だと嘆いていたのです。
色心不二という言葉があります。心は声や顔に表れるのです。だから、同時放送の開始は池田大作の本当の姿を末端の会員に知らしめることになり、創価学会の衰退を決定することとなりました。池田大作の傲慢は自身の傲慢さを自覚させなかったのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/5 11:50:57
解決日時： 2012/4/5 12:55:37
ベストアンサーに選ばれた回答
顕正会のようなカルトでの信仰熱心なのは歓迎出来ませんね。
彼らはその信心が故に、人々に迷惑をかけるのですから。
人間革命はあくまでもフィクションなのですから、美化されているのは必然でしょう。
創価学会員は人間革命よりも、矢野氏の黒い手帳などを読むべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/5 12:41:33
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/5 12:55:37
０００００００さん
私は、病気が祈るだけで治るという話は どの宗教団体に限らず全てデマ、団体のプロパカンダに利用されているだけです。
私は人間の身体の神秘的な力は否定しません。
しかし、その神秘的な力をあたかも宗教のおかげとして大々的に宣伝するから宗教団体は一般市民に嫌われるのです 特に顕正会のように終末思想をメインとする団体や創価学会のように一人に金と権力が集中する団体は このように病気が祈るだけで治ると信者の体験談として宣伝しまくりますが はっきり言います。
全て嘘です。デマです。騙されないで下さい。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/5 12:06:11
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
モデブーことモデブー大仏へ（４）
三船小仏は死んだら富士大石寺の大御本尊の下に帰って行くんです。古くからの信者は今もそう信じています。三船小仏の父もそう信じています。
ただ、池田教狂信者たちは富士大石寺の大御本尊の下に帰って行かないのです。池田教狂信者たちは地獄へと行くんです。昨夜、寝ていて、はっきりとそう思われました。
三船小仏は学生時代に日蓮宗見延派を２件折伏して、そのときに御書の多くが後世に造られた偽書であること、大御本尊が後世に造られたものであること、などを知っていました。だからｒｓｄ氏がこのカテに現れて騒動を起こしたとき、知らなかったのは創価学会員と日蓮正宗信徒だけであることを知っていました。以前は創価学会イクオール日蓮正宗でありました。今も教義はほとんど異なっていません。
日蓮宗見延派を２件折伏して、そのように反論され、大きな図書館へ行って調べました。そして立正大学年報や明治時代に発行された大石寺批判の本を読みました。明治時代に発行された大石寺批判の本は反論不可能なほど大御本尊が後世の作であることを克明に書かれてありました。
しかし、大御本尊には日蓮大聖人の生命が宿っています。法華経は後世の作ですが釈迦の生命が宿っています。これは信仰次元の話です。学術上の話と信仰次元の話は異なるのです。法華経が後世の作であることは中学生時代に知っていました。五時八教判の出鱈目は調べるまでもなく現代の若者ならば感覚で分かることです。昔の人は感覚が現代の若者とは異なっていたのでしょう。
藤原範昭氏は今、どうしているのか、創価学会の息の懸かった暴力団あるいは創価学会より軟禁状態にあるという情報を得ていますが、本当のような気がします。それとも男性の常として、信仰への情熱を喪ってしまったのでしょうか？ 藤原範昭氏のことは父である藤原行正氏が書かれた（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９）に詳しく載っています。藤原範昭氏はもはや信仰に命を賭ける情熱を喪ってしまったような気もします。この本は今も新品でインターネットで購入できるはずです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/5 12:55:07
解決日時： 2012/4/6 09:37:46
ベストアンサーに選ばれた回答
今の日蓮正宗の信者や創価学会員は亡くなったら大御本尊に逝くと信じているのでしょうか？
池田教の信者たちが地獄に堕ちるのは自業自得だと思わないでもないですが、彼らには被害者としての側面もあるため、哀れだなとも思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/5 19:34:46
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/6 09:37:46
０００００００さん
大乗非仏説と言うのは大乗経典の成立時から言われている問題です。 法華経に出てくる釈尊は最初から法界に具わる仏智であって歴史上の人物ではありません。 そんな事は日蓮正宗でも昔からわかっていたことです。 いくらお釈迦様でも肉身を持った身は本体ではないと言う考えから出てきた仏の概念です。 この釈尊を歴史上の釈尊と完全に同一視して話をするからややこしくなるのです。 偽書についてもそうです。 相伝書に書き込みがあるから偽書だとか、日蓮宗の教義とあわない写本だから真筆が存在しなかったはずだとか、宗教的には意味のない論議です。 結局今どこの教えが真理を伝えているかと言うのが問題だと思います。 論理は確かに薬の効能書きみたいなもので、読まなくても理解できなくても効くかもしれません。 でも、だからと言って効能書きが出鱈目でいいと言うわけではない思います。 大事なのは文献学よりも教えの内容だと思いますよ。 宗祖の教えはただのまじないではないと思います。 教えに論理がなければ、法華経の内容自体を信じる事が難しいと思いますよ。 そうでないなら私には上行菩薩も久遠の本仏も御伽噺に聞こえます。
回答日時：2012/4/6 09:28:57
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モデブーことモデブー大仏へ（６）
東京の創価学会員専用の精神科クリニックの長である於保氏が反旗を翻そうとしているという確かな情報がありました。
於保氏は東京大学医学部卒業ですが、参議院議員をしていて反旗を翻した福本氏と同期です。福本氏が於保氏と同期であって一緒に学生時代に活動したことを本に書かれています。創価大学で新しい教義を造ろうと懸命になっている宮田教授もほぼ同期だそうです。宮田教授は学生時代「日蓮オタク」として有名であったとｒｓｄ氏が書いておられました。それほど熱心に折伏に励んでいたのでしょう。宮田教授はｒｓｄ氏より十歳ぐらい若いことになるでしょうか？
宮田教授と言えば驚愕教授殿がｒｓｄ氏が語ることに驚かれ、宮田教授の処に話の詳細を聞きに行かれたということですが、三船小仏は学生時代にすでに日蓮宗見延派を２件折伏して同じようなことで反論され、悩んで大きな図書館に行って調べて知っていました。
日蓮宗見延派を折伏したことがある人ならば、これらのことは知っていたはずではないかと思います。日蓮宗見延派ではずっと以前から常識となっていたことです。
於保氏は創価学会に精神障害が異常に多発することに不審を抱き、それに耐えきれなくなったのだと思います。すなわち、それら創価学会に精神障害が異常に多発することは池田大作の謗法に由来することを見抜かれたのだと思われます。それしか説明のしようがないからです。
池田大作のために創価学会に悪鬼が大量に入ってきて、創価学会員に不幸が多く起こるようになったという創価学会内部改革派憂創同盟の人達の主張は正しかったと思います。そのために藤原範昭氏の兄も統合失調症に罹患しました。そういう数え切れないほどの不幸を三船小仏は実際に見てきました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/5 14:23:33
解決日時： 2012/4/6 09:36:31
ベストアンサーに選ばれた回答
＞東京の創価学会員専用の精神科クリニックの長である於保氏が反旗を翻そうとしているという確かな情報がありました。
それは良いことだと思いますが、ここで明かしてしまってもよいのでしょうか？
秘密にしておいたほうがよいのでは。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/5 20:00:16
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/6 09:36:31
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
モデブーことモデブー大仏へ（５）
アメリカ創価大学は八十億円か八十億ドル掛けてアメリカで人工衛星を打ち上げたことが英語圏では話題になっていますが、日本人はこのことは創価学会の言論統制に遭っており全然知らないようです。
英語圏では「何のための衛星か？」と非常に話題になっています。目的が判然としない非常に高度な器機を積んだ衛星だそうです。今、その衛星は地球の軌道上を回っています。衛星から地球上にレーザー照射して狙った人間を殺せる武器を積んでいるという意見もあります。高度な望遠鏡を積んでいて狙った人の動きを追跡することが出来るとも言われています。八十億円か八十億ドルは何処から出たのか？ 麻薬マネーロンダリングから出たものとしか説明のしようがありません。
創価学会には有り余る金が唸っているのです。ヨーロッパにたくさんの古城を購入した目的も不明ですが、これは池田大作の単なる道楽と言われています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派憂創同盟
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/5 14:21:41
解決日時： 2012/4/6 09:34:56
ベストアンサーに選ばれた回答
創価学会（というより、池田大作）は何がしたいのでしょうね。
麻薬については確実な情報ソースが確認出来ないので、現時点では批判出来ませんが、「池田大作とパナマのノリエガとのつながり」という怪しい点がありますからね。
まったくありえない話とも思えません。
真実が早く解明されると良いのですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/5 19:48:56
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/6 09:34:56
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
モデブーことモデブー大仏へ（３）
顕正会の創価学会本部襲撃事件は顕正会に侵入していた数名の創価学会男子部謀略部隊が誘導したことです。山崎正友氏の本に詳しく書いてあります。
どの本だったか、本は病院に置いているため分かりません。誘導したということは顕正会の中枢部にまで浸透していたということですから恐ろしいことです。
ネット上、創価学会の謀略部隊に違いないと思われる日蓮正宗信者に成りすましの男を２名見つけています。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下も２名、日蓮正宗に信者として侵入しています。これは、あれほど「池田大作、命！」だった人間が日蓮正宗に転向するとは到底、思われないからです。他の、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下から知らされました。彼は「あれは偽装入信だ」と主張します。三船小仏が反逆したことを、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちは知りません。
モデブー大仏は宗教カテに現れた当時、三船小仏は熱心に「２０代と言うように」とアドバイスしたにも拘わらず、本当の年齢を言われ続けました。正直すぎるモデブー大仏に、「目的のためなら手段を選ぶな！」と創価学会で教育されてきた三船小仏は驚きました。そして、あの頃のinfoseek のメール類が全て消されたことにも驚きました。Infoseek は創価学会の息の掛かった処なのでしょう。Infoseek に造っていたホームページも消えてしまいました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/6 20:55:38
解決日時： 2012/4/7 07:27:06
ベストアンサーに選ばれた回答
貴方が私が２０代であると言えと言ってくれたことは記憶に鮮明に残っています。
でも婆は婆。それを隠し２０代と言ったところで、人を騙すだけ。
「目的（折伏）のためなら手段を選ぶな」 それは、創価学会の誤った宗教観からくる持論です。
本当の信心は自分自身を偽らず正直に自分自身にも相手にも御本尊様にも接することなのです。
個人的に話がしたいです。メールください。
回答日時：2012/4/7 01:03:16
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
でも、メールは全て消えてしまって、アドレスが分かりません。
何処にメールしたら良いのでしょうか？
コメント日時：2012/4/7 07:27:06
「池田大作命な学会員」がいることは問題ですね。
池田大作はあくまでも、創価学会という「組織の指導者」であり、本仏ではありません。
創価学会員が末法の本仏として仰ぐべき従うべきは日蓮大聖人であり、師として仰ぐべき対象も池田大作ではなく日蓮大聖人でしょう。
池田教の信者はそのあたりがぐちゃぐちゃになっているように感じますね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/7 00:31:56
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
つまり、告訴人である池田大作の証人出廷を阻止するためには、裁判所、検事、弁護人、そして告訴を担当した弁護士を、それぞれ山崎正友が書いたこのシナリオどおりに動かさなくてはならない。
…………
いかに巨大とはいえ、一宗教団体の中心者の「法廷に立つのは厭だ。法廷に立つのは厭だ。しかし、悪口を書いた奴は許せぬ」という“我がまま”を通すために、検事や裁判官に協力させ、弁護士を買収し抱き込むという、前代未聞の陰謀をこれから行わなくてはならない。
………… 山崎正友は説明しながら、 「果たして、このなかの何人が理解できただろうか」 と、内心しらける思いだった。
とにかく、池田大作の証人出廷がなくなって自分たちの首が繋がった、とひと安心するだけだろう！！
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p194-5）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/12 13:22:16
解決日時： 2012/4/12 15:49:43
ベストアンサーに選ばれた回答
池田大作は結局、法廷に立たされたのでよかったと思います。
池田大作という学会のリーダーが法廷に立つことで、創価学会にとってそれなりにダメージになったでしょうし。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 15:05:58
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 15:49:43
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
５２年路線という言葉があるんですが、創価学会が宗門日蓮正宗から場合によっては独立も辞さずというような指導を池田大作さんがなさったようなんですね。
それに対して非常に多くの幹部が危惧をもった。果たして日蓮正宗抜きに創価学会がありうるのか、と。
で、池田さんの行動を非常にハラハラする思いで見ておったんですが、創価学会の悲しさというのは、そこで大幹部、会長、副会長といえどもそれを直接、諫言できないわけです。
そして直言、諫言する代わりに私に情報を流して、そしてこれはあとでわかることですけれども、私が記事を書くことによってそういう池田大作さんに対するブレーキを果たす、そういうことで五十二年頃から池田大作さんの御乱行、奇行、女性問題、そういう情報が非常にたくさん入るようになりました。
始めは私、そういうなかで、例えば煙草だとか水でもお茶でもうどんでもなんでも、ちょっと自分で口を付けては、お下げ渡しをして、その下げ渡されたものを、どういうふうに受け取るか、その受け取り方によって側近幹部の忠誠度を探る、そういうようなことを書いているわけです。
それが色々な話を聞くうちに、女性関係をも創価学会の幹部の人心操縦に使っている、要するに、お手つきの女を幹部に払い下げて、そしてそれを素直に受け取るかどうか、それによっても忠勤度を試す。
あるいはちょっと世間の常識から外れた、いわゆる単なる女性のスキャンダルではなくて、要するに閉鎖集団の中での非常に権力のある人が、その権力を笠に着て、女性をスパイに使ったり、あるいは今言った幹部の人心操縦に使ったりというような話が、だんだん私の方に入ってきまして、折しも、私が「現代」の七月号の記事を書いたのは……
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/12 15:58:57
解決日時： 2012/4/12 17:10:36
ベストアンサーに選ばれた回答
忠誠や忠勤などよりも必要なのは信心なのでは。
創価学会での信心に意味があるとは思えませんが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 17:05:24
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 17:10:36
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【ミフネさんゑ】メールしましたが必ず読んで欲しいのでこちらにも質問として投函します
今回ミフネさんが癌という業病にかかられてしまった事を知り本当に心配しております。
また体調をおしてのＰＣの作業とも聞いて、よほど悪いのかとも案じている次第です。
今回、私はミフネさんに何をして差し上げる事もできないのではありますが せめてひとこと大聖人様の御金言をもとにエールを送らせていただきたくメールした次第です。
ミフネさんの体に起きている事象は間違いなく過去世からの罪業によるものです。 ミフネさんの病を治すにはその罪業を消滅させる以外にありません。ではどのようにして罪業を消滅させるかという事について 大聖人様は
「小罪なれども懺悔せざれば悪道をまぬがれず。大逆なれども懺悔すれば罪きへぬ」（御書九六二頁）
と自分が過去に犯してきた謗法の罪障を心から懺悔して御本尊様に滅罪を祈るならその罪業を消し 業病も治癒して寿命すらも延ばす事ができると御約束くださっています。 そしてその懺悔の姿として別の御書で示されていますが、ここでは長くなるので趣意のみ書かせて頂きますが 「徹底して折伏して縁ある人から日本中の人々を悉く折伏していく、そこで大小の法難が起こるであろうから それによっていかなる罪障も消滅する」と仰せで、まずは身を惜しまず罪業滅罪を祈っての真剣な唱題と 強盛な折伏の実践で必ず治ると仰せなのです。
しかし、まずはミフネさん自身が日蓮正宗の信徒にならねばいけません。
勧誡式は受けられていますか？創価学会を辞めて日蓮正宗の信徒になるという誓いの儀式です。
まずはそれが第一です。
今から入信して手遅れだということはありません。たとえ明日の入信でも真剣に懺悔滅罪を祈るなら その功徳に応じた結果は必ず現れますから、その上できちんと治療を受けるのが第一であります。
どうかミフネさん。 諦めずに日蓮正宗の信徒となって過去世および現世においても創価学会で積んでしまった罪業を消滅しご家族のためにも まだ生きて、精神の病も克服し真の幸せをつかんでください。
絶対に今死んだらいけません！！！
どうか、どうか、モデ婆からのお願いをきいてもらえませんか？
補足
オハギさん
＞貴方様はガン患者のことなどなにもわかってないとおもう。
私は最愛の母を癌で亡くしました。母がステージ３の食道がんが発見された時から母の傍で共に戦いました。母の精神的苦悩・身体的苦悩は凄まじい限りでした。
家族を亡くす絶望感、孤独と戦う自分、それらの苦渋を一分ですが味わってきたつもりです。
その上でこの仏法の確信を持ち、私はﾐﾌﾈさんを救いたいのです。
この質問は、mifune_0096さんに回答をリクエストしました。
質問日時： 2012/4/7 17:08:07
解決日時： 2012/4/8 16:31:54
ベストアンサーに選ばれた回答
やっと、探し当てました。別IDで続けます。
『これは最近あったことですけども、法華講に入講した方の処に、学会員が複数でやって来て、「学会を辞めるなら退会届を書いてください」と言って書かせるんです。そして「もう一枚お願いします」と言って、続けて二枚書かせるのです。 本人は「退会するには二枚書類が必要なのかな」と思って「退会届」を二枚書いたつもりなんですが、実はそのうちの一枚は「脱講届」だったというわけです。そういう事件がありました』
（妙教 平成二十二年７月号 ６９頁）
コピーを見つけました。このことを知らずに創価学会で藻掻き苦しんでいる壮年部・男子部がもの凄く多いです。婦人部にも多く居ます。創価学会を辞めたいけれども辞めきれずに苦しんでいる創価学会員がもの凄く多いです。
昨日の書きかけにプラスして書いてますから、重なっているところが多いと思います。しかし、三船小仏には推敲する余力はありません。
モデブー大仏に母の於母影を重ね合わせて、モデブー大仏を慕ってきました。幼い頃に亡くなった母の於母影は薄くしか蘇りません。母情を欲していたのかも知れません。母情を欲していました。
夜の四時二十分です。必死に起きてきました。今から再び寝ます。もう、起き上がれないかも知れません。墓菜さん、愛してます。三船小仏の最後の恋でした。でも、「あー、あんな、変わった男が居たな」ぐらいにしか思い出せないようになってください。三船小仏はもうすぐ死にます。もう一度、血を吐いたら、死ぬでしょう。すでに骨と皮だけになっています。食べ物も食べることができなくなっています。
頑固な三船小仏は現代医学の治療を拒否して家に居ます。今から、これをアップします。今の時間にアップしたら削除隊から削除されるでしょうけれど、明日の昼、起き上がれる自信がありません。
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
回答日時：2012/4/8 04:50:23
質問した人からのコメント
どうか無理しないでください。 絶対に死なないでください。治療を受けてください。お願いします。
コメント日時：2012/4/8 16:31:54
００００００さん
信仰の選択は本人に任せましょう。
「信」という字は、任せるという意味なり、 と書いたお坊さんがいます。
癌と精神病が両方来ることは、とてもつらいものです。
私の姉がそうでしたが、癌にはマイナスに働く精神病薬 を絶対にやめようとしませんでした。
それから私の祖父も、 しきりに自宅へかえりたがっていました。
そして、自分の好みにこだわっていました。
みなさん、生死は一大事です。
自分のこととしてとらえましょう。
生老病死は、逃げられないものなのです。
三船様の報告を肌で感じ取りましょう。
三船様、いろいろ教えていただき、ありがとうございます。
どうぞ安穏に、安穏にお過ごしくださいませ。
回答日時：2012/4/8 14:35:10
００００００さん
dola_dola_h22＝ドラドラ学会員の回答です。
６８０円のすごくおいしそうなランチが、店前に。あっうまそう！これ食べよう。
店に入ったらメニューを持って来られました。 メニューに書かれている料理は９００円以上のものばかりです。
僕は、ランチをと言ったら、 あ、ランチは売り切れですと平然と言われました。 僕は、その従業員の態度に切れました。
店長に、売り切れなら、さっさと店の前のものを片付けろと言って店を出ました。 金の問題ではなく、店の管理、従業員教育、なっていません。 こういう店って、すごくムカつきませんか？ 夜は酒場となる有名なチェーン店です。
（注意）このように学会員はすぐに火病を発症します。
回答日時：2012/4/8 05:11:07
リクエストマッチ！
モデブーことモデブー大仏へ 書きかけのメールにプラスします。
優しいモデブー大仏は幼いときに母を喪った孤独な三船小仏にとって母のような存在でした。モデブー大仏について行こうと思って信仰してきました。御住職でなく、三船小仏は優しくも厳しいモデブー大仏の言葉を信仰の指針としてきました。
これは間違った考えであることは三船小仏には分かっていました。でも、モデブー大仏を慕うことが、三船小仏の孤独に歪んだ心を慰めていました。モデブー大仏に甘えていたかったのです。幼いときに母を喪った三船小仏にとって優しいモデブー大仏の存在はとてもとても慰められる心強いものでした。
三船小仏のホームページのアドレスには一日２００通もの池田教狂信者たちからの脅迫メールが来ています。やっと出来た仲間（同志）との連絡もその厖大な脅迫メールの中から探し出すのにとても苦労して、今では探していません。探すのがほとんど不可能であるからです。
勧誡式は２年ほど前に受けました。創価学会を脱会せずに受けたことをこの宗教カテで日蓮正宗信徒からもの凄く批難されたことを憶えていませんか？ その批難は余りに目に余るものがあり、少なくともこのカテの中の日蓮正宗信徒を名乗る大部分は創価学会の成りすましと思ったほどでした。 今では、脱会せずとも勧誡式を受けられることを知らないことが不思議でなりませんでした。いや、脱会届は出してはいけないことを知らないことが不思議でなりませんでした。今も、この宗教カテに参加していた日蓮正宗信徒と名乗るものの大部分は創価学会の成りすましであったと思っています。
今では正式に「創価学会への脱会届を出すことは禁止」という通達が総本山より出されていると聞いています。創価学会の引き留めが余りにも余りにも強引であるからです。強引に法華講への脱会届を書かされ、創価学会に連れ戻されることが頻繁に起こったからです。
ネット上には明らかに創価学会の成りすましが非常に多いです。２名は明らかです。池田教狂信者の２名です。三船小仏が過去に於いて創価学会の活動をともにした元男子部も２名、日蓮正宗に侵入しています。
このカテの自称・日蓮正宗信徒の大部分は創価学会の成りすましであることを脱会届を出さずに勧誡式を受けた三船小仏を猛烈に批判する輩が余りに多いことから分かりました。モデブー大仏は余りに人が良すぎるから、このことに気付かないで居るのです。 創価学会には「勝つためには手段を選ぶな！」という池田大作の指導が徹底化しています。これは選挙の時のことを考えたら分かることです。創価学会は選挙の勝つためなら何でもやります。「勝つためには手段を選ぶな！」だからです。
三船小仏は昨夜、大量の血を吐きました。友人の外科医からは必ず入院するように言われていますが断固として断り続けてきました。しかし、昨夜、大量の血を吐いたとき（赤い鮮血でした。肺からのものであることは明らかでした。胃からのものならば胃液で黒く濁るからです）、もう長くないことを悟りました。そして今まで死んだようになって寝ていましたが、このことを是非、知らせなければいけないと思って、必死に起きてきました。昨日書きかけのものにプラスして書いています。
創価学会には法華講に入りたいけれども、家庭などの事情で、どうしても脱会届を書くことのできない人がとても多く居ます。とくに壮年部・男子部に非常に多いです。彼らを受け入れてくれる処が必要ですが、彼らはどうしても脱会届を書くことができないのです。三船小仏もそうです。三船小仏はだから隠れてお寺に通っていましたし、勧誡式を受けました。そういう、狭間で苦しんでいる壮年部・男子部がもの凄く多いのです。彼らに「脱会届を書け」ということは半分死を意味します。このことを分からない自称・法華講員がこのカテには余りに多かったです。
三船小仏の通うお寺はこのことに理解が良く、勧誡式を受けるのに脱会届は不要です。今では正式に本山から「脱会届は書いてはいけない」という通達が来ていると聞きます。「妙教」にもちゃんと書いてあります。創価学会の引き止めが余りに激しいからです。
『これは最近あったことですけども、法華講に入講した方の処に、学会員が複数でやって来て、「学会を辞めるなら退会届を書いてください」と言って書かせるんです。そして「もう一枚お願いします」と言って、続けて二枚書かせるのです。 本人は「退会するには二枚書類が必要なのかな」と思って「退会届」を二枚書いたつもりなんですが、実はそのうちの一枚は「脱講届」だったというわけです。そういう事件がありました』
（妙教 平成二十二年７月号 ６９頁）
回答日時：2012/4/8 04:29:33
００００００さん
moderationmoon2さん
失望しました。
貴方様は ガン患者のことなど なにもわかってないとおもう。 無責任なことは言うべきじゃない、私だってわからない。
状態とか経過とか、軽々しく言ってはいけないと思う。
初期の癌から末期までいろいろあるのだし それは、人がとやかく言うことじゃない。
初めて、創価親父さんの気持ちと同意しました。
ホスピス（ほすぴす）＞ここに身内や友人が行ったりしたことはないでしょうね。
安らかな死を迎えるための場所である。ターミナルケアを行う。末期ガンの患者などに提供する。
治る見込みのない患者に過剰治療を繰り返すのをやめ、むしろ人間的な死を迎えさせようというものである。強い抗がん剤の投与など、患者に負担をかける医療行為はしない。延命治療をしない点で、普通の病院と異なる。
ホスピスでは、痛み止めで痛みを和らげたり、カウンセリングで心のケアをしたりすることが中心になる。
癌と戦うひと、癌と向き合う人 そういうかたがたを馬鹿にしています。 http://www.dokidoki.ne.jp/home2/kmiwashi/hospice.htm 「癌を告知される」
そういう場合にならないと、人はわかりませんが 何も宗教を選択肢にいれることを薦めるのは 病院で折伏しまくる 創価学会員と「同じ」ですよ。
人の不幸に食らいついてはいけません。
日蓮正宗の人の 奢り高ぶりを実感しました。
補足に
「癌の人を救いたい」
すごいお方なんですね。私はあなたの足元にも及ばない人間です。
編集日時：2012/4/8 06:52:07
回答日時：2012/4/7 20:42:16
０００００００さん
恥を知れ。学会員。
人が誰かを気遣う気持ちを何だと思ってるんだ？
回答日時：2012/4/7 19:17:06
０００００００さん
ふぅ、まったく(笑)↓みんなガッカリSGIさんの最近の迷走ぶりは、過去世の悪業の賜物ねWw 知恵袋での勧誘云々をいったら、お宅のところの「やられっぱなしおパンツ仮面」、じゃなかった、キンサイさんはどうなるの？(笑)
まったくもう、そんなガッカリなあなたにバカンキチ君からの「相応しいお言葉」をプレゼントするわ。
「自分達を客観視できないガッカリ員に言っても分からないかもしれないけど、自分たちの事は棚に上げて、他人を指摘する愚行をやめなさい。」 って、
＞何恒河沙遍も同じ事を言わすな無学文盲無知蒙昧ｗＷｗ
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/7 18:11:47
０００００さん
難しくてなにいってるかわかんねえ、 日顕そっくりだ、 日顕もなにいってるかわからなかった。
ﾔｯﾊﾟ似るんだな教祖に。 文章に邪悪なモノを感じるのは、ﾜﾀｼだけ～?
ケータイからの投稿
編集日時：2012/4/7 19:04:36
回答日時：2012/4/7 18:11:09
０００００００００さん
ﾓﾃﾞ婆さん、｢投稿｣は｢投函｣ではありますんよ?何恒河沙遍も同じ事を言わすな無学文盲無知蒙昧ｗＷｗ
自作自演自援魔ﾓﾃﾞ婆さんが悔し紛れにﾄﾞ捨て垢投入回答。後二つ投入して自分にBA付けて落ちですｗＷｗ
三ツ葉陰馬くん、ﾓﾃﾞ婆さんは新規入講の数字が欲しいだけ。三船の心配なんかするﾀﾏでは無いわｗＷｗ
賢振ってもｱﾌｫ丸出しの猿ﾊﾞｰﾚはｷﾝﾏﾝ譲二ですｗＷｗ
何が仏法の確信だ糞婆。お前の痰壷寺に仏法なんぞ伝わっとらんわｗＷｗ
ケータイからの投稿
編集日時：2012/4/8 01:23:20
回答日時：2012/4/7 17:39:50
００００００さん
モデパアの信じている宗教のために三船の絶筆が 知恵袋へのこんな投稿なってしまったとしたら どんなに残念なことであるか・・・。
そんなに三船のことを思うならメールなどせずに 御本尊に一心に三船の快癒を、苦しまないことを 祈願すればよいものを・・・・・。 そのような祈念は通じないのである。
自宗に入信していないものしか救えないという 入信第一主義、原理主義の典型である。
日顕宗の教義は日蓮大聖人の仏法には無いものである。
邪教という所以である。
生死に暗い日顕宗に人を救う力は無い！
教義に縛られて末期がんの人間を苦しめ、 最後の力まで奪い取ってしまうモデパアのバカ質問！ 私はこんな思いやりの無い自分勝手な婆を許さない。
他人の幸福・苦悩の解消より自身の信仰のアピールを 優先するバカ信者を生み出しているのは 「邪教・日顕宗」であることがこんなにも明確になった！
※他の日顕宗信者は何も言わないのか！！！
---------------------------------------- ゲ、ゲ、ゲ、モデパアはいつから占い師になったんだｗWw
「ついに来たか！」という感じですね。 宗教カテを使って勧誘を始めてしまいましたｗWw 三船がおかしいことは知っていますが
＞間違いなく過去世からの罪業によるものです。
今日今までの身口意の三業の結実が今の姿ですから このように表現すればすべてが当てはまることは間違いない！
＞日蓮正宗の信徒にならねばいけません。
堕地獄への勧誘は止めてくれ！ 日顕に帰依することを勧めるなど言語道断である。
悩乱者の言うことなど誰も聞かないだろうが、 三船も悩乱者だから分からないなｗWw
編集日時：2012/4/8 12:53:24
回答日時：2012/4/7 17:34:29
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
００００００さん
moonさんの、ミフネさんへの対応について。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1385161923
このmoonさんの投稿に、厳しいご意見もありますが、moonさんは、折伏相手には決して無責任ではありませんよ。 moonさんは、救いたい人を、泣きながら、本尊に向かい頭を畳に当てながら祈っているのです。
実は、私は、moonさんとは１年半前から友達です
私には持病があります。今の状況は「過去世の罪障」ということに疑問はありません。
ここで私は、日蓮正宗を擁護するつもりはありませんし、moonさんの肩を持つつもりもありません。
moonのミフネさんへの対応を擁護するつもりもありません。
しかし、分かっていただきたいのは、moonさんの考えや日蓮正宗が、正しいか間違っているか、ではなく、moonさんは「救いたい」と思う人にはものすごく真剣で、大石寺に行ってまで、泣きながら拝む人なのです。
学会員と違う点は、moonさんは、「数字」ではないということ。 moonが一生懸命に折伏しても、相手がmoonさんから離れ、他の寺院の信徒になったとしても、moonさんは「日蓮正宗の御本尊様についてくれた」と、本気で喜べる人なのですよ。
自分の「数字」、「センセイ」に執着して折伏し、背く相手には掌を反す学会員と、moonさんの「救いたい」という気持ちの差は、なんでしょうか？
再度、申し上げますが、moonさんを擁護するつもりはありません。
私は、日蓮正宗の信徒ではありません。
質問日時： 2012/4/8 23:19:07
００００００さん
そんなの個人的なことでしょ。
病院で熱心な学会員に、しつこい折伏をされた人
学会ではなかったから、（創価を脱会したから）、日蓮正宗に入信しなかったから ひどい死に方をした。。。など
そういう経験がある人が 不快に思って当然。
折伏病院まできて、必死にやった人が、どんなに「いい人」かは関係が無いのです。
その人は、本気で救いたい、と思っているのかもしれない。
そこが迷惑。失礼なこと。と捕らえる人もいるということ。
日蓮正宗に対して 不信感が大きく沸きました。
三船さんの連続質問 あれだって、宣伝マンと一緒。迷惑かかってたはず 質問になってないよ。って指摘したら やっと「これをどう思いますか？」って書き足すようになった 少なからず、人に迷惑をかけていることも 気がつくべきでしょ。
編集日時：2012/4/9 06:42:23
回答日時：2012/4/9 06:37:42
００００００さん
あなたは個人的にmoderationmoon氏のことは知っているのかもしれないが、ここに来ている人皆がそうなのではない。
また日蓮正宗法華講員の中にも彼女のｶｷｺﾐを良く思わない人も多い。
ここでｶｷｺﾐをするだけならばそれは彼女の自由だが、ﾒｰﾙまでしたと発表したなるとこれはｽﾄｰｶｰ行為と取る人もいる。
あくまで折伏は対面でするものであって、会ったことも本名も分からない者にﾒｰﾙでするものではない。 70にもなってそれくらいの道理も分からないのか、と首を傾げざるを得ない。
moderationmoon氏は一部の人からは本当は分からないが、同志の者を裁判で訴えたり、誹謗中傷を繰り返している冨士尻学研究なる謀略ｻｲﾄの一員であるとも言われている。
またあなたのように、第三者を装って擁護する手合いも多く、それを自作自演と言う人もいる。それが現実だ。 友人としてしばらく知恵袋は休むよう、moderationmoon氏に助言してやることだ。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/4/9 05:15:09
回答日時：2012/4/9 05:10:51
００００００００さん
同感ですね。
日蓮正宗信徒のサーベルタイガーです。
私も最初に断っておきますが、私は自身が日蓮正宗に身を置くからといって無条件に自宗先ず正し、とするスタンスではありませんし、同じ宗派に属するからと言って無条件に擁護するつもりもありません。
どこの所属であれ、また無所属であれ、その時の相手の発言に賛･否を決めていますし、ムーンさんの過去の投稿についても『その正義の喧伝スタイルはフェアではない』と感じてアンチテーゼを投げ掛けさせて頂いた事もあります。
今そのＵＲＬ先のスレを拝見させて頂きました。
日蓮正宗、及びそこで信仰される日蓮仏法のロジックが正しく真理を貫いているか否かは別として、人が人の幸せを願う事、それ自体は、決して批判される事ではない。 私もそこは、質問者さんと同じく思います。
＞自分の「数字」、「センセイ」に執着して折伏し、背く相手には掌を反す学会員と、moonさんの「救いたい」という気持ちの差は、なんでしょうか？
↑一重に創価学会員と言ってもピンキリ、個人差有りだと思いますし、ここは、 『自分の手柄にならなくても御本尊に着いてくれたと喜べる人と、折伏が決まらなかった途端に手のひらを返す信仰者の違い』としてお答えさせて頂きますね。
これは至極簡単な問題でしょう。
相手の幸せを願っている折伏か、自身が功徳を受けたい折伏かの違い、そのモチベーションの差です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/8 23:55:44
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
質問趣意書の内容は、
「創価学会が、巨額の金を集めて全国に建設している会館や研修道場について、法令や規則に違反して取得したり工事を行っているものがたくさんある。違法建築によって、自然環境を破壊している。また、全国各地に池田会長専用の豪華施設を造っているが、これらは宗教の用に供しているとは思われない。課税対象にすべきではないか」
というような、手厳しいものであった。
池田大作は、会員から集めた６５０億円の金で全国各地に施設を造り、それぞれに豪華な専用施設を造っていたが、それらはすべて池田大作の直接の指示によるものだった。他の首脳も、その全容を知らなかった。
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p250）
池田大作の暴走に急ブレーキが掛けられ、北條浩、中西治雄らは、違法行為の隠滅のために全国を駆け回った。せっかく造った施設や庭園、記念碑などを打ち壊し、あるいは地中に埋めた。池田専用豪華施設に、にわか造りの牧口常三郎・戸田城聖ら初代・二代会長の位牌やゆかりの品を並べて“恩師記念碑”に改装した。 法学委員会出身の公認会計士たちを動員して、本部や地方本部の経理書類の改竄も行った。
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p250-1）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/12 16:00:52
解決日時： 2012/4/12 17:09:55
ベストアンサーに選ばれた回答
宗教法人として必要のないものは作るべきではありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 17:03:50
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 17:09:55
００００００さん
一言、キチガイですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 16:13:56
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
私の義妹に当たる通子は周知の通り、世間を騒がせた「月刊ペン」裁判で、池田とのあらぬ仲を取り沙汰された当人だ。
あの裁判が開かれた当時、多くのマスコミが真相を知るために我が家へやってきた。妻や義母は肉親の情から全ての事実に口をつぐんだ。それが結果的には、法廷に立たされた池田の嘘八百を庇うことになった。
あの裁判に於ける池田の偽証工作の実態については、私の身内の証言だけで立証可能だが、ここで少し明かしておきたい事実がある。 それはほかでもない。池田から通子に醜悪な誘いがあったのは本当だった。そして、もし誘いを受けた通子が池田をはねつけていたら、逆に池田のいやがらせを受けて、彼女が国会議員になる道は閉ざされていただろう、それだけは紛れもない事実なのである。
大人の男と女だ。世間に良くあるような恋愛なら、第三者が口出しすべき筋合いのものではないと私も思う。しかし、池田大作は女性会員とのふしだらな関係は恋仲などと呼べる代物ではない。池田は創価学会会長という立場を利用して、人妻であれ、結婚前の独身女性であれ見境なし。女性を自分の権力誇示のために弄んできただけのことだ。
（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９：p43）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/12 12:27:50
解決日時： 2012/4/12 12:58:13
ベストアンサーに選ばれた回答
どうしようもなく醜怪で穢らわしい人間ですね。まったく。
創価学会員は池田大作を師と仰ぐことで、日蓮大聖人に泥を塗っていることに気づいているのでしょうか。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 12:37:15
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 12:58:13
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現在、創価学会では「戦争に反対し、平和主義を貫いた」から弾圧を受けたとしていますが、それは真っ赤な嘘です。
当時の学会の機関誌「価値創造」を見ると、戦争を賛美した記事が多く出ており、ヒトラーさえ賞賛している記事もあります。ただ、御札を拒否し、燃やしたりしたため、「不敬罪」と「治安維持法」で摘発され、逮捕・拘禁されたのです。
（絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７：p114）
牧口常三郎は、「天皇以下、国民全てが日蓮大聖人に祈らないから戦争に負ける。大聖人が仰せの通り、他の宗教を禁じて、日蓮正宗の御本尊に戦勝を祈らなければ国が滅びる」と説き、また、当時の郡部の宗教政策であった「日蓮宗各派の統一」に反対したため、不敬罪で投獄されたのである。“戦争に反対”したのではなくて、“戦争に勝つため”自宗での祈りを国家に求めたが為に弾圧されたのである。
当時、全ての宗教が戦勝祈願をしたのだから、そのことをどうこういうつもりはない。創価教育学会の“実験証明座談会”も、まず“宮城遙拝、戦勝祈願”から始められていたという、当時の記録もある。それを“反戦平和の宗教”などと作り事ですり替えることは、詐欺師の行為である。歴史の出発までこのようにねじ曲げる理由は、池田大作が“ノーベル平和賞”を狙っていることと決して無関係ではない。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p74）
このように原島嵩氏と山崎正友氏の意見は共通しているところもあるが、少し食い違っているところもある。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
三船小仏、最後の戦い
質問日時： 2012/4/12 12:04:39
解決日時： 2012/4/12 12:28:41
ベストアンサーに選ばれた回答
どちらにしろ創価学会は出鱈目である、ということでしょう。
公明党は北朝鮮のチュチェ思想を賛美し、聖教新聞紙上ではルーマニアで国民を弾圧した恐怖の大統領チャウシェスクを賛美したのが創価学会という組織なのですから。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 12:26:01
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 12:28:41
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彼が金貸業でどれほど才覚を発揮したかということは、二十代の若さで通常の給与の百倍近い所得を得て、札ビラを切っていたことからもわかる。
彼は、その金で、女子部員をモノにし、そして、幹部達を従えて秘かに次期会長の座を狙うようになった。
しかしながら、池田大作は後になって、自分にバラ色の人生を与えてくれた金貸業の仕事を人に知られるのを極端に嫌い、隠そうとした。彼は、自分の金貸業手代の頃の話を一度だけ、私にしてくれたことがある。
昭和四十九年十月頃、大石寺対山荘で「今日は飲もう」と珍しく酒を何杯か飲んだ後、水割りを半分ほど飲んだ。池田大作が杯に口をつけたのを、私は三回くらいしか見ていない。
その後の雑談の中で、「戸田先生の唯一の失敗は、私に、金貸しのような、汚い仕事をやらせたことだ。俺なら、後継者の人生経歴を、そんなことで傷つけたりしない」と言った。
ちなみに、戸田は、石田次男氏（石田幸四郎公明党委員長実兄。戸田の後継者と目されていたが、池田大作に冷遇され、死去）には一切そうしたことにタッチさせなかった。戸田は、失敗を犯したのではなくて、池田大作を創価学会の後継者と考えていなかったから金貸業に突っ込んだと見るべきであろう。
さらに池田大作は、「資金繰りが苦しく、金策にも四苦八苦している時、戸田先生と二人で皇居前広場を通りかかった。私がやけくそ気味に『こんな男に誰がしたあ』（当時、流行していた歌謡曲“星の流れに”の替え歌）と歌ったら、横から戸田先生が『俺だよ』とニコリともせず言った」と、思い出話を語った。
参考までに、池田大作が営業部長として手腕を振るった“大蔵商事”は、池田大作の会長就任とともに学会首脳は一応縁を切り、後は、森重紀美子氏（戸田城聖の妾）とその甥らが経営に当たったが、脱税摘発や貸金こげつきで事実上、倒産した。大同商事と社名を変更した同社は昭和四十七年頃から、中西治雄や学会の建物の火災保険手数料、会員や本部関係の物品販売、大石寺土産物取扱いなどでその穴埋めをした後、今も学会員相手のサラ金などをやっていると聞いている。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p105-8）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/13 13:18:09
解決日時： 2012/4/13 16:53:54
ベストアンサーに選ばれた回答
職業に貴賎なしとは言いますが、宗教法人のリーダーの経歴としてはふさわしくないかもしれませんね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/13 15:06:07
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/13 16:53:54
０００００さん
宗教はひとの真理でしょう。価値観（利、美、善）での人への評価に正確な答えって無いとおもいます。
若い頃の苦労話や浮いた話って誰でもある事ですし、現在は池田大作がいる事で元気になる人もいるし、不愉快になる人もいます。
価値観が違うからそりゃそうでしょ？人の過去で真っ白な人って中々いないでしょうし、池田大作が会長になったからって個人の努力の問題でしょうから、それはそれで良いも悪いもね？って。
一個人で思うとしたら、挫折から這い上がってきたんだな～と思います。
自分への評価をどう理解して身につけるかはその人自身の事だとおもいます。
回答日時：2012/4/13 13:48:39
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広島文化会館の専用室は、豪華な檜風呂などがあって、税務署が調査した際、 「とうてい宗教の用に供しているとは認められない」 として、課税対象にした。そのことがマスコミに取り上げられたので、その豪華な檜風呂などだけ認めることで逃れようとしたのである。
（法廷に立った池田大作――続「月刊ペン事件」：山崎正友：第三書館：２００１：p213）
池田大作は、検事の主尋問の最後に裁判長の方を向いて述べた。
「私は裁判所を信頼しています」 この裁判所をコロッとだます殺し文句は、池田大作が昭和３２年、選挙違反で起訴され、“有罪間違いなし”と言われたときに、土壇場で池田大作が用い、奇跡的な効果をもたらした。 ………… ところが弁護人は、池田大作がこう言うだろうと予想していたのだ。
「あなたは、昭和３２年の選挙違反の裁判でも同じことを言いましたね」 と質問されて、バレたか、というようにきまり悪げに、
「はい言いました」 と答えた。
だが、池田大作は、例えば“宮本邸電話盗聴事件”のような不利な判決については、未だに認めようとしないし、裁判所を信頼など決してしていない。 本心では自分以外の人間を、誰一人として信頼していないのだ。
（法廷に立った池田大作――続「月刊ペン事件」：山崎正友：第三書館：２００１：p215）
――――――――これをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/12 13:26:18
解決日時： 2012/4/12 19:00:26
ベストアンサーに選ばれた回答
＞広島文化会館の専用室は、豪華な檜風呂などがあって、税務署が調査した際、 無茶苦茶な言い逃れ方に、ある意味感心しますよ。
口から出まかせは彼の性（さが）なのでしょうね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 18:46:44
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 19:00:26
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宮本邸電話盗聴は創価学会攻撃の急先鋒である日本共産党対策の一環として行われた。始めは日本共産党本部を盗聴する予定であったが日本共産党の本部は警戒が強く盗聴不可能と判断し、急遽、宮本邸へ変更された。
宮本宅は信じられないほど警備が手薄であった。
池田大作の承認のもと、当時ナンバー２であった北條浩副会長の決済で、公明党の陣中見舞金（政治献金である）をごまかして造った裏資金（一千万円余り）の提供を受け、山崎正友が学生部幹部数名ほど（中心者は広野照夫と竹岡誠治だった。二人とも現在は創価学会大幹部である。竹岡誠治はＮＴＴドコモ事件をも起こしたことで有名である。竹岡誠治が宮本邸の前の電柱に上り、盗聴器を仕掛け、また新しい盗聴器に交換することも彼が行い、盗聴器を取り外すことも彼が行った。）を動員して行った。昭和四十五年五月から約三ヶ月間にわたって行われたこの作戦では二、三の重要な会話の盗聴に成功したものの第二の盗聴器の不調によって発覚し、共産党は東京地検に告訴した。共産党は公安の仕業と考えていた。
盗聴のアジトは学生アパートであった。新しい盗聴器に交換することを行わなかったなら、この電話盗聴は相手に気付かれることなく完全犯罪となっていた。新しい盗聴器の動作不良で相手に気付かれたのである。始めの盗聴器が良好に作動していたにも拘わらず雑音を異常に気にし、盗聴器を交換しないと雑音で気づかれてしまうと考え、新しい盗聴器に交換するというミスを犯す素人の盗聴軍団であった。
この刑事告訴は犯人不明のまま（おそらく公安の仕業と言うことで）迷宮入りとなったが五十五年八月、山崎正友氏の内部告発手記を契機に日本共産党は北條浩氏らを相手取り損害賠償請求を起こし事件は最高裁まで持ち込まれた。結果は、日本共産党側の完全勝利に終わり昭和六十年四月、東京地検裁判所は北條浩の遺族へ百万円の損害賠償、山崎正友、広野照夫、竹岡誠治には各百万円の支払いを命じた。創価学会側の被告は最高裁判所に上告したが途中で上告を取り下げ損害賠償を一方的に支払った。内部告発手記を発表した山崎正友は宮本氏側から損害金の支払いを免除された。
（再び、盗聴教団の解明：山崎正友：日新報道：２００５：p80-255）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
三船小仏、最後の戦い
質問日時： 2012/4/12 12:07:06
解決日時： 2012/4/12 12:57:08
ベストアンサーに選ばれた回答
やることの悪質さが創価学会らしいと思います。
宗教団体にあるまじき行為です。
2004年3月11日(木)「しんぶん赤旗」 宮本顕治委員長（当時）宅電話盗聴事件の判決は？
〈問い〉 創価学会による宮本顕治委員長（当時）宅電話盗聴事件で、組織的犯行であったという判決があったと思いますが、知人に「判決文には具体的記述がない」と反論されました。どうなのでしょう？ （東京・学生）
〈答え〉 創価学会による宮本委員長宅電話盗聴事件の東京地裁判決（８５年４月２２日）、東京高裁判決（８８年４月２６日）は、この電話盗聴が創価学会の組織的犯行であることを、たいへん具体的に詳細にのべています。 東京地裁判決は「北條（浩・創価学会会長）の本件電話盗聴への関与について」の項で、盗聴実行犯の一人である山崎正友弁護士が独断で本件電話盗聴を企図・実行する状況になかったことを認定し、盗聴資金が山崎が個人的に支出できるものでなかったこと、北條側のみとめている事件発覚直後の山崎から北條への報告とその後の経過、本件盗聴後の山崎弁護士の創価学会内での出世の事実などを具体的に認定し、次のように北條浩の関与を認めています。
「以上にみてきたところを総合判断すれば、被告山崎が独自に本件電話盗聴を計画、実行したとするよりは北條の承認と資金提供のもとに実行したと考えるのがより自然であり、北條は、本件電話盗聴に関与していたものと認めるのが相当である」
東京高裁判決は、一審判決よりもきびしく、
「北條が本件電話盗聴に関与したとの山崎供述の信用性は妨げられず、他に、以上の認定判断を覆すに足りる証拠はない」と指弾しています。このように、本件電話盗聴事件は創価学会の組織的犯罪であることを、第一審、第二審ともきちんと認定しています。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 12:29:43
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 12:57:08
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
何しろ、銀座で働く女性の一割以上が学会員だから、隠しようがない。
昭和五十二年六月ごろ、学会本部近くの料亭で会食したあと、何を思ったか池田大作は、山崎正友に五百万円の札束を渡して、
「好きに使え」 と言った。
そして、同席していた首脳たちを見やりながら、
「仕事のできる男は、女の一人や二人いたってどうということはなかろう。要は仕事ができるかどうかだ」 と言って、山崎正友を振りかえり、意味ありげにニヤリと笑った。
（「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１：p224）
――――――――これをどう考えますか？
私はここに池田大作の非人間性を垣間見てならない。
もう一度書く。 私はここに池田大作の非人間性を垣間見てならない。
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/12 13:23:41
解決日時： 2012/4/12 15:50:05
ベストアンサーに選ばれた回答
五百万円という大金を簡単に差し出せるのはすごいと思いますが、仏法者が欲にまみれるのは感心しませんね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/12 15:07:34
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/12 15:50:05
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マシュマロ姫へ（１）
マシュマロ姫、絶対に書かなければいけないと思って書きます。夜の三時二十分です。三船小仏は血を吐く思いで書きます。今まで、０００姫と言ってきたことお許し下さい。
あれは親しみ故の冗談でしたが、冗談が酷すぎたと反省しています。これからはマシュマロ姫に改めます。 三船小仏は安易に池田大作の麻薬マネーロンダリングを口走りました。そのために海外にあった池田大作の麻薬マネーロンダリングを書いたサイトは次々と閉鎖されていきました。しかし、閉鎖されないで残っているものもあると思います。海外にまで、創価学会の力が及ぶとは考えていませんでした。いや、海外の方が創価学会のお金の力に屈しやすいのでしょう。今、欧米は不況のどん底にあります。
身体は怠く、今にも倒れそうですが、書きます。もはや、食べることができなくなって、外科医の友人から栄養ドリンクを箱ごとたくさん貰って飲んで凌いでいます。弱って食事を取ることのできない老人に鼻から流動して入れるものです。それはちゃんと味付けがしてあり、おいしくはあります。
以前書いたものをコピーしてポストすることは容易いですが、新しく書くことは容易ではありません。三船小仏はちゃんと以前書いたものを整理して置いています。朦朧とした意識の中でもそれらをコピーしてポストすることは容易であります。
欧米は不況を打破するために戦争を起こそうとしているとも言われます。その前に死ぬ三船小仏は幸せなのかも知れません。
思えば、マシュマロ姫は東京は今、ヂィズニーの祭りがあっているから東京に子供を連れて遊びに来たら案内して上げると書いてくれたにも拘わらず、恥ずかしがり屋の三船小仏は行きませんでした。でも、たしかに、行く時間的余裕はありませんでした。その子供も今年、小学生になりました。
小学生になったばかりの息子とまだ０００の娘を残して逝くことは無念ではあります。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/10 16:18:05
三船ｻﾝ、意識さえ薄れてきているのに 長文の投稿を5つも6つもできるかいっｗＷｗ ｹﾞﾝｷじゃないか・・・ 棺桶に入るのは、まだまだ先だと解るよ。
回答日時：2012/4/11 01:52:33
あなたの命はあなただけのものではないでしょう。
あなたのお子さんの為にも、なんとしても体を癒してください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/10 18:45:36
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
マシュマロ姫へ（３）
サイトが次々に潰されて、池田大作の麻薬マネーロンダリングを曝くことは難しくはなったと思いますが、メール類を羅列した処には残っていました。
朦朧とした意識の中、三船小仏は海外を検索しました。
三船小仏が元気なとき、それを曝くサイトを造らなかったのは、やはり自分の子供のことを案じてのことでした。
山崎正友氏も娘が居ました。山崎正友氏とは電話で話をしたことがあります。立派な人格者でした。山崎正友氏は若い頃、結核を患っており、その結核が腎臓に再燃したために亡くなられたようですが、山崎正友氏の死にも不審な点があります。山崎正友氏は娘のことを案じて、書かないで居たのです。電話ではっきり、そう話されました。
これは矢野絢也氏にも言えるのではないかと思います。麻薬マネーロンダリングのことを書くことは創価学会だけでなく創価学会に群がる日本を牛耳っている支配層をも敵に回すことになります。０００や０００などをも敵に回すことになります。書けないことです。でも、矢野絢也氏は知らないのかもしれません。反逆の可能性を池田大作は矢野絢也氏に感じていたようにも思えます。
金庫番の中西氏が一番良く知っていることですが、中西氏も書けないようです。創価学会だけならそんなに恐ろしくはないのかも知れませんが、日本中の大組織を敵に回すことになります。０００や０００を敵に回すことはとてもできないことです。
しかし、海外は、創価学会をもの凄く怖れています。日本では最大のマフィアと考えられています。世界中で最も怖れられている組織の一つです。アルカイダなどは全く怖れられていません。アルカイダの百倍か千倍以上の怖ろしさを持つのが創価学会です。
それだから最近、創価学会を批判する海外のサイトが次々に潰されていったのでしょう。海外では５本の指に入る最も恐ろしい団体と考えられているようです。ドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）が不審なほど、驚くほど怖れていたことが今になってやっと分かりました。海外では世界で５本の指に入る恐ろしい組織と考えられていることがやっと分かりました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/14 07:33:43
解決日時： 2012/4/14 12:26:14
ベストアンサーに選ばれた回答
学会員たちは最低ですね。 池田大作の弟子らしいとは思いますが。
口（ことば）をつつしみ、意（おもい）をととのえ、身（からだ）は不善（あしき）を作さず、この 三つの形式（かたち）によりて、おのれをきよむべし、かくして、ひじりの説ける道を得ん。
〈ダンマパダ・281〉
創価学会は恐ろしい組織であり、人間性を磨けない組織です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/14 09:59:32
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/14 12:26:14
００００００さん
↑いや、お前は即死しても良いよｗｗｗ
↓いや、もう死んでるんだ。この人は、、、 正確には「ゆっくり死んでた」んだろな。
おう。回答忘れてました。
＞＞これをどう思いますか？ 世の中の為に早く死んで下さい。
編集日時：2012/4/14 10:13:31
回答日時：2012/4/14 09:33:30
００００００００さん
ヾ(¬。¬ )ねぇねぇねぇねぇ いつ死ぬんですか？
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/14 08:45:16
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「第六天の魔王 智者の身に入りて、正師を邪師となし、善師を悪師となす。経に『悪鬼其の身に入る』とは是れなり。日蓮智者に非ずと雖も、第六天の魔王 我が身に入らんとするに、兼ねての用心深ければ身によせ
つけず」（最蓮房御返事）―――これは当てはまらないと思われる。
池田大作は広宣流布を頓挫させるためにこの世に生を受けた大悪鬼と私は信じる。昭和３２年の大阪事件に於いて臆病な池田大作は卑怯にも警察に全てのことを話している。つまり仲間を売っている。そのために池田大作は早期に釈放されたし無罪になった。大阪事件では何十人もの創価学会員が有罪になり、創価学会は有罪になった人たちを全員、除名にした。すでにこのとき池田大作は堕落していた。
しかし私はそのずっと前から堕落していたと考える（異常なまでの権力欲）。池田大作は戦後のどさくさの時は、川崎市から大田区を縄張りとする暴力団の手先となって貸金の取り立てなどを手伝っていた（山崎正友：懺悔の告白：日新報道：１９９４: p105）。その経験を見込まれて戸田城聖氏は池田大作を雇ったのである。
２５歳（昭和３年生まれであるから昭和２８年）までは池田大作（タサク）が本名であったが、２５歳の時、正式に戸籍上、池田大作に名前を変更している。戸田城聖氏や池田大作の奥さんのように勝手に名前を変えることはできる。しかし戸籍の名前を変えることは家庭裁判所が認めたときのみである（少なくとも以前はそうであった。現在は在日外国人のことで簡単に変えられるようになったようである）。戸籍の名前を変えることはそれほど困難なものであった。池田大作は自己愛性パーソナリティ障害（Narcissistic Personality Disorder）であるために戸籍の名前をも変えた。この戸籍の名前を変えることができたことは一つの謎（調査中）と山崎正友氏は書かれている （懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４）。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/26 15:49:29
解決日時： 2012/4/26 18:40:54
ベストアンサーに選ばれた回答
六天魔王というのがしっくりきますね。 仏教に最も縁のない人物ですし。
戸田城聖は戸籍上は変えていなかったんですね。
池田大作が改名できた理由がそれなら納得出来ますね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/26 17:19:15
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/26 18:40:54
００００００さん
親しい関係でもない、友達でも何でもないのに、選挙になると、必ず小学校時代だけの友人(創価学会員)が、いきなり家に迄来て公明党に入れろって来やがる。図々しく、馴れ馴れしくて、こちらを一方的に友人だと思い込んでいて、超ウザイ。おもいっきり公職選挙法の戸別訪問禁止を堂々とやる奴なんだよな。投票の自由を尊重しない糞野郎。選挙の強制連れ出しや、公職選挙法の投票干渉罪も堂々とやる奴。携帯の電話番号をしつこく聞いてきたり、仕事の休みの日をしつこく聞いてくる。最初っから教える気さらさらないし、それ以前に何で教えなきゃいけないの？って感じ。夜遅くに公明党への選挙の勧誘で戸別訪問しに来る場合もあって超非常識な奴。途中で違う小学校き転向した奴なのに、同級生気取りで男数人しか集まらない、寂しく糞つまんらん同窓会を開こうとするし。宗教の勧誘もしたくてたまらないオーラ出まくりの糞野郎。まじで超ウザイし、空気読めない奴なんだよな。嫌われてる事の自覚無い奴なんだよ。はっきり言って超迷惑。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/26 16:15:57
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
また、（創価学会・公明党「カネと品位」：福本潤一：講談社：２００８）のｐ１０６には耐震構造の姉歯秀次氏が創価学会の副本部長であったことが書かれてあります。
あの若さで壮年部の副本部長とは非常に熱心に創価学会の信仰をしないと成れないものです。
その姉歯秀次氏は事件が表沙汰になった途端、創価学会を除名されました。これからどうしてゆくのでしょう。精神を病んでいた（おそらく統合失調症）奥さんはビルから飛び降り自殺をしました。
そして池田大作個人の豪華な施設が全国各地にあります。以前、昭和５２年頃、民主党が「それを国会で追及する」と竹入委員長の処へ手紙が届きました。それで池田大作個人の豪華な別荘などは急遽、解体処分にされました。同時に民主党と選挙協力をすると約束しました。でも、それが過ぎると再び池田大作のための豪華施設の建設ラッシュです。会員から搾り取った「財務」「広布基金」などがこういうところに使われているのです。 ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/26 13:07:58
解決日時： 2012/4/26 18:41:33
ベストアンサーに選ばれた回答
＞その姉歯秀次氏は事件が表沙汰になった途端、創価学会を除名されました。
創価学会とはそういう組織である、ということです。
＞そして池田大作個人の豪華な施設が全国各地にあります。
無駄遣いはいけませんね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/26 17:22:19
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/26 18:41:33
００００００さん
真っ黒な団体だからな。 親しい関係でもない、友達でも何でもないのに、選挙になると、必ず小学校時代だけの友人(創価学会員)が、いきなり家に迄来て公明党に入れろって来やがる。図々しく、馴れ馴れしくて、こちらを一方的に友人だと思い込んでいて、超ウザイ。おもいっきり公職選挙法の戸別訪問禁止を堂々とやる奴なんだよな。投票の自由を尊重しない糞野郎。選挙の強制連れ出しや、公職選挙法の投票干渉罪も堂々とやる奴。携帯の電話番号をしつこく聞いてきたり、仕事の休みの日をしつこく聞いてくる。最初っから教える気さらさらないし、それ以前に何で教えなきゃいけないの？って感じ。夜遅くに公明党への選挙の勧誘で戸別訪問しに来る場合もあって超非常識な奴。途中で違う小学校き転向した奴なのに、同級生気取りで男数人しか集まらない、寂しく糞つまんらん同窓会を開こうとするし。宗教の勧誘もしたくてたまらないオーラ出まくりの糞野郎。まじで超ウザイし、空気読めない奴なんだよな。嫌われてる事の自覚無い奴なんだよ。はっきり言って超迷惑。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/26 16:26:38
０００００００さん
＞池田大作個人の豪華な施設が全国各地にあります。 研修道場のことを言っているのかな！？勘違いだね。
＞昭和５２年頃、民主党が「それを国会で追及する」 その頃民主党は存在しませんねｗWw
＞会員から搾り取った「財務」「広布基金」 「財務」「広布基金」は会員の自由意志で行われています。 決して「徴収」でも「搾取」でもありません。
＞三船小仏、死の床より 「妄想」を肯定するガセ書物を読むくらいなら 静かに点滴でも受けていてください。
回答日時：2012/4/26 15:12:06
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
現在、創価学会では「戦争に反対し、平和主義を貫いた」から弾圧を受けたとしていますが、それは真っ赤な嘘です。当時の学会の機関誌「価値創造」を見ると、戦争を賛美した記事が多く出ており、ヒトラーさえ賞賛している記事もあります。ただ、御札を拒否し、燃やしたりしたため、「不敬罪」と「治安維持法」で摘発され、逮捕・拘禁されたのです。
（絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７：p114）
牧口常三郎は、「天皇以下、国民全てが日蓮大聖人に祈らないから戦争に負ける。大聖人が仰せの通り、他の宗教を禁じて、日蓮正宗の御本尊に戦勝を祈らなければ国が滅びる」と説き、また、当時の郡部の宗教政策であった「日蓮宗各派の統一」に反対したため、不敬罪で投獄されたのである。“戦争に反対”したのではなくて、“戦争に勝つため”自宗での祈りを国家に求めたが為に弾圧されたのである。
当時、全ての宗教が戦勝祈願をしたのだから、そのことをどうこういうつもりはない。創価教育学会の“実験証明座談会”も、まず“宮城遙拝、戦勝祈願”から始められていたという、当時の記録もある。それを“反戦平和の宗教”などと作り事ですり替えることは、詐欺師の行為である。歴史の出発までこのようにねじ曲げる理由は、池田大作が“ノーベル平和賞”を狙っていることと決して無関係ではない。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p74）
このように原島嵩氏と山崎正友氏の意見は共通しているところもあるが、少し食い違っているところもある。ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/26 13:06:49
解決日時： 2012/4/26 18:42:09
ベストアンサーに選ばれた回答
＞現在、創価学会では「戦争に反対し、平和主義を貫いた」から弾圧を受けたとしていますが、それは真っ赤な嘘です。
学会員は愚かにもそれを鵜呑みにして、創価学会は反戦の団体であるなどと、恥ずかしいデタラメを述べていますね。 ＞池田大作が“ノーベル平和賞”を狙っていることと決して無関係ではない。 池田大作がノーベル賞をとれるなら、ヒトラーだってノーベル平和賞がとれますよ。 まったく無駄な努力です。
また、御書には「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」 （『開目抄』御書５７７、全集２３７頁） という記述があり、 賢人は八風と申して八のかぜにをかされぬを賢人と申すなり、利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽なり （『四条金吾殿御返事』全集１１５１頁） 只須く汝仏にならんと思はば慢のはたほこをたをし忿りの杖をすてて偏に一乗に帰すべし、名聞名利は今生のかざり我慢偏執は後生のほだしなり、嗚呼恥づべし恥づべし恐るべし恐るべし。 （『持妙法華問答抄』全集４６３頁） という記述もあります。
名聞名利に溺れた彼には仏法を語る資格がありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/26 17:31:38
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/26 18:42:09
００００００さん
嘘つき団体だからな 親しい関係でもない、友達でも何でもないのに、選挙になると、必ず小学校時代だけの友人(創価学会員)が、いきなり家に迄来て公明党に入れろって来やがる。図々しく、馴れ馴れしくて、こちらを一方的に友人だと思い込んでいて、超ウザイ。おもいっきり公職選挙法の戸別訪問禁止を堂々とやる奴なんだよな。投票の自由を尊重しない糞野郎。選挙の強制連れ出しや、公職選挙法の投票干渉罪も堂々とやる奴。携帯の電話番号をしつこく聞いてきたり、仕事の休みの日をしつこく聞いてくる。最初っから教える気さらさらないし、それ以前に何で教えなきゃいけないの？って感じ。夜遅くに公明党への選挙の勧誘で戸別訪問しに来る場合もあって超非常識な奴。途中で違う小学校き転向した奴なのに、同級生気取りで男数人しか集まらない、寂しく糞つまんらん同窓会を開こうとするし。宗教の勧誘もしたくてたまらないオーラ出まくりの糞野郎。まじで超ウザイし、空気読めない奴なんだよな。嫌われてる事の自覚無い奴なんだよ。はっきり言って超迷惑。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/26 16:24:54
００００００さん
なるほどです。
創価ネットには、国家神道を精神的支柱として戦争を遂行しようとする軍部政府は、皇大神宮の神札をまつるよう勧告していましたが、初代会長と第二代会長は、断固、拒否し抜いていました。と、あります。
噂を真に受けていました。誰だ、ねじまげたのは＞＜
回答日時：2012/4/26 15:15:25
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Center-right Blog 200806 antisgi.blog124.fc2.com/blog-date-2008... 15 Jun 2008 –
Are the realities such as Soka Gakkai and Confederation of Koreans Living in Japan exposed? .... that the stimulant that the Goto Yamaguchi-gumi-affiliated class imported from North Korea is treated, and Soka Gakkai undertakes the money laundering of the earnings. ) ... ★Toho Pharmaceutical and Tomo Tscmirai G loop(There are a lot of those at Soka University who find employment. [PDF] Newsletter OFFICE OF THE AMERICAS IN ACTION www.officeoftheamericas.org/.../0202focus.pdf - このページを訳す ファイルタイプ: PDF/Adobe Acrobat - クイック ビュー 2 Feb 2002 – ing lower cost HIV/AIDS drugs; acknowledging a basic human right to ... off-shore and other tax and money-laundering havens. 10. Refused to join 123 nations ... with Medea Benjamin at: Soka Gakkai International (SGI-USA) ... Bangko Sentral Ng Pilipinas www.scribd.com/.../Bangko-Sentral-Ng-... - キャッシュ - このページを訳す 5 Dec 2009 – With money laundering being one of the perennial problems of the Philippines, the BSP has issued a number of ..... The largest religious movements centered in Japan include Soka Gakkai, Tenrikyo, and Seicho-No-Ie among hundreds of smaller groups. .... relatively recent, and which the word 'mysticism' is more recent than,) includes systems of discipline that forbid drugs that can ... Anonymous - A Storm Is Coming - Democratic Underground www.democraticunderground.com/.../du... - キャッシュ - このページを訳す 30 Oct 2011 – Daisaku Ikeda, President, Soka Gakkai International Buddhist organization for peace, culture and education. ..... He goes further in this documentary in detail about how exactly drug money is laundered into Wall Street.
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/22 19:09:39
解決日時： 2012/4/23 18:50:51
ベストアンサーに選ばれた回答
０００００００さん
たとえば、暴露されている創価学会と朝鮮連合の日本での生態は実際に起きている事なのか？ 覚せい剤、北朝鮮から山口組系暴力団、後藤組によって密輸されたものは、奢ってもらったものである。 そして創価学会が請け負ったのが報酬のマネーロンダリングだ。 ★東邦薬品とトモ ツクミライ グループ （この会社への就職者は創価大学からの斡旋が多い、＜創価大学の卒業生が多いんだねきっと＞） 2 Feb 2002 – 低価格のHIV/AIDS薬； ～に対する基本的人権を認める オフショア＜多分金融用語？
＞と他の精勤、そしてマネーロンダリング天国＜HAVENS はHEAVENSのミスタイプかな？
＞ １２３カ国の参加を拒否し 創価学会インターナショナルＳＧＩのメデア・ベンジャミンとともに
切れ切れだと訳しにくい。
もう寝ちゃうよ。 続きは明日。
☆彡 別件ですけど、こんなのありました。
３０社くらいの有名企業 （創価学会系ではない。 名前は怖くてかけません） の名前があり、その下に 上記の企業は個人筆頭株主が池田大作（引用者注※創価学会の影響を受けやすい）です。 個人筆頭は企業ではないのですが発言力は相当なものライブドアに関しては創価学会が直接的に支配しています。 その株式だけの資産で約6千5百億円にのぼります。
ゴールドマン・サックス証券会社の社報2007年６月社報から とありましたが、事実確認はなされていないそうです。
しかし、この書き込みは数時間で削除されちゃいました。 きっと本当なんでしょうね。
編集日時：2012/4/22 23:44:46
回答日時：2012/4/22 23:36:17
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/23 18:50:51
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
この事件は、北條浩氏（元四代会長）、竹入義勝氏はじめ、創価学会・公明党の全幹部、弁護士が総動員されて防衛に当たった。何とか、当初摘発された組織の最小限に範囲に押さえようと、必死で証拠隠滅工作を行った。
しかし、検察庁が本腰を入れて替え玉投票のあったアパートの住民、前住民を当たり、不在者投票者総てをチェックする方針を固めたとの情報が入り、創価学会本部はパニックに陥った。そのうち、逮捕者が音を上げて総てを供述し始め、私は証拠隠滅工作を行った廉で逮捕状を執行されそうな羽目に陥った。 池田大作は、初め「八矢、松山は何とか守ってやれ」と竹入氏らに命令していたが、しまいには、学会本部、党本部へのガサ入れまで覚悟しなくてはならぬ状態で「総てを失うかも知れないが、止むを得ない。また、一からやり直そう」と腹をくくった。 この段階で、竹入委員長は、警視庁首脳とサシで会い「共産党と本気で戦う我々を見殺しにすると、日本は大変なことになる」と訴え、創価学会の命乞いをした。 その結果、検察庁側からの捜査要請を警視庁が拒否するという異例の形で、事件拡大は辛うじて防がれた。 この時、警視総監のお目こぼしと検察の断念がなかったら、今頃、公明党は存在していない。 竹入氏と一緒に検察庁へも頼みに行ったが、河合次席検事は「あなたは、こんな所に来るべきではない。国の政治の場でお忙しいのでしょう」と嫌味を言った。 この時の首謀者（実は組織の実行犯の指揮者に過ぎない）に北村芳典がいた。 天性の嘘の名人で、逮捕されたものの、一度は捜査官を騙し仰せて釈放され、関西に逃げた。その後、検察、警察との話し合いで“ここまでやる”と決まった段階で改めて出頭させたが、この時、捜査官が北村に対して「俺は人間が信じられなくなったよ」と嘆いたということを、長い間、自慢話にしていた。 その後、北村芳典は私の情報師団に入り、諸々の謀略、情報工作に関わった。日本共産党議長・宮本顕治邸盗聴事件にも関与したが、裁判でうまく言い逃れて、一人、実行者の認定から外れた。 現段階で、この事件の証拠隠滅工作、公判工作、そして検察へのもみ消し工作に直接深く関わった竜年光元都議会議員も、既に脱会し、事実について語り始めているし、その他にも事件に関わった区議会議員や元幹部が、いつでも私の証言に裏付けを与えてくれる。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p28-31）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/20 11:10:07
解決日時： 2012/4/20 18:37:51
ベストアンサーに選ばれた回答
創価学会員たちはかつて創価学会が行った選挙違反行為を学び、同じ愚を犯さないようにすべきでしょうね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/20 12:34:57
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/20 18:37:51
昭和55年、創価学会顧問弁護士であった山崎正友は虚偽の操作情報を「週刊文春」などのマスメディアや日本共産党などに流し、
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
池田大作は「昭和五十二年路線」の初めから「日蓮正宗の信心」ではなく、「創価学会の信心」を強調し、宗門への攻撃を行っていました。
一月十五日の「仏教史観を語る」では、一）会館は近代の寺院である 二）在家であっても供養を受けられる 三）学会員は、出家・在家の両義を兼ねる、等日蓮正宗否定の講演をしました。 また、その翌日の第四回伸一会総会では、 「大聖人の場合は人数も少なかった。時代も違う。弟子も少なかった。信者も少ない。そういう意味から言えば楽である。我々の場合には時代は激動である。そしてマスコミもある。陰険な人間ばかりである。大変なことである。しかし一代では終わらない。大聖人の場合は一代で一応終えられた」 と発言しています。まことに恐るべき大謗法の発言です。 自分は、大聖人以上の存在と発言しています。まことに恐るべき大謗法の発言です。自分は、大聖人以上の存在であると、伸一会（池田の後継者の集い）のメンバーに平然と語っているのです。 同様の発言は「大聖人は七百年前に御出現なされた。しかし、全然広まらなかった。創価学会が正しいんです」（同年一月二十六日、インターナショナルの日） このように、大聖人を見下してまでも自らの絶対化を図る一方で、日達上人のお弟子方に対しては、次々に吊し上げをしていきました。これには、北条、秋谷副会長（当時）、原田稔青年部長、野崎男子部長（いずれも当時）等が関係していました。 もちろん、池田が陣頭指揮をとったものです。僧侶を怒鳴りつけ、「創価学会に感謝しろ」「詫び状を書け！」等と迫り、居丈高に、僧侶の名を呼び捨てにし、一方的に吊し上げたのです。
原田、野崎の二人は、僧侶に詫び状を書かせた後「これでは本当のお詫びにならない」と言って、詫び状を突き返したことがあり、北條浩副会長（当時）は「詫び状を返したなんていうのはとんでもない。昔の青年部の邪宗折伏はそんなものではなかった」と語っていました。日蓮正宗が邪宗と見立てた言辞です。
ーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/24 17:35:21
解決日時： 2012/4/25 01:48:56
ベストアンサーに選ばれた回答
＞池田大作は「昭和五十二年路線」の初めから 「創価学会に信者はいない。みんな日蓮正宗の信徒」だというのが戸田城聖の指導だったはずなんですが。 問題外だと思います。
＞また、その翌日の第四回伸一会総会では 池田大作は信心する側ではなく、信心される側になりたいのだろうと思います。 彼にとって、一番邪魔なのは日蓮大聖人なのでしょう。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/24 19:11:37
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/25 01:48:56
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
自民党市議、暴力団、金丸信まで使った“富士宮問題”（４）
市議会議員が、中央からの圧力と、地元暴力団の脅迫に屈して、当日、雲隠れしてしたのである。 その後、百条委員会は、池田大作の証人喚問を求めたりする
動きを見せたものの、次第に尻つぼみとなり、やがて消えてしまった。 創価学会と池田大作の疑惑も、闇に葬られた。 後に、この際の報酬をめぐって地元暴力団と創価学会の間にトラブルが生じ、暴力団から「使い捨てはけしからん」との内容証明郵便が送られたり、学会本部にピストル乱射事件があったりした。 何しろ、不正追及派の市民の家に蛇が投げ込まれたり闇討ちが行われたりしたのだから、使われた方にしてみれば、高い報酬を期待するのも当然だった。 その後、バブルの時代には、創価学会から何らかの形でそれなりの仁義料を支払うことで関係は落ち着いていたらしいが、最近また、不穏な関係にあるやに聞いている。
一方、中央政界からの圧力については、矢野絢也氏（元公明党書記長）が手記で明らかにしている如く、公明党から二階堂氏らに依頼し、大昭和製紙の斉藤一族の政治力に頼り、また、金丸信氏も富士宮市に乗り込んで工作をした。
そして、富士宮市議会の百条委員会鎮圧に成功したのである。
新生党の杉山代議士と創価学会は、杉山氏がこの百条委員会つぶし問題に尖兵となって働いたことから深いつながりが生じ、公明党は、それまで候補を毎回立てていた静岡地区からの立候補を以後とりやめて、杉山氏を“公明党候補”とみなして全面的にしえんすることとなったのである。 池田大作と親しい外部の人達は皆、クサイ仲で結びつくのである。
ここでも、池田大作のボロ隠しのための、公明党と自民党の一部の典型的な癒着措置がみられるのである。
とにかく池田大作は、数十億、正本堂や大石寺周辺を含めると、実に一千億もの金を富士宮市に注ぎ込み、一時は名誉市民にまでなったが、最後はすべてを失ってしまったのである。
金を搾り取られた学会員こそ、被害者である。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４、p53～p59）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/21 05:03:42
解決日時： 2012/4/21 12:45:53
ベストアンサーに選ばれた回答
百条委員会というと、「憚りながら」でいろいろと暴露されたあれですね。
百条委員会がきちんと機能し、池田大作を証人喚問していれば、創価学会にとっては致命的なダメージになった可能性もあったでしょうし、残念ですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/21 08:41:06
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/21 12:45:53
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
かつて、創価学会が日蓮正宗の信徒団体として東京都から宗教法人の認証を受けるために提出した規則の第３条を見ると、
「この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊を本尊とし、日蓮正宗の教義に基づき、弘教及び儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立を図り……」 と書いていた。日蓮正宗の一信徒団体に過ぎなかったその創価学会が、結局は池田氏の事実上の個人教と化したのだから、その変転に驚くのは筆者ばかりではあるまい。(山田直樹：創価学会とは何か：新潮社、２００４，p176) こういうのがありました。ということは創価学会は宗教法人の認証を取り消されるべきではないでしょうか？？ 宗教法人の認証は東京都の管轄だから創価学会はこのためにも都議選に非常に力を入れるのでしょうか？？
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏の亡霊より
質問日時： 2012/4/28 11:43:19
解決日時： 2012/4/28 15:44:33
ベストアンサーに選ばれた回答
もともとは日蓮正宗の信徒団体であった創価学会を池田真理教に作り替えてしまった池田大作の手腕はどこで身についたのでしょうか。 認証は取り消されるべきだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/28 12:18:00
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/28 15:44:33
００００００さん
全く情けない思想だよね。創価学会は宗教法人に成る前から日蓮不正宗を知る前から組織としては存在していたんだよ。初代会長が荒れはてた崩壊寸前の富士大石寺を救うべく立ちあがったおかげで、今日の日蓮不正宗が有る事忘れちゃァ「恩知らず」も良いとこだよ。創価学会の歴代会長が居なかったら今頃不正宗は崩壊して、相乗どころか存在自体も出来なかったんだよ。恐ろしい現実を見失って自らで成長した様な傲慢な所作は許しがたい事だよね。一般的に見たって非常識なのは周知の事実です。散々世話に成った恩人を逆恨みして陥れる事が、仏法者として、いな宗祖日蓮大聖人の弟子として有るまじき行為です。日蓮仏法者として広宣流布出来る人間達では無い事は今日までの所作に寄って証明されました。これは 隠す事の出来ない現実です。
回答日時：2012/4/28 12:38:16
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そのあと、下へ降りてから上田雅一現副会長が私に『おい、見たか、見たか』と非常に興奮して言うのです。私は『いったい、なんのこと？』と聞くと、『赤い紅が付いていたろう。あれは口紅なんだ』
といいました。それで私も『あれは確かに血ではない紅だ』と思いました。私は当時結婚していましたが、そういうことにはうぶで、フェラチオも知りませんでした。上田さんは、不良出身で、『あれはフェラチオだ。前からあんなふうなことをやっているんだ』といい、私が『まさか』というと、『いや本当なんだ』といって、十数名の女性の名前をあげました。 そして、第一庶務には、いわゆる第一庶務と、本当の第一庶務がある。本当の第一庶務とは池田大作と肉体関係のある人たち。いわゆる第一庶務は関係のない人たちで特別施設などへ池田が行く場合、本当の第一庶務の人に、いわゆる第一庶務の人を組み合わせてカムフラージュしているのだ、ということを言いました。第三に、池田大作はここ十年間、暴力団の襲撃を防ぐために家に帰らないと言っているが、本当は地方の各地にそれぞれの女性がいる。第四に、女性に胸のあたりをさすらせ、次いで腰をもませ、さらに男性の重要な部分を握らせて、そうして（心理的に）乗り越えさせるのだ、と、以上のことを上田は話しました」 （池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９：p132）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
質問日時： 2012/4/27 09:47:24
解決日時： 2012/4/27 11:54:26
ベストアンサーに選ばれた回答
「穢らわしい」 彼の人間性はこの一言に集約されます。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/27 11:51:33
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/27 11:54:26
００００００さん
創価学会はエロの巣窟でエロ教団ということがよく分かります。 そして、池田大作はエロの極悪大魔王だったのですね。
編集日時：2012/4/27 11:17:18
回答日時：2012/4/27 11:13:13
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モデブーことモデブー大仏へ（１）
これが三船小仏、最後の手紙になると思います。最後の力を振り絞って書きます。以前、書き溜めていたものをコピーして出すのは全く苦労になりませんが、新しく書くのは辛いです。
三船小仏は公然の秘密であった「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を公にしました。しかし、これは公然の秘密であって、多くの人が知っていたことです。１０万人を超える人が知っていて、知らないのは末端の創価学会員だけであっただけであると思います。第一次宗門問題と第二次宗門問題の間の時に創価学会に公然と反旗を翻した元公明党県会議員も知っていました。でも、知らない振りをしなければいけないことだ、と言われていました。その人は法華講に移られました。山崎正友氏も知っておられましたが、知らない振りをされていました。知らない振りをしなければいけないことだと強く諭されました。国会議員クラスはどの党の人も公然の秘密として知っているはずのことです。 麻薬患者の生き血を吸う「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を行っていた創価学会の会員が真面目に信仰をすればするほど不幸になるのは当然であった訳です。外国では公然と「悪魔」呼ばわりされている池田大作です。それを師匠と慕うことの愚かさは唖然とします。００００の０００と等しく外国では公然と「悪魔」呼ばわりされている池田大作です。これを知らないことは無知の悲しみでしかありません。 日本人は日本語の範囲でしか創価学会を知りません。日本語の大きな壁が立ちはだかっています。外国人でインターネットが出来る人は公然のこととして知っていたと思われます。 三船小仏がヤフーカテでこのことを言い始めると一気に消された海外のこれら「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を載せていたホームページには唖然としました。不況に喘いでいる海外のサイトです。創価学会のお金の前にはすぐに全て消されました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏の亡霊より
質問日時： 2012/4/27 18:13:57
解決日時： 2012/4/28 00:13:50
ベストアンサーに選ばれた回答
彼は悪魔呼ばわりされるに相応しい人物だと思いますよ。 学会員たちは早く目を覚まし、創価学会を離れるべきです。 ミイラになるまで吸い取られかねません。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/4/27 19:54:19
回答日時：2012/4/27 19:53:31
質問した人からのコメント
ありがとうございました。 リコブーこと欲求不満リコも、ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/28 00:13:50
＞三船小仏の亡霊より ｗＷｗ 幸福の大川先輩に三船ｻﾝの守護霊おろしてもらったの・・・?
回答日時：2012/4/27 19:45:00
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モデブーことモデブー大仏へ（２）
同時に、リチャード・コシミズ氏という人がすでに「池田大作の麻薬マネーロンダリング」のことを曝いてインターネットに載せていることにも気付きました。リチャード・コシミズ氏は「創価学会、保険金殺人」のことも言って居られますが、「創価学会、保険金殺人」が本当のことなら大変なことです。もしも、それが本当なら、創価学会に若き日の命を捧げた三船小仏の人世はどうなるのだろうかと思います。若き日の命を捧げた創価学会員には納得の行きかねることです。
「創価学会、保険金殺人」が本当なのかどうか、現在、煩悶しています。これは「池田大作の麻薬マネーロンダリング」と異なり、確かめる方法が無いことです。静観するしかありません。外国のインターネットに載っていません。デマか、デマでないかは、インターネットでは確かめることができません。
池田大作は文鮮明と等しく外国のインターネットでは語られています。二人とも海外から勲章などを買い集めています。日本の政界への浸透度は文鮮明の方が高いようです。勲章などの数は両者共に250前後で拮抗しているようです。権力と名誉を求める欲求は等しいようです。
池田大作が韓国の済州島出身ではないかとインターネットでは言われていますが（とくに２チャンネルでは）、山崎正友氏が本に書かれてあることでは、池田大作は数代続いた日本の海苔百姓となっています。どちらが正しいのか、山崎正友氏は間違って居られたのか、理解に苦しみます。
Youtube では文鮮明に破滅的な動画が幾つも載っています。しかし、池田大作には破滅的な動画は載っていません。何故なのか、分かりません。どちらも同じほどと思いますが、何故なのでしょう。この二人が酷似しているのは偶然の一致なのか、必然であったのか、分かりません。
三船小仏は池田大作は軽症の妄想型統合失調症と「精神科医の告発」などで書いていますが、それは憎さの余りの暴走で、自己愛性パーソナリティ障害と妄想性パーソナリティ障害の合併が正しいようです。ただ、憎さの余り、訂正しようという気が起こりません。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
三船小仏、死の床より
薄れゆく意識の中より
質問日時： 2012/4/27 18:15:40
解決日時： 2012/4/28 00:12:16
ベストアンサーに選ばれた回答
文鮮明のほうが名誉称号を持っていると聞いた覚えがありますね。
＞池田大作が韓国の済州島出身ではないかとインターネットでは言われていますが 面白い現象ですね。 しかし、池田大作を韓国人であると主張するのは勝手だと思いますよ。
池田大作を憎む気持ちは執着であり、仏道を阻む三毒ですから捨ててしまうべきですよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/4/27 19:46:37
質問した人からのコメント
ありがとうございました。 リコブーこと欲求不満リコも、ありがとうございました。
コメント日時：2012/4/28 00:12:16
意識しっかりしてるがなｗＷｗ 最後の二行見ると毎回笑うわ・・・
死の床にいる予定の三船ｻﾝに頼みがあるんだけど 創価学会のことは、そのへんにしといて 私に欲求不満に効く薬を処方してくれ。
毎度毎度ｺﾒで言われてたら、「そうなのかな～」と ﾏｲﾝﾄﾞｺﾝﾄﾛｰﾙされてきた。
回答日時：2012/4/27 19:42:29
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
００００００さん
「和歌山県のカレー毒殺事件は失敗した稀な事件であったのです。その裁判に創価学会が創価学会の大弁護師団を送って創価学会に被害が及ぶことを阻止したことは有名なことですが、このことをマスコミは一言も言及していません。だから、このことを知っている人は極めて少数です。」＜−この主婦が学会員だとはよく耳にしますが、何か具体的な根拠があるのですか？ 大弁護団は、主婦を生贄にしてしまったのですか？ 未だにとてもナゾの多い事件です。 彼女が有罪になった方が、創価学会には都合が悪いのでは？ もう無理はしないでくださいね。 ヒドイ書き込みをする人がいたら、わたしが守ってあげます。
編集日時：2012/5/28 23:48:15
回答日時：2012/5/28 00:55:52
００００００００さん
「『私自身、その現場に居合わせたこともあるが、子を死なせ、病気で苦しむ学会員の不幸を池田は笑いさえした。』」＜−これに似た発言は、あちこちで証言が見受けられます。 過去の池田の発言と照らし合わせても、十分真実味がありますね。 翻って、以下のダイサクダイスキさんの発言。 この方は知恵袋の宗教カテで悪名が轟いている人です。 この方の発言を見て、脱会を決意した方もいるようですね。 ダイサクダイスキな人の共通点として、池田大作に都合の悪い事実をガンとして認めないという点があります。 狂信者が何を言っても常識ある世間の一般市民や、常識のある学会員は受け入れる事ができません。 「minna_daisuki_sgi2さん ここで感想を聞くより「お墓の中」でゆっくり読んではどうですか？ ＜−このような発言が彼の無慈悲さや池田大作の非情さを如実に表現しています。 上記のダイサク発言と共通するものを感じるのは、わたしだけでは無いでしょう。 三船さんは山崎や原島を信じてしまった悲劇から立ち上がれないでいる。＜−これは、ダイサクダイスキさんそのものです。 池田大作を信じてしまった悲劇が行間に溢れているでしょう？でも本人は一生気がつく事はありません。本当に人間として哀れですね。 ここに引用されている内容などは信用できないものばかりです。 私は城久氏の同級生に知り合いがいます。」＜− 知恵袋、宗教カテで、信用できない点ではトップランクの人に言われてもね～。
編集日時：2012/5/24 23:10:08
回答日時：2012/5/24 12:31:28
00000000000さん
創価学会の発展は、日蓮正宗の教義と本尊があったからです。 虎の威を借る狐だからこそ、破門以降大幅に会員を減らしているのです。 今の池田大作はバチが当たって、脳梗塞で幽閉状態。 きっと顔も変わって本人と判らないかもしれません。死にたいくらいつらいのでしょうが、日本の終末医療の技術では、死にたいほど苦しい状態であと１０年は生かされるでしょうね。 仏様を弄んだ結末とは恐ろしいものですね。
回答日時：2012/5/23 12:30:08
０００００００さん
「創価学会員は「創価学会と池田大作のためなら何をしても良い」のである。」＜−これはとても恐ろしい事ですが、紛れも無い事実。このような団体に犯されている日本が立ち直れる道理がありません。 三船先生、死んではいけません。 池田大作より先に死んではいけません。 どうか治療を受け入れてくださいね。
回答日時：2012/5/26 01:21:26
００００００００さん
①「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化いっさいの指導者・最高権力者である」 ②「私は現代の救世主である」 ③「釈迦以上であり、日蓮大聖人を超える存在である」 ④「世界の盟主である」 ⑤「私には日本の中に語り合える人はいない。世界的に著名な人のみを相手にする」 ⑥「私にはもう叶う人は世界にもいない。私は宇宙と語る」 ⑦「今、私には天下を取ることが見え始めた」 ⑧「私は太陽の帝王だ」 ⑤⑥⑦ は、なんらかの精神異常だと思います。 その他は、誇大妄想ですね。 池田大作は偏執狂なのかもしれません。 でもその本性は気が弱くてとてもちっぽけな精神の持ち主。 でかい事を言っていないと精神の安定が保てないにのでしょうね。 三船先生、ハカナさんとわたしは別人ですよ。 でもハカナさんは、わたしがとても頼りにする方です。
回答日時：2012/5/23 22:38:38
０００００００さん
月間ペン裁判で明らかになった事 http://soka-news.jp/pen.html 裁判で明らかとなったこと 昭和51年2月より「月刊ペン」誌によって池田会長の下半身の行状を暴いたことで起きた裁判、及び一連の行動。 この裁判で明らかとなったのも。 １．池田会長が地方へ行く際は本部職員の女性を連れていく。施設では池田と女性しか入れない状況にあった部屋の存在。 ２．「人間革命」をはじめとした池田著の本はゴーストライターによるものであることが明るみになった。 ２．「人間革命」をはじめとした池田著の本はゴーストライターによるものであることが明るみになった。 ２．「人間革命」をはじめとした池田著の本はゴーストライターによるものであることが明るみになった。 裁判所が判決の中で、池田の代作を公式に認定しました。
回答日時：2012/5/23 22:46:03
００００００００さん
かいつまんで、回答します。 「「何を言うか。創価学会だって同じだ。私が一言『死ね』と言ったら、何万人も死ぬ人間がいるだろうな」 などと、ものすごい形相で語る人物でした。 」＜−池田大作がこれを言っても、だれも死にません。 そして、これを言ったときこそ、創価学会が崩壊するときなので、ぜひ言って欲しかったですね。 ☆彡 池田大作ってこんな人ですから・・ 間近に接してショック！ 当時は、池田センセーの英語の通訳として、矢倉涼子さんが活躍中でした。その矢倉さんが私の大学在学中に結婚することになり、〝ポスト矢倉涼子〟選びが始まって、まだ学生だった私にも白羽の矢が立ち、私は「涼子部隊」と称される通訳のメンバーに選ばれました。 そのグループの目的は、〝矢倉涼子に続く、池田センセーのお役に立てる通訳を育成する〟というもので、英語以外の言語も含め、全部で七、八人はいたと思います。 それまでは比較的遠い存在だった池田センセーを、私がすぐ目の前で見たのも、この涼子部隊の集まりの時でした。それまでは、池田センセーが大学に来た時に、一緒に記念写真を撮ったり、講演を聞いたり、会食会に参加したりということは数多くありましたが、私は大勢の中の一人にしかすぎませんでした。それが、私のすぐ目の前でセンセーに接する機会ができたのです。 間近で接したセンセーに対する私の印象は、「ふんぞり返っていて、何と不遜な態度の人なんだろう」という強烈なものでした。しかし、その頃の私は〝池田センセーは、信心の絶対的な指導者〟と信じていましたので、すぐさま、「自分は何て信心がないんだろう！ そんなふうに思ったのは、自分の心が汚ないからだ」と思い直し、自分の直感をかき消しました。 その席では、さらに腑に落ちないことがありました。 涼子部隊の一人がセンセーに、「八〇歳を越えた祖母が体も弱っていて、どうしたらよいか」との質問をしたところ、センセーからは、「もう、そこまで生きたのだから、いいよ」といった返事が返ってきたのです。 私にはどうにも納得のいかない返事でしたが、それもまた、深く考えないようにして、心の中に封印しました。 今にして思えば、誰人たりとも、「あなたはもう充分に生きたからよい」とか「悪い」とかと判断を下す権利など、あるはずがなく、正しい仏法信仰者の言葉としては、「最後まで福徳を積ませてあげられるように、家族で助けてあげましょう」と言うべきだろう、と思います。 いずれにせよ、これが生（なま）の池田センセーとの最初の出会いでした。 続きはこちらで http://emyo.jp/?cat=9
編集日時：2012/5/23 22:58:51
回答日時：2012/5/23 22:50:53
中西は、「最後の雨」歌った人だね。 本気で忘れるくらいなら～泣けるほど 愛したりしない～ 誰かに取られるくらいなら 強く抱いて ｷﾐを壊したい～ ｽｷな人とｶﾗｵｹ逝ってﾘｸｴｽﾄしたこと思い出すわぁ。 三船ｻﾝは、棺桶から出てきちゃﾀﾞﾒよ。 ﾊﾞｲｵﾊｻﾞｰﾄﾞじゃないんだから。
回答日時：2012/5/30 23:02:45
０００００００さん
池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２ は入手困難ですね。 「「昔の武器は刀であったが、現在の武器は金力（財力）である。昔の兵力に相当するものは金力である」」は、言いえて妙ですね。 目的のためには、息を吐くようにウソをつく知恵袋の創価学会員は別に珍しい存在ではありません。 最後まで論理的な対応が出来ないから、論理に自信が持てないから、感情的になるだけの哀れな人達。 世間の一般市民の皆様は充分に理解しているのです。 「口を開けば“平和”だの“人権”だのという創価学会の本音にはオウム真理教と同じく、ことと次第によっては“暴力”や“殺人”を行っても権力を奪おうという思想が根強く存在していることを証明する記録である。現在も、創価学会からの脱会者に対し、暴力的な迫害を加えている。それ故に退会できない人が日本中に溢れている（ここには信仰の自由がない。憲法違反である）。」＜−これは池田大作の矛盾する言動を追いかければだれでもわかる二枚舌です（創価学会員を除く）。 「水滸会記録」は、池田大作らしい手口ですね。 日蓮聖人の御義口伝にでもあやかったのでしょう。 池田大作の行動や言動には一定のパターンがあり、それがわかると有る程度言動が予測できます。
回答日時：2012/5/29 22:35:45
００００００００さん
「東京の創価学会本部には毎週精神科医が来ています。学会本部の職員と家族に“うつ病”など精神疾患があまりにも異常多発しているからです。薬を処方するには精神科クリニック開設の手続きをしなければいけませんから（精神科クリニックを本部会館内に開設して、これが暴露されたら創価学会は大打撃を受けます。ですから精神科クリニックの開設はしないはずです）カウンセリングだけのようです。カウンセリングしてどこどこの精神科を紹介するということをしているようです。 どこにこういう本部があるでしょうか？」＜− 黒いものを白と強弁するような事を毎日繰り返していれば、正常な人間の精神も壊れてくるのです。 当然と言えば当然の話ですね。 精神異常の増加傾向はニセ本尊の流布とも関係があるのではないでしょうか？
回答日時：2012/5/29 22:42:27
０００００００さん
こちらに書かれている記事と酷似した内容に驚いています。 http://www.asyura.com/0502/cult1/msg/939.html 三船先生。 どうかムリをなさらないように。 一日でも長く生きられますように、お祈り申し上げます。
回答日時：2012/5/25 21:57:20
００００００００さん
まじめな信仰者で居たかった人たちと、信仰をビジネスや権力掌握のための手段とした池田大作とでは、意見や方針が合うはずがありません。脱会した幹部たちと、心が怯んで脱会できなかった幹部たち。 その人生の最後には大きな違いがあったようですね。野崎さんは若くして逝き、密葬でした。 原島さんは天寿をまっとうしたようです。 今では日蓮正宗に戻ったお兄さんが、彼の正しさや苦悩を証明するべく、執筆活動をされているようです。 全盛期の池田大作に叛旗を翻した、その勇気に拍手を送りたいと思います。 きっと、想像も出来ないくらい大変な勇気が必要だったのでしょう。 原島さんのご冥福をお祈りします。
回答日時：2012/5/23 12:22:24
０００００００さん
「ちなみに、戸田は、石田次男氏（石田幸四郎公明党委員長実兄。戸田の後継者と目されていたが、池田大作に冷遇され、死去）には一切そうしたことにタッチさせなかった。戸田は、失敗を犯したのではなくて、池田大作を創価学会の後継者と考えていなかったから金貸業に突っ込んだと見るべきであろう。」＜−これは全くその通りだと思います。 「その後の雑談の中で、「戸田先生の唯一の失敗は、私に、金貸しのような、汚い仕事をやらせたことだ。俺なら、後継者の人生経歴を、そんなことで傷つけたりしない」と言った。」＜−池田大作は、次男をお下がりと結婚させてしまったため、後継者の人生経歴を傷つけ、大事な後継者を失ってしまったのですね。 反省を知らない人のやり口はどこでも一緒です。 そして、因果応報の道を歩むのです。
回答日時：2012/5/29 23:03:07
批判に対して暴力を振るう宗教団体に、対話の宗教を語る資格はないでしょう。 恥を知るべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/5/3 13:53:04
創価学会と公明党のおかしな点。 創価学会はいかにも人権に配慮した活動をしていると、創価学会公式サイトにそれらしいことを載せています。 http://www.sokanet.jp/
しかし、創価学会の走狗である公明党についてを見てみると、本当に人権に配慮しているのか疑問です。 公明党は、一九七二年に竹入委員長が訪朝し、金日成の個人崇拝体制を賛美。九七年には、金正日の総書記就任の際に、藤井富雄「公明」代表が「故金日成閣下の魂を継承され、金正日閣下の指導体制の下でのご繁栄」を願う祝電まで送っています。 ソース：赤旗新聞 http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-04-22/04_01.html
公明党は、国内の政党ではいち早く北朝鮮に訪朝団を派遣しています。昭和47年には当時の公明党竹入委員長が訪朝し、金日成国家主席と会談し、北朝鮮の人権弾圧政策の根底である「主体(チュチェ)思想」を全面的に賛美しました。
ソース：Ｗｉｋｉ また、創価学会はチャウシェスクを賛美していました。 ｢大統領は若く､偉大なる指導者であり､独自の哲学をもち､また魅力をもった方であると認識しています｡ 私はその大統領に将来見習っていかなくてはならないこともよく知悉しているつもりである｣ （昭和五十年三月二十五日､聖教新聞社で駐日ﾙｰﾏﾆｱ大使のﾆｺﾗｴ･ﾌｨﾅﾝﾂｰ氏との会談） ｢大統領のような聡明な指導者をもったお国は幸せであると申し上げたい｡もはや大国の指導者はみんな年輩者ばかりです｡しかしお国は若い｣（同）
ﾁｬｳｼｪｽｸ失脚､処刑後には､ ｢民衆の総意による新生ﾙｰﾏﾆｱの誕生を､私はもろ手を挙げて､祝福いたします｡『民衆』が勝った｡『人間』の叫びが勝った｡私どもはもちろん､権力悪と戦う世界の民衆勢力に､強い勇気を与えてくれました｣ ーーーーーこれをどう思いますか？
質問日時： 2012/2/12 17:12:15 ケータイからの投稿
解決日時： 2012/2/16 00:41:45
＞三船小仏は肺癌になって死ぬのです まだ肺癌になってないのか? 予定を書き込むなｗＷｗ そんなに無念なら、池田先生を道連れにしなさい。 棺桶に寝転がったら、起き上がってはいけません。
回答日時：2012/5/12 19:30:01
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【参考文献】
邪教集団・創価学会：隈部大蔵、室生忠著：月刊ペン社：１９７５
創価学会の野望：内藤国夫：日新報道：１９７７
真実の証明：阿部日顕：日新報道：２００１
絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７
池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２
再び、盗聴教団の解明：山崎正友：日新報道：２００５
創価学会と「水滸会記録」：山崎正友：第三書館：２００４
創価学会・公明党の犯罪白書：山崎正友：日新報道：２００１
信平裁判の攻防———続々「月刊ペン」事件：山崎正友：第三書館：２００２
法廷に立った池田大作——続「月刊ペン事件」：山崎正友：第三書館：２００１
「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１
懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４
懺悔滅罪のために！：原島嵩、山崎正友：慧妙編集室：２００７
池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９
私が愛した池田大作 「虚飾の王」との五十年：矢野絢也：講談社：２００９
黒い手帳 創価学会「日本占領計画」の全記録：矢野絢也：講談社：２００９
闇の流れ 矢野絢也メモ：矢野絢也：講談社：２００９
創価学会 もうひとつのニッポン：島田裕己、矢野絢也：講談社：２０１０
池田大作の品格 part２：小多仁伯、小川頼宣：日新報道：２００９
池田大作の品格：小多仁伯：日新報道：２００７
カルト創価の終焉：福本潤一、小多仁伯：日新報道：２０１０
創価学会・公明党「カネと品位」：福本潤一：講談社：２００８
池田大作・創価学会の脱税を糾弾する：竜年光：日新報道：１９９４
創価学会からの脱出：羽柴増穂：三一書房：１９８０
邪教集団・創価学会：室生忠、隈部大蔵：月刊ペン社：１９７６
変質した創価学会：蓮悟空：六芸書房：１９７２
反人間革命：段勲：リム出版：２００５
誰も知らない創価学会の選挙：北川紘洋と五月会：はまの出版：１９９５
池田大作・幻想の野望———小説「人間革命」批判：七里和乗：新日本出版社：１９９４
池田創価学会の真実：戸口浩：日新報道：１９９２
実録 創価学会＝七つの大罪：吉良陽一：新日本出版社：１９８６
小説 聖教新聞：グループＳ：サンケイ出版：１９８４
これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０
司法に断罪された創価学会：乙骨正生：かもがわ出版：２００９
公明党＝創価学会の真実：乙骨正生：かもがわ出版：２００３
公明党＝創価学会の野望：乙骨正生：かもがわ出版：１９９９
蒼碧集（１～１１）法華講員の体験談集：理境坊所属妙観講 広報部：暁鐘編集室
創価学会のいうことはこんなに間違っている：日蓮正宗法義研鑽委員会：大日連出版：２００８
創価学会は「破仏法」の新興宗教：島田正人：第三書館：２０１０
破折：島田正人：日新報道：２００６
民族化する創価学会 ユダヤ人の来た道を辿る人々：講談社：２００８
公明党・創価学会の真実：平野貞夫：講談社：２００５
公明党・創価学会と日本：平野貞夫：講談社：２００５
池田大作「権力者」の構造：溝口敦：講談社：２００５
池田王国の崩壊：永島雪夫：リム出版：１９９２
人間革命をめざす池田大作 その思想と生き方：高瀬広居：有紀書房刊：１９６５
創価学会とは何か：山田直樹：新潮社：２００４
創価学会：島田裕己：新潮社：２００４
池田大作「権力者」の構造： 溝口敦：講談社：２００５
イケダ先生の世界：ベンジャミン・フルフォード：宝島社：２００６
創価学会Ｘデー：島田裕己、山村明義、山田直樹、溝口敦 他：宝島社：２００８
となりの創価学会：別冊宝島編集部：宝島社：２００８
池田大作なき後の創価学会：島田裕己、山村明義、山田直樹、溝口敦 他：宝島社：２００７
お笑い創価学会 信じる者は救われない：佐高信、テリー伊藤：光文社：２００２
創価学会解剖：朝日新聞アエラ編集部：朝日新聞社：２０００
カルトとしての創価学会＝池田大作：古川利明：第三書館：２０００
シンジケートとしての創価学会＝公明党：古川利明：第三書館：１９９９
システムとしての創価学会＝公明党：古川利明：第三書館：１９９９
アメリカの創価学会 適応と転換をめぐる社会学的考察：栗原淑江：紀伊國屋書店：２０００
タイム トｳ チャント イギリス創価学会の社会学的考察：中野毅：紀伊國屋書店：１９９７
家庭内宗教戦争：美濃周人：山手書房新社：１９９２
日蓮入門 現世を撃つ思想：末木文美士：筑摩書房：２０１０
完全教祖マニュアル：架神恭介、辰巳一世：筑摩書房：２００９
法華経入門：菅野博史（かんのひろし）：岩波新書：２００１
日蓮の本 末法の世を撃つ法華経の予言：学習研究社：１９９３
忘れられた殉教者 ——日蓮宗不受不施派の挑戦——：奈良本辰也、高野澄：小学館：１９９３
「法華経」を読む：紀野一義：講談社：１９８２
法華経の奇跡：謝世輝：KKベストセラーズ：１９８４
信じない人のための「法華経」講座：文藝春秋：２００８
日本「霊能者」列伝：蓮見清一：宝島社：２００８
「救い」の正体：別冊宝島編集部：宝島社：２００８
心に狂いが生じるとき ——精神科医の症例報告——：岩波明：新潮社：２０１１
精神障害者をどう裁くか：岩波明：光文社：２００９
狂気という隣人 ――精神科医の現場報告――：新潮社：２００７
悪魔が殺せとささやいた ――渦巻く憎悪、非業の１４事件――：「新潮４５」編集部：新潮社：２００９
精神鑑定 脳から心を読む：福島章：講談社：２００６
犯罪精神医学入門：福島章：中央公論新社：２００５
人格障害の時代：岡田尊司：平凡社：２００４
人格障害かも知れない：磯部潮：光文社：２００３
パーソナリティー障害：岡田尊司：ＰＨＰ新書：１９９８
精神病：笠原嘉：岩波書店：１９９８
精神鑑定の事件史：中谷陽二：中公新書：１９９７
憑依の精神病理：大宮司信：星和書店：１９９３
天才の心理学：Ｅ.クレッチュマー：内村祐之訳：岩波書店：１９８２
病跡学とオカルト：伊東高麗夫：勁草書房：１９８０
天才の秘密：伊東高麗夫：勁草書房：１９７９
初期分裂病／補稿：中安信夫：星和書店：１９９６
初期分裂病：中安信夫：星和書店：１９９４
分裂病症候学——記述現象学的記載から神経心理学的理解へ：中安信夫：星和書店：１９９１
対談 初期分裂病を語る：中安信夫：星和書店：１９９１
ＤＳＭ−Ⅳ−ＴＲ：精神疾患の分類と診断の手引き：医学書院：２００７
統合失調症の診療学：岡崎裕士：中山書店：２００２
気分障害の診療学：神庭重信：中山書店：２００２
老年期の幻覚・妄想：松下正明：中山書店：２００２
リエゾン精神医学とその治療学：山脇成人：中山書店：２００２
精神疾患における認知のメカニズムとその対策：武田雅俊：中山書店：２００２
精神科治療の語りと聴取：加藤敏：中山書店：２００２
病の自然経過と精神療法：新宮一成：中山書店：２００２
etc.
【最後に、一番大事なこと】
創価学会の改革は不可能に近い。現実問題として不可能である。日蓮正宗法華講に入ることです。
創価学会の改革は夢物語に近い。現実問題として不可能である。日蓮正宗法華講に入ることです。
以前、選挙の度に「謗法選挙」と言うビラを配っていた創価学会内部改革派憂創同盟の人が癌で亡くなられたことは、創価学会の謗法の垢が強く染み込こんだ御本尊に祈っていたからであろう。どんなに創価学会内部改革派憂創同盟という気概を強く持っていても、謗法の垢が強く染み込こんだ御本尊に祈ると悪いことが起こる。これは筆者も経験している。
日達上人の御本尊であっても謗法の垢が強く染み込こんだ御本尊は日蓮正宗の住職から“お清め”を受けないと悪鬼が去らない。悪鬼の住む御本尊にどんなに創価学会内部改革派憂創同盟という強い気概で祈っても悪いことが起こる。“魔”の御本尊と異なり、日達上人の御本尊に祈ると強い歓喜が湧くが、“お清め”を受けない限り、悪鬼が住んでいる。このことは十分注意しなければならない。もちろん、平成五年から配られた日寛上人の御本尊は“魔”の御本尊であり論外である。
また、本人も勧誡式という御授戒のようなものを受けないといけない。強く謗法化してしまった創価学会の垢を払うためである。
創価学会に残っていては不幸になります。日蓮正宗法華講に入ることです。
重ねて書く。創価学会に残っていては不幸になります。日蓮正宗法華講に入ることです。
【あとがき】
これは出版することにする。広宣流布のためだ。何処かの出版社の方、宜しくお願いします。適当に編集・推敲してください。もう一度書きます。適当に編集・推敲してください。
書いた時期が様々であるため重複しているところが多いことお許しください。３年ほど前に書いたものも多く混じっております。２００９年頃に書かれたものが多い。
なお、これはあくまで匿名で出版することにします。自分が書いたものとは分からないようにするようにします。その点、宜しくお願いします。匿名出版です。印税などは要りません。勝手に推敲、訂正などお願いします。
匿名は創価学会内部改革派憂創同盟残党とします。
なお、自分にはお金がありません（熱心な創価学会員である女房にお金を握られています）。自費出版も無料でないと無理です。
正義感のある出版社の方、無料で出版を宜しくお願いします。たくさんの苦しむ無知な創価学会員を救うためです。
この本は出版されなければならない。何故なら、池田大作の悪を知らしめるためだ。池田大作の悪を知らない素朴な創価学会員が余りにも多過ぎる。そのためだ。池田大作の悪を知らしめさないとあまりにも素朴過ぎる無数の創価学会員が可哀相である。純朴過ぎる創価学会員を幸せの道へと導くためだ。
（３月６日２０１2年記す）
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これは幻の書である。
ここに書かれていることは夢幻である。
これは一つの文学作品である。宮殿革命は不可能である。
重ねて書く。これは一つの文学作品である。宮殿革命など考えては居ない。
もう一度、重ねて書く。これは一つの文学作品である。
この本は夢幻のように消えてゆく。
ただ、インターネット上に夢幻のように置いておく。
人生とは仏法上の厳しい因果律に則ったものなのでしょうか。それとも夢幻なのでしょうか。私には分かりません。
私は隠れ法華講として大人しく生きてゆこうと思います。安穏とした生活を私は望んでいるのです。卑怯かもしれません。しかし私は安穏とした生活を望んでいるのです。
作者：夢幻（ゆめまぼろし）
隠れ法華講員として生きていると元気になる。生きている一瞬一瞬が歓喜となる。しかし、自分は安穏な生活をも望んでいるのです。迷い煩悶しているのです。
日如上人様、自分は法華講に入りたいですが家庭的に入ることが出来ません。妻の一族が狂信的な創価学会員です。妻の両親は昭和３０年からの創価学会員で支部長を長年やってました（早く死ね！）。妻を改心させるために全力を注がねばなりません。でも容易いことではないと思います。
可愛い幼い子供とこのまま暮らしたい。その一心です。また、その子供を自分の親が溺愛しています。親孝行をしなければなりません。
そこに立ちはだかっているのが家庭内宗教問題です。これはあまりにも大きな大きな問題として立ちはだかっています。どうしたら良いか、全く苦しんでいます。
妻はあまり熱心ではありません。しかし創価高校卒です。友達は創価学会員しかいません。周囲の創価学会員の刷り込みが最近は激しいです。妻も他の３人の兄弟のように狂信的な創価学会員になる可能性は大きいです。
隠れるんだ。隠れるんだ。隠れ法華講員として過ごすんだ。隠れ法華講員として過ごすんだ。
完
煩悶しています。
このホームページはあなたが造ったことにしてくれないでしょうか？ パスワードも教えます。というよりコピーして新しいところに造ってください。
自分の極めて危険な状態を案じてください。
そして僕は隠れ法華講員として慎ましやかに生きてゆく…しかし、法華講員として戦うべきだ。
創価学会にも情があることを期待しています。
自分がこのホームページの作者であることが知れると拙いのです。家庭が崩壊します。（これは大袈裟でした）
その心配で一度はこのホームページを削除しました。
このホームページの作者が自分であることが知れると自分は破滅です。（破滅は大袈裟でした）
しかし今までこのホームページが問題にならなかったのは不思議だ。ヤフーの知恵袋で盛んに宣伝しているのですけど。
自分は幻のように消えます。
自分は幻となります。
それともこのホームページを幻のようにインターネット上に残しておくか？
これからは手を付けずに。
自分は煩悶しています。
信仰弱い自分なのです。
何も手に着きません。心配ばかりで。
再び、このホームページは消そうかと考えています。
このホームページが価値があるか？という考えがあるのです。広宣流布のために。
しかし正義感がそうはさせないのです。
まだ幼い可愛い二人の子供がいます。その子供を自分の親が溺愛しています。離婚することが許されないのです。
完
http://sky.geocities.jp/mifune008/
【補記】
これは転載自由です。池田大作の悪を知らしめるために積極的に転載、コピーして掲載してくださることを希望します。但し、出典は明記してください。
創価学会による日本制覇の危険性がすぐそこに迫っているのです。
適当に編集して出版して下さい。
＞＞三船小仏は体調悪く、推敲、編集することが困難です。＜＜
http://sky.geocities.jp/mifune008/
匿名出版です。印税は要りません。勝手に推敲、訂正などお願いします。印税は要りません。私の素性が張れると非常に拙いからです。お願いします。