無知の涙（４）
創価学会内部改革派憂創同盟残党
v20000000000さん
こんばんは。指名されたので…。
『軽井沢研修道場のことマスコミに張らしましょうか？ 大騒動になりますよ！』って、これって私に対する脅しなんでしょうか？
私にそんな事言われても…。
ところで、あなたは『創価学会内部改革派』と書かれている所を信じれば、学会員なんですよね。
何が目的でこの様な事されているのでしょう？
誤解しないで欲しいですが、単純に知りたいです。
私の立場は他宗教からの純粋な批判等は参考意見として読ませてもらいたいと思っているのですが、デマ等については少しカチンとくるといった感じです。
あなた自身が組織に何かされたとか、そういう何かがなければこの様な批判はされないと思うのですが、いかがですか？(もちろん言える範囲で構いませんが…。)
この質問は、mifune_008zさんに回答をリクエストしました。
質問日時： ケータイからの投稿
解決日時：
ベストアンサーに選ばれた回答
リクエストマッチ！
明けまして御目出度うございます。今年も宜しくお願いします。
脅しではありません。私は創価学会の改善を願っているのです。
創価学会員で多額の「財務」をして一家離散になった家庭を幾つか見てきました。
創価学会は池田教と化しています。
本来の日蓮正宗信徒団体としての姿を取り戻すべきと思います。
もうすでに日蓮正宗信徒団体としての姿を取り戻すことは不可能に近いとは感じています。
創価学会員はもはや完全に洗脳され切ったカルト団体と化しています。
創価学会は池田教と化しています。
もはや創価学会に未来は無いと判断して良いでしょう。
そして「デマ」と言われますが、決してデマではないことを知るべきです。
今はインターネット時代です。本当のことを知ることができる時代になりました。
ところが唯一、言論の自由が創価学会によって奪われています。精神医学学術専門雑誌には創価学会の圧力が凄く、創価学会に関する論文は決して載りません。私は一回、「創価学会に異常多発するうつ病性障害に関する考察」という論文を投稿しましたが、数日のうちに「訴えられる」と返されてきました。一般に学術雑誌への投稿は２週間は判定に掛かるものです。それが２日で送り返されてきました。創価学会の訴訟を怖れているのです。
私はホームページを開いていてメールアドレスを公開していますが、脅迫のメールは毎日１０通は来ます。多いときは５０通来ます。狂気の団体と判断して良いでしょう。
私だけならば良いですが、「子供を殺す」という脅迫のメールは毎日のように来ます。女房の一族はどうしようもない池田教の狂信者であり、一族、大幹部のため、そういうことはできないはずですが、そいういう脅迫のメールが毎日多数来るのです。
狂ったカルト団体と判断して良いでしょう。
これら脅迫のメールは以前は一ヶ月に一回、ドイツ留学中に知り合ったドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）のもとへ送っていますが、すでに本２冊分に達しています。もし、何か、私が殺されることになるとドイツなどで出版されるようになっています。
その脅迫メールが最近は爆発的に増加し、この頃は毎日、ドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）の下へ送っています。
パソコン内の「創価学会内部改革派憂創同盟」のファイルがすべて消されたこともありました。それは「お前の居所は突き止めた」とパソコンに通達している創価学会のハッカー軍団により恐喝されて２日後のことでした。
私のパソコン内部に侵入してファイルを根こそぎ削除したのです。これはカルトの常套手段であります。創価学会にはそういうハッカー軍団が存在することは男子部活動家時代から知っています。私にも多少、その技術があります。
それ以来、大事な文書は、ポータブルの外部ハードデスクに置き、インターネットより外しています。また、CD,DVDに小忠実に焼くようにもしています。それよりも大事な文書はドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）に小忠実に送っています。そしてイギリス秘密警察などにも流れているそうです。欧米の各国の秘密警察は「創価学会の麻薬マネーロンダリング」のことはずっと以前より知っており、常識だそうです。知らないのはマスコミが創価学会に支配されている日本人だけです。池田大作がノリエガと会って以来の「創価学会の麻薬マネーロンダリング」です。
もう朝になりかけています。今は病院当直中ですが、昨夜も一人死にました。今日は正月のため九時頃に病院から帰るとすぐに実家に久しぶりに行かなければ成りません。体力的に限界ですが、そうしなければいけないようです。
それらを公表しても良いですが、これは私および私の子供の身を守るための隠し球として取っておくことが良いとドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）からアドバイスされ、そうしています。
今は「オハギ」という変な名前を付けていたマシュマロ姫が創価学会により消されたという情報があり、心配しています。創価学会とは裏ではそういう処であることを貴方もご存知とは思います。マシュマロ姫も創価学会員でした。
回答日時：2012/1/2 04:28:26
質問した人からのコメント
ご丁寧な回答本当にありがとうございました。
でも、知恵袋という正直微妙な所に投稿しても、せいぜい創価学会のイメージを悪くするのが関の山ではないでしょうか？！
う～んどうしたらいいんでしょうね？
コメント日時：2012/1/2 05:52:35
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創価学会男子部が日本支配のために一斉蜂起する危険性
池田大作の精神障害はこのように良性の脳腫瘍に由来する確率が高いと思われる。
２４歳時、すでに「天下を取ろう！」が口癖であったことは、すでにその頃、精神障害が発症していたと見て間違いない。
その腫瘍は結核由来の脳内結核腫（tyberculoma）であった可能性は高い。池田大作は結核に苦しんでいた。最近こそ少なくなったが、以前は脳内結核腫（tyberculoma）で統合失調症様症状を呈する人は多かったと推測される。その患者の頭部ＣＴおよび頭部ＭＲＩは脳内お花畑となっている。ＣＴが現れる以前に行われていた頭部Ｘ線断層撮影ではこの脳内結核腫（tyberculoma）は分からない。池田大作は結核で苦しんでいた故に脳内結核腫（tyberculoma）であった可能性は極めて高い。最近の週刊誌に載っていた池田大作の脳腫瘍とは結核由来の脳内結核腫（tyberculoma）である可能性は高い。
池田大作は脳内お花畑で浮かれ足だって宗門支配など様々な狂気に満ちた計画を練った。それを傲慢と解した側近（原島嵩氏、山崎正友氏など）が医学的知識がなかった。池田大作の側近は全てと言って良いほど文系の秀才で占められており、医学的なことが分からなかったものと思われる。
一般に弁護士の思考経路は医師の思考経路と大きく異なり、弁護士に医学的なことを簡明に説明しても全く理解できないことが非常に多い。小学生にも分かるように簡明に説明しても弁護士は分からないことが非常に多い。
我々、医師はその反対に、弁護士の説明を理解することが難しい。理系の思考経路と文系の思考経路の差と言うことができるだろう。 このように２０世紀末の大狂人と側近の竜年光氏から言われた池田大作に煽動された創価学会男子部が一斉蜂起し日本を支配したならば、日本の未来は悲惨なものと成ることは間違いない。
池田大作が亡くなったならば創価学会男子部は一致団結して創価学会を戸田先生の時代の創価学会に戻すよう奮闘努力するべきである。池田大作が考えていた武力での日本制覇は完全に放棄するべきである。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/9 03:38:09
se000さん
結核性だとの証拠が必要です。
回答日時：2012/1/9 22:36:33
s_000さん
池田大作氏は、すでになくなっています。
根拠として、創価学会をカルトとして裁判に訴えようとしたある弁護士が、創価学会に公開質問状を出しました。その期限が去年の9月9日でしたので、遅くても、それ以前になくなっていたと思われます。
海外では、以下のように分裂が始まっているようです。
日本国内では、幹部が死んだことを内部告発していることから、死亡の事実を「いつ、どのように」発表するかによって、国内の創価学会でも分裂の可能性があると個人的に考えています。
一致団結は、もはや無理なのではないでしょうか？
現在、フランスの創価学会内部は分裂しはじめている
http://livedoor.blogcms.jp/blog/harada5024/article/edit?id=53531420
分裂する韓国創価学会
http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/66707
回答日時：2012/1/9 03:55:27
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参議院選挙前になると公明党市会議員は「生活保護者」を新しく造るのに懸命である。「生活保護」にするから公明党に投票してくれ！ということである。
自分が知っている、ほとんど（完全に？）創価学会の信仰をする気を無くしていたが家に御本尊を置いたままだった四六歳の男性が次の参議院選挙への投票を交換条件として“うつ病”のため「生活保護」となった。自分は彼が次期の参院選のとき公明党には投票しないと読んでいる。創価学会を滅茶苦茶に批判していた男性だった。しかし「公明党に入れた」というだろう。
彼は一人暮らしでないと生活保護はもらえないとの公明党議員の口添えの元、新築の市営住宅を斡旋してもらい、極めて快適な生活を送っている（それまでは兄貴と二人で狭い公営の古いアパートに住んでいた）。家族は居なく、自分一人である。毎日、深酒し、ときどき電話を掛けてくる。“うつ病”に酒は良くない。とくに深酒は良くないどころか非常に悪い。アルコール摂取は“うつ病”を重篤化する物質を生産することで有名である。“うつ病”でなく単なる“怠け”の可能性も高い。擬態うつ病の患者も多いと思われる。彼らは精神科・心療内科では擬態がばれるため、患者が少なく経営困難な内科外科に懸かる。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/8 07:20:19
＞参議院選挙前になると公明党市会議員は「生活保護者」を新しく造るのに懸命である。「生活保護」にするから公明党に投票してくれ！
これはギリシャの議員たちと同じような悪行ですね。 選挙の度に公務員を増やし過ぎたために、国の首が絞まったのです。 愚かな行いは止めるべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 09:23:00
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次のような投書を読んだことがある。それを要約すると次のようになる。
『自分の場合は学会製の御本尊に祈り始めた平成五年の頃、金縛りに毎夜のように会っていました。 ちょうど学会製の御本尊に交換した夜からです。
でも、その頃、純粋だった自分は、ひたすら信じ抜いていました。金縛りは毎夜、一ヶ月ぐらいは続いたでしょう。でも、自分は、疑いませんでした。題目を唱えつつ金縛りに耐えました。金縛りが終わった頃から“うつ病”が始まり十年間苦しみました。
その頃は学会のVOICE がありましたから良く投稿していました。また、その頃は、創価学会員の“うつ病”の患者さんが造ったホームページが幾つもあって、いろいろとお互いに相談していました。でも、あまりにも創価学会員の“うつ病”が多いのを知られるのを怖れ、VOICEは「やった。できました。」という投稿しか載せなくなりましたし、創価学会員の“うつ病”の患者さんが造ったホームページは強制的に閉鎖されてゆきました。』
『私の場合は学会製の御本尊に交換した深夜、ヘビが仏壇の部屋を這い回っていました。怖ろしかった。』
そして学会製の御本尊に祈って病気が治ったということは見聞きしない。学会製の御本尊には、そういう力が存在しないのである。病気が治るどころか、病気が重篤化する。
そして御本尊が“魔”の御本尊に代わってから創価学会に入った人は「歓喜」を経験していない。それ故に勤行唱題を短くしか行わないのであろう。また、以前からの創価学会員も御本尊が“魔”の御本尊に替わってからは勤行唱題を短時間しか行わなくなっている人が大部分である。やはり歓喜がほとんど湧かないようになったことが大きく影響していると思われる。
創価学会に居続けると謗法の罪により地獄に堕ちる。早く宗門（法華講）に入るべきである。宗門と創価学会とどちらが正しいかは常識的に考えれば解ることである。解らないならば創価学会批判の本を幾冊も読むことである。特に原島嵩氏、山崎正友氏、矢野絢也氏の書いたものが良い。
学会製の御本尊に祈っても歓喜は少ししか湧かない。そして悪い現象が起こる。学会製の御本尊に祈っても病気は治らない。却って病気は重篤化する。家庭崩壊が起こらないならば早く法華講へ入るべきである。正信会は代々法主の血脈を否定しているから良くない（創価学会よりかなり良いであろうが）。大聖人以来の血脈を受け継いでいるのは法華講である。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/7 15:55:50
学会員は創価学会にしがみつくのはやめて宗門に帰依すべきです。
創価学会被害者の会 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&u=http%3A%2F%...
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/7 16:54:06
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池田大作・創価学会の真実：原島嵩（２）
何故、彼がこれほど狂ったのかーー。
一つは昭和三十九年に公明党が発足し、昭和四十年には三百五十五億円の御供養金が集まり、金と権力の二つを手中に収めた池田大作が、己れを、やがて日本国を乗っ取ろうとの野望に掻き立たせたのであります。
私は、昭和三十九年、聖教新聞社に入社しました。そして昭和四十年には、特別書籍の局長という地位に昇りました。
特別書籍というのはどういうものかというと、池田大作の出版物、講演、それから外部への寄稿、それらの八十％以上は、特別書籍という部門で作成したのです。
残り二十％は、篠原善太郎さんという東大出身の小説家志望だった人が、小説『人間革命』をはじめとして、外部への寄稿、あるいは詩を作るなどしておりました。
私達は『御義口伝講義』上下、『立正安国論講義』、あるいは『科学と宗教』、『政治と宗教』、そういった書物を手がけてまいりました。
皆さんは驚かれるかもしれませんが、池田大作が書いた物というのは、ほんのわずかしかありません。ほとんど代作、代わりに作った物であります。
その特別書籍の局長に任ぜられ、私はせっせと、池田大作の書物等を作成することに専念してまいりました。 そのために、どれほど自分自身が池田大作の本仏化に手を貸したことか、それを今思うと、恐ろしいと思わざるをえません。
池田大作という人物はどういう人物か。
それは、自分が信ずるものは自分しかない、あとは誰も信じられないという、自分自身の絶対の過信者であります。
そして、何よりも小心者であります。
私は、長い間、池田大作の側近としておりましたので、彼の性分はよく知っております。
とことん、対立者を追いつめ、時には「自殺に追い込め」などという言葉を吐くほどの人物であります。
こういう人間の抜扈（ばっこ）を許しているならば、それは日本国民自体の大きな損失となるでありましょう。
これを断じて、私達の手で防がなくてはなりません。
私は池田大作と将棋を差したことが何回もあります。
攻められると、飛車が取られようが、角が取られようが、金が取られようが、銀が取られようが、王様だけがひたすら逃げていくという、王様が裸になって逃げていくという、まさに、そういう性格の持ち主でありました。
（池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２：p145-6）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/6 18:47:41
０００００００さん
三船先生がんばって～！ 池田ニセ博士と違って、本当の先生でしょ！
回答日時：2012/1/6 20:10:27
それでこそ、大作です。
大作の代作については驚くようなことではありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/6 19:33:34
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池田大作は武力による日本制覇をも考えていたのである。その不穏な動きは一部の男子部の狂信者たちに見られた。しかし、良識的な最高幹部達により抑えられたようだ。
私は池田大作への忠誠心が足りないとすぐに外されたため、極一部しか知らない。
ドイツでは創価学会はアルカイダと並ぶ危険な団体と恐れられていた。ドイツ連邦警察はフランスなどでの創価学会の核技術泥棒を知り、警戒していたのだと思われる。創価学会の資産は莫大であり、宗教団体で世界一である。教義に広宣流布という遺銘が記されてある。宗教団体が核技術を盗むことより警戒していたと思われる。ドイツ連邦警察の判断は正しかったと思う。
その狂気の池田大作も死が近づいている。何も知らなかった末端の創価学会員はお金を搾取されてきただけであった。池田大作には信仰心は全くなかった。ただ創価学会を利用してこの世の栄華を極めただけの人間だった。
池田大作の死とともに創価学会最高幹部達が池田大作の悪を糾弾したら良いが、最高幹部達は行わないと思われる。保身に汲々とした幹部だけが残されているからだ。池田大作の悪は知られないまま消えてゆくようだ。池田大作の悪を暴くことは創価学会の悪を暴くことにもなるため彼らは行わないだろう。
ドイツ連邦警察の創価学会に関する資料が公開されたら創価学会の核技術泥棒などの危険性が分かるだろう。創価学会の末端の会員は純粋であり、これらのことは全く知らない。創価学会が極めて危険性の高かったカルトであることを知らずに彼らは信仰を続けている。池田大作の死により創価学会は危険性のない団体へと変わってゆく。現在の創価学会の最高幹部達は一部を除き良識的である。
Mのような危険性のある狂信的な池田崇拝者もしかし残っている。Mのような危険性のある狂信的な池田崇拝者が今後の創価学会の実権を握ると創価学会は再び危険な団体に成る。Mならば池田大作の聖人化をも行うだろう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派憂創同盟
池田大作の聖人化も日本の武力制圧も赦されるべきことではありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/5 07:13:42
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自分は池田大作を信じ、創価学会を信じ、不幸になってゆく創価学会を救うためと思って闘ってきました。創価学会員は日本中に三百万人いる。
そのなかで“うつ病”を患い生活保護になる人の数が余りにも多い。自分が知っている範囲で、創価学会員で生活保護をもらい始め“うつ病”が治った人はいない。
生活保護をもらうから生活保護の支給をし続けてもらうために“うつ病”が治らないふりをしているのだとはじめは思った。たしかにそういう患者も居るであろう。しかし自分が知っている限り、本当に“うつ病”が重篤なために全く良くなっていないのだ。
これは大変な社会問題である。“うつ病”とは最も治りやすい精神障害である。創価学会員以外は重篤化しないし、治ってゆく。 自分も十年間、“うつ病”に苦しんだ。何故、自分が“うつ病”で苦しまなければならないのか分からなかった。
それが平成五年以来配布され続けてきた日寛上人のコピーの御本尊が大きく関与していることをインターネットで知った。自分は創価学会内部改革派憂創同盟としてインターネット上でそのことを訴え続けてきた。しかし、覚醒する人は極僅かであった。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/8 07:18:46
ごくわずかでも救われた者がいるなら、あなたの活動は無意味ではありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 09:24:34
００００００さん
日本の学会員300万人じゃないけど。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 07:27:11
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藤原範昭氏とは藤原行正氏の次男で、創価中学、創価高校を出た人です。
以前、質問に書いています。「藤原範昭」で検索したら出て来るはずです。
（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９）これに詳しく書かれてあります。インターネットで新品が今も手に入るはずです。
池田大作に手紙を書いて、それを創価学会本部に持って行ったところ、池田大作が慌てて逃げて、女便所に入ったではなくて、近くの建物に逃げていった逸話があります。
今、午前中の診察が終わったばかりで、ちょっと疲れています。
藤原行正氏は池田大作の側近だった人です。奥さんは公明党国会議員の女性の姉になります。
藤原行正氏およびその一家は宗門に入っていないようです。藤原範昭氏を時期会長にさせようとしていた人達の多くは宗門に行っているようです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/7 09:20:36
００００００さん
残念ですが、この一家の造反は、創価学会に大きな打撃を与えるまでには至りませんでした。まあ、池田大作氏の元側近として、大作氏と創価学会、公明党の実態について、非情に貴重な情報を提供してくれましたが。
大作氏という独裁者が鬼籍の人となれば、第二、第三、第四の藤原行正が次々と出てくることでしょう。みんな池田大作独裁に大きな不満を持っていますが、大作氏の報復を恐れて、大人しくしているのでしょう。
大作氏の後継者の博正氏は、性格が気弱かつうつ病を患っていて、反対者に報復するような気力はありません。
大作氏の逝去は、池田ファミリーによる独裁体制の崩壊の始まりと見て、間違いないでしょう。
回答日時：2012/1/9 07:15:12
＞池田大作に手紙を書いて、それを創価学会本部に持って行ったところ、池田大作が慌てて逃げて、女便所に入ったではなくて、近くの建物に逃げていった逸話があります。
これは何故なのでしょう？
よくわかりませんが、大作にとってまずいことでもあったのでしょうか。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/7 09:35:23
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選挙はただ、池田大作の「天下取り」の野望のためであったことを忘れてはならない。池田大作が総理大臣、そして国王と成ることを狙ってのことだったことを忘れてはならない。
池田大作には広宣流布はどうでも良かったのである。人々が幸せになることはどうでも良かったのである。
自分が日本で一番偉くなれれば、それで良かったのである。池田大作は国王になるという野望を抱いていた。それは自己愛性パーソナリティ障害に罹患していたからである。自己愛性パーソナリティ障害に罹患していれば、その野望達成のための執念は凄まじい。その執念は狂気と言っても良い。ヒットラー並みの凄まじい権力への執念があった。それを神様と考えていた創価学会員は自分もであるが馬鹿と言っても過言ではない。天然記念物的お人好しだったのである。
池田大作は本来は精神病院にぶち込まれるべき人間だったのである。狂気に走ってきた人間だった。昭和二十五年頃に罹患したと思われる自己愛性パーソナリティ障害の狂人だったのである。それに我々は騙されてきたのである。
何百万もの人が池田大作の野望に騙されてきた。現在も騙されているものは多い。騙されて幸せなのだろう。天然記念物的お人好しである。
池田大作は八十二歳になった。もはや「天下取り」は不可能と自分自身でも解っているに違いない。
選挙、選挙、と走らされてきた学会員は自分もだが池田大作を恨まなければならない。選挙、選挙、と走っても功徳はなかったことを知らなければならない。功徳ではなく罰が来ていたはずである。罰を功徳と誤解してきたケースが非常に多かったことに気付かなければならない。 明日（七月十一日、日曜日）参議院選挙があるが公明党は敗北するだろう。公明党が教科書無償化を行ったと信じている人が非常に多いが、それは嘘である。自民党が教科書無償化を行ったのである。騙されてはいけない。良く調べてみると良い。
公明党は結局、何も日本国民に貢献することなく、無くなってゆく。
池田大作が日本を乗っ取る野望のために造られた公明党は何をすることもなく消えてゆく。
池田大作の野望のために走らされてきた創価学会員は自分もだが哀れである。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/8 07:23:37
公明党も創価学会も余計なことが出来ないまま、無くなっていくのが、世のためひとのため、というものです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 09:18:16
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Moderationmoon大仏へ
三船小仏は２０年頃前、男子部の人にホームページを造って貰ったことがあります。昼間、携帯に電話したら「ここは電波が届きません」と良くなっていたから「おかしいな」と思っていたら、よくビルの配線もしていたそうです。
システムエンジニアはそんなこともするのだな？と思いました。
そのホームページは１時間もかからずに造ったらしく「おやすい御用」だったようです。このように創価学会にはパソコンに通達している人達がたくさん居ます。
目標とする相手の秘密情報を得ることは容易いことだそうです。とくに個人に対しては非常に容易いことだと言っていました。企業はsecurityが為されていて容易いことではないことが多いが可能である、と言っていました。三船小仏が創価学会の活動家だった時代のことです。真冬の凍てつく夜の２時に日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようと粘って屁しか出なかった時代のことです。
創価大学の剣道を教える警察官から引き抜かれた人が色恋沙汰を起こし、個人情報を盗んでいたことが発覚したのは１２年ほど前のことになると思います。その人は男子部のパソコンに通達している人に依頼してその女性の携帯電話の通話記録を盗んだとなっています。
オウム真理教もそうであったようにカルトとはインターネットに精通していることが多いものです。オウム真理教はパソコン本体およびソフトの製造を行っていて、ある優秀なソフトを造り、それを警視庁だったか政界の中枢が採用して、オウム真理教がそれから情報を抜き出していました。
日蓮正宗もsecurityを十分にしなければいけません。しかし、securityは破られるものであり、大事な情報を入れているハードデスクはインターネットからの線を抜いておくことが一番です。
でも、ウイルスが入ると、インターネットに繋いだ瞬間にその大事な情報が漏れてしまうことも多いものです。
これはシステムエンジニアをしている００というantiがよく知っていると思います。
三船小仏は逆探知を避けるため、インターネットへの接続時間を１分以内に絞っています。三回ほど「居所を突き止めた」という脅迫のメールを貰ったからです。そのため僕の質問への返事は「ありがとうございました」のみであるのです。「あ」で「ありがとうございました」と単語登録をしてあるためです。
この頃は逆探知されるのが怖くて、宗教カテの中身を見ることがほとんどありません。ドイツのGSG9 に「マシュマロ姫救出作戦」を依頼しましたが、もちろん断られました。下っ端なら応じるかも知れないと思って下っ端にもメールしましたが、断られました。国際関係上、そういうことは出来ないそうです。
第一、マシュマロ姫が何処に隔離、幽閉されているのかも分かっていない現状です。マシュマロ姫はもう消されているのかな？
創価大学は法曹界などに大きな力を持っており、巨大な権力となっているため、反攻することは命懸けです。
今は、数年前に、山崎正友氏や原島嵩氏が書かれた本をパソコンに書き写していたものをコピーして投稿することに限るようにしています。新しいことを書いて投稿すると脅迫が怖いためです。巨大な権力となっている創価学会は何をするか分かりません。
カルトは狂気に繋がります。そして創価学会員は創価学会がカルトであることを自覚していません。創価学会はオウム真理教以上のカルトであることを全く自覚していなく、今、女房の親が来ていますが、オウム真理教の元幹部が捕まったニュースを見ると、オウム真理教を目茶苦茶に貶します。創価学会はオウム真理教以上のカルトであるという自覚が全くありません。
創価学会の金庫番と言われた００氏が最近になってようやく日蓮正宗の勧誡式を受けられましたが、００氏は池田大作の影響力が弱くなったことを考慮して今になって日蓮正宗に移られたのでしょう。たしかに以前は日蓮正宗に移ることは命懸けでした。
最近、池田教狂信者たちの不審な動きを感じるのですが、池田大作が死んだときに彼らがテロを起こすのではないかと心配です。彼ら池田教狂信者は正邪の判断が付かないのです。以前、真冬の凍てつく夜２時に日蓮正宗に転向した家の玄関にウンコをするために一緒に行った男子部本部長と良く読み合わせをしていた「秋元御書」のことが念頭を離れません。彼ら池田教狂信者は何をしでかすか分かりません。
僕のうつ病性障害はその日蓮正宗に転向した家の玄関で凍てつく夜の２時にウンコをしようとした罰であることを最近になってようやく気付きました。発症時期が一致しているからです。
池田教狂信者にはうつ病性障害が異常に多く、彼らは生活保護を貰っているために自由時間を有り余るほど持っています。彼らはうつ病性障害であるために物事の正邪の判断力が低下しています。そのためにも彼らが池田大作が死んだときに何をしでかすか分からないと心配しています。
精神病院の外来待合室は創価学会のうつ病性障害患者が多く、彼らは選挙の時にはそこの外来患者に見境無く公明党への投票依頼をします。投票依頼をされた患者さんはとても困惑していました。注意しようにも注意しても聞かないと諦めていました。
拙いことを書いたようにも思えますので、これはヤフーの知恵袋には投稿しないと思います。脅迫メールをたくさん受けてすっかり弱気になってしまっている三船小仏です。自分の身はどうでも良いですが「子供を殺す！」とメールしてくる池田教狂信者たちです。
なお、Moderationmoon大仏も「隠し球」は隠し球として保管しておくことです。彼ら池田教狂信者には何をしても効きません。彼らは異常性に気付かないカルト信者であるのです。「隠し球」は自分の身を守るために隠して保管しておくことです。
怖い。何をされるか分からないと怯えている卑怯な三船小仏です。
三船小仏は全く保身的になっています。脅迫メールが怖い。これは受け取ったことのある人間しか分からないと思う。完全な狂気に満ちた恐怖のメールにはどうしても保守的になってしまう。
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池田教と化してしまった創価学会は、会員は全くそのことに気付いていないことがほとんどである。気付いた人達は日蓮正宗に替わるか、信仰を止めてしまう。家庭内で女性は池田教と化してしまっていることには全く気付かないことがほとんどであり、気付くのは男性であることがほとんどである。
今、三船小仏はやはり日蓮大聖人を師匠として生きているつもりである。ただ、勤行唱題をクルマを運転中しかしていない。大事なのは「人のために生きること」であり勤行唱題することではないと妥協している。
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マシュマロ姫。マシュマロ姫が生きていたと知って安心しました。僕はドイツのGSG9 のトップと下っ端に「マシュマロ姫救出大作戦」を依頼したぐらいです。もちろん「国交関係上できない」と断られましたが。
マシュマロ姫もメールアドレスを公開されることを提案します。メールアドレスを公開すると狂信的な池田崇拝者たちから脅迫のメールがどんどん来ます。これを利用しない手はありません。この脅迫メールを公開すると創価学会は大打撃を受けますが、三船小仏は小心者のため、いざという時のために取っておいています。これはドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）からのアドバイスではあります。
マシュマロ姫もlinux を使った方が安全です。Linux でもYoutube も見れます。また、linux も日本語入力がかなり進歩してきました。
三船小仏はそれでも逆探知を怖れて、宗教カテに居る時間は1分に限定しています。そのため返事は「ありがとうございました」としか書けないほどです。「あ」で単語登録をしています。今まで三回も「居所は突き止めた」と脅され、実際にその脅迫の2日後以内にパソコン内部の「創価学会内部改革派憂創同盟」のdirectoryごと、消されて、2週間分の書いたものがパーになった経験があります。パソコン内部に侵入して内部を操作することは意外と簡単なことです。三船小仏もある程度出来ます。男子部時代にパソコンのエンジニアから教えて貰いました。真冬の凍える夜の2時に日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとして屁しか出なかった時代のことです。
マシュマロ姫の英語に堪能なことを利用して「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を英語で調べられてください。これは池田大作がパナマのノリエガ将軍と面会したときから始まっています。三船小仏は英語がとても苦手で、英語ばかり勉強してましたがいつも英語が最低点でした。数学関係は全く勉強しなくとも先生に間違いを教えていました。
「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を調べ始めると脅迫のメールが怒濤のようにやってきました。すべてドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）に送りました。一番、痛いところだったからだと思いますし、これを書いたら、ザーッとログが消されます。
このことは日本では決して触れてはいけない事柄でもあります。だから小心者の三船小仏は最近は控えていました。また、英語（外国語）でしか載っていないという三船小仏にとってとっても痛い壁がありました。Google翻訳が進んでいるとは言え、やはり限界があります。
マシュマロ姫の健闘を祈ります。このテープは自動的に消滅する。健闘を祈る。
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マシュマロ姫へ。命を賭けて書いています。
マシュマロ姫、眠れなくてまた書きます。
この依頼はもの凄く本気です。これは池田大作の急所の急所です。三船小仏はgoogle翻訳でほぼ大要を掴みましたが、自動翻訳に頼っている弱みがあります。三船小仏は生来の英語が大苦手なのです。理数系は神様と言われていましたが、英語が全然駄目なのです。
これを解明して本にすると池田大作は潰滅します。創価学会は純粋な信仰団体として蘇る可能性が出て来ます。池田大作を完全排斥すると創価学会は蘇る可能性が出て来ます。二百五十万人が救われる可能性が出て来ます。
これは命を賭ける価値があることです。命の危険に晒される可能性が非常に高くなりますから、メールアドレスを公開することです。すると狂信的な池田崇拝者たちから凄まじい内容の脅迫メールがどんどんやってきます。これも池田大作を完全排斥する一つの手段になります。
哀れな二百五十万人の創価学会員を救うことがこれで出来るのです。これには英語に堪能なマシュマロ姫の力がどうしてでも必要です。命を賭けてでもそれを行う勇気のある英語に堪能な人が必要なのです。
これはもちろん、インターネットの線を抜いて書いています。そうでなければ消されてしまう危険が高いからです。Securityの為されていない一個人のパソコンの中身を操作することは簡単なことです。三船小仏も創価学会男子部のパソコンエンジニアから習っているので出来ます。
インターネットは決して電波で繋いではいけません。電波で繋いでいると簡単に入り込まれます。Ethernet でなければ駄目です。例えマシュマロ姫が人里離れたところに住んでいようと創価学会はクルマでその電波を拾いに来ます。人里離れたところでなければ電波は筒抜けに拾われます。受信感度を高めると２００ｍ離れていても電波を拾われます。そういう機械があるのです。
しかし、人里離れた処に住んでいると狂信的な池田崇拝者たちから殺されるという危険性が極めて高くなります。やはり人里離れた処には住むべきではないと思います。このことは狂信的な池田崇拝者たちは人殺ししても防ごうとします。三船小仏の処に来たもの凄い脅迫メールからそれは確言できます。
真冬の真夜中２時の凍える闇の中、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようと粘ったあの頃、僕も狂信的でした。僕は屁しか出ませんでしたから無罪と思いますし、時効になると思います。その頃、狂信的な男子部本部長と意気投合していました。三船小仏に「ポルシェを売って財務せよ！」と迫った狂信的な人でしたが、人間的にはとても良い人でした。でも「秋元御書」を常に読み合わせていました。法のためなら人殺しは許されるとその男子部長は強く主張していました。
マシュマロ姫は命を守るために狂信的な池田崇拝者たちから凄まじい脅迫メールをたくさん貰ってそれを誰か完全に信頼の置ける人に預けることです。一人では駄目です。数人に預けることです。マシュマロ姫が殺されたらその脅迫メールが自動的に公開される、出版されるようにすることです。三船小仏へのその凄まじい脅迫メールはドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）に渡しており、また、イギリス秘密警察などにも渡っているそうです。三船小仏が殺されるとそれら凄まじい脅迫メールは２冊の本になって欧米で出版されるようになっています。
三船小仏はその真冬の真夜中２時の凍える闇の中、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとした罪のため、うつ病性障害で今も苦しんでいますが、マシュマロ姫は健康なようです。必ず、それを本にして出版してください。哀れな可哀相な二百五十万人の創価学会員を救うためです。
マシュマロ姫、頑張ってください。命を賭けて本にして下さい。本にしないまでも、それを公にして下さい。
このテープは自動的に消滅する。健闘を祈る。
……
マシュマロ姫、今、朝の四時半です。また、３時間しか眠れなかったかと思っています。これを書きながらも、昨夜、投稿したことは消されているのではないかと心配しつつこれを書き始めました。
今はethernet の線は抜いています。彼らはマシュマロ姫のパソコン内を監視していることは確実です。三船小仏も２０年前に習いました。あの凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようと頑張った２０年前、あの狂気を彼らは持っています。彼らは必死になってあのことを調べることを止めさせようとしてくるでしょう。しかし、マシュマロ姫は頑張ってください。凄まじい脅迫が襲ってくるでしょう。鎌倉時代、日蓮大聖人は命を賭けてそれら狂気の集団に立ち向かわれました。鎌倉時代は念仏宗の僧侶及び信者が日蓮大聖人を狂気のように憎んでいました。日蓮大聖人は命を賭けて末法の民衆救済のために戦われました。
マシュマロ姫も日蓮大聖人の御精神を抱いて戦われてください。末法の民衆を救えるのはマシュマロ姫しかいません。英語に堪能なマシュマロ姫の力が絶対に必要なのです。二百五十万人の創価学会員がこのまま地獄に落ちるか、それとも創価学会が立ち直って清浄な宗教団体に戻って幸福への道を再び歩み始めるかの大きな局面にあります。
マシュマロ姫の英語力が絶対的に必要なのです。日本人だけが創価学会のマスコミ支配の為に知らなかったことを日本人にも知らせるのです。これは他の誰も出来ないと思います。マシュマロ姫も調べを進めるうちに驚愕されると思います。何故、日本人だけ知らなかったのだ、と驚かれると思います。三船小仏はマシュマロ姫の英語力を怖れて創価学会がマシュマロ姫を消した、あるいは隔離、監禁したものとばかり思っていました。
マシュマロ姫は剣道の達人でありますので、真剣ならずとも木刀は放さずに持っておくことです。彼らは必死になって止めようとしてくるでしょう。また、マシュマロ姫に対する狂気じみた人格攻撃が始まる可能性も非常に高いです。狂気じみた人格攻撃が始まる可能性は確実と言って良いでしょう。また、創価学会の弁護士軍団がマシュマロ姫を訴えるのは時間の問題であり、もう既に訴えられていると思います。彼らは狂気のように止めてきます。
このパナマのノリエガ将軍に関する秘密は、創価学会のことを調べたことのある評論家は知っていることですが、彼らは固く口を閉ざしています。彼らは創価学会の恐ろしさをも知っているからです。反攻しようにも反攻できない巨大な権力となっていることを知っているからです。
メールアドレスを公開して彼らの凄まじい脅迫メールをたくさんたくさん受けることです。これはマシュマロ姫の身を守る貴重な道具になります。吐き気のするような凄まじい脅迫メールが怒濤のように来ますが、それを絶対の信頼の置ける複数の人に渡すことです。CD,DVDに焼くことも必要かも知れませんが、彼らはそれを押収することは確実です。絶対の信頼の置ける複数の人に渡すしか方法はありません。できるだけ日本人でなく外国の人に渡すことです。外国に住んでいる人に渡すことです。脅迫のメールは毎日、怒濤のようにやって来るので、毎日、それらを一つのファイルにパックして外国の絶対の信頼の置ける人に渡すことです。外国も日本より強い警察力と軍事力を持った国の人に渡さなければいけません。秘密警察あるいは秘密諜報員に渡すべきです。
Moderationmoon大仏に頼ることも良いかも知れません。日蓮正宗大石寺の元に身を隠して執筆することも良いかも知れません。それの方が安全だと思います。
インターネットが繋がらなくなったら危険と判断して日蓮正宗大石寺の下に必死で逃げてください。クルマで逃げるしかないと思います。電車やバスを使うと捕まることは確実です。クルマにしてもポルシェでなければ捕まりますのでポルシェを買われることを勧めます。これは冗談に聞こえるかも知れませんが、創価学会には巨大なトラックを運転する職業に就いている人達がとても多いです。巨大なトラックの追跡をかわすには高性能のクルマでないと不可能です。ポルシェでなくとも高性能な車を買うことは必須です。
裏切る心配の無い弁護士を雇うことも必須かも知れません。三船小仏には従兄弟達が多数弁護士をしていますが、彼らは全員、創価学会には楯突けないと及び腰です。そのためドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）に頼っています。しかし彼も創価学会の権力の前に及び腰になっている感じは否めません。ドイツに於いても創価学会の権力は絶大であるのです。GSG-9 の隊長も強い怖れを抱いているぐらいです。創価学会は世界一のマフィアであるのです。これは世界の常識でもあります。日本人だけが創価学会のマスコミ支配のために知らないでいるだけのことです。これはインターネットで英語で調べれば分かってくることです。創価学会の池田大作を含めた総資産は十三兆円と言われています。
この創価学会に対抗することはあまりにも無謀であると思い、小心者の三船小仏は最近は控えてきました。ただ、過去の批判質問をハードデスクより取り出して再投稿してきただけです。パナマのノリエガ将軍に関する秘密は触れてはいけない絶対のタブーであるからです。三船小仏は妻の一族全てが創価学会の大幹部であるために命を奪われなかっただけです。
三船小仏はこれらパナマのノリエガ将軍に関する秘密に関することを投稿したために今日から再び戦々恐々とした日々を送らなければいけないようです。書かなければ良かった、書いたとしても投稿しなければ良かったと後悔もしています。しかし日蓮大聖人の弟子としての使命を果たさなければなりませんでした。
再び書きます。池田大作を完全に排除することによって創価学会は蘇生する可能性が出て来ます。創価学会の首脳部は腐り果てているという意見が強いですが、まだ蘇生する可能性はあると三船小仏は思います。また、蘇生させないことには二百五十万人の創価学会員があまりにも可哀相です。
パナマのノリエガ将軍に関する秘密は決して触れてはいけないタブーなのです。そしてこれは創価学会のことを調べた評論家達はみんな知っていることなのですが誰も固く口を閉ざしています。評論家達は皆、保身に汲々としているのです。
マシュマロ姫はそんな卑怯な評論家達と同じではないと信じます。過酷な拷問が行われるかも知れません。池田大作は旧ソ連の非人間的な独裁者とも強い親交があったほどです。
その独裁者は民衆により銃殺刑になりました。そして創価学会は昔も今も独裁者から過酷な拷問を受けているのと変わりません。精神科病棟には通常では考えられないもの凄く怖ろしい幻聴幻覚に苦しむ統合失調症の創価学会員が他数存在します。それほどの怖ろしい幻聴幻覚に苦しむのは創価学会員のみです。通常の統合失調症者はそれほど怖ろしい幻聴幻覚に苦しまされることはありません。また、たくさんの人が多額の「財務」をしたためにサラ金から追われ、夜逃げとなり一家離散の目に遭っています。「財務」による一家離散は本当は非常に多いのです。
統合失調症にならずともうつ病性障害、パニック障害、強迫性障害、社会不安障害、境界性人格障害など精神疾患で苦しむ人達があまりにも多すぎます。通常の病気でも創価学会員の予後が悲惨なことに気付いている医療関係者は多いです。しかし彼らも創価学会の権力の前に口を閉ざしています。
病気でなくとも社会的トラブルで創価学会員が非常に悲惨な目にあっていることに気付いている弁護士など法律関係者は多いです。彼ら創価学会の弁護士は一日三時間の唱題を続けて弁護士試験に合格した人達が多いですが、既に多数の人達が気付いて池田大作に見切りを付けています。しかし、彼らは同時に創価学会の恐るべき権力の怖さを知っているために反攻できず追従する姿勢を貫いています。
池田大作は旧ソ連の非人間的な独裁者と同じように処分されなければならない存在です。しかし、誰も怖がって言及できないでいます。小心者の三船小仏もその傾向があることは否めません。Moderationmoon大仏から怒られていることではあります。
再び書きます。インターネットが繋がらなくなったら危険の前兆と判断してすぐに逃げることです。それまでに高性能のクルマを買うことです。汽車やバスで逃げたら必ず捕まります。高速道路を通って富士大石寺へ逃げることです。そしてそこでインターネットからパナマのノリエガ将軍に関することの秘密の英文の情報を入手して執筆を続けることです。英語など外国語でしか存在しないことが大きな壁になって日本人は未だに知らないでいます。知っているはずの評論家なども創価学会の恐ろしさを知っているから口を固く噤んでいます。そして日本人は未だに知らないでいます。
日蓮大聖人の民衆救済の御精神を思い出すことです。これは三船小仏自身にも言い聞かせていることですが、やはり怖いです。
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マシュマロ姫およびその他の方へ
池田大作の麻薬マネーロンダリングは海外の文献をgoogle翻訳を使用して読んでいて発見したことですが、更に突っ込んで読んで行くと、それを知らなかったのは創価学会がマスコミを支配している日本だけということも解りました。
海外では創価学会は非常に怖れられており、海外では創価学会イクオール「マフィア」であり、海外では実質、創価学会はほとんど活動がないことも分かりました。韓国だけが盛んでしたが、韓国は既に二つに完全に分裂しています。しかし、日本人は知りません。
麻薬マネーロンダリングによるお金でアメリカの創価大学が運営されていることも知りました。アメリカの創価大学は人工衛星を打ち上げており「目的は何？」と海外では激しく批判されています。
１３兆円という資産は毎年の「財務」が２０００億円であってそれが２５年続いても５兆円にしかなりませんし、「財務」は会館職員の給料などに使用されているはずです。
パナマのノリエガ将軍と会ったのは麻薬マネーロンダリングが目的であったことは常識と海外ではなっています。知らないのは日本人だけです。
三船小仏はlinux に替えています。これが創価学会のハッカー軍団から守るために必要と考えたからです。しかし、これでも逆探知などは容易にされます。そのため１分以内でカテを去ることを義務づけています。
文書など重要書類は必ず外付けポータブルハードデスクで持ち運ぶことです。そしてそれをインターネットに繋いでいるパソコンに繋ぐのは数分以内に抑えるべきです。創価学会のハッカー軍団は常にマシュマロ姫のインターネット回線及びパソコンを監視していることは確実です。
ethernet と言えどハッキングすることは容易です。三船小仏はもちろんethernet であります。電波で飛ばすと非常に容易にハッキングされます。
池田大作の麻薬マネーロンダリングを徹底追及して行くと創価学会は崩壊しないまでも、少なくとも池田大作は稀世の悪者ということが確定します。それほどの金銭欲は異常としか考えられません。何故、それほどお金にしがみつくのか？全く理解できません。
今は、池田大作の麻薬マネーロンダリングのことはガセネタと思う人が多いでしょう。しかし、インターネットで海外の文献を丹念に読んで行くとそれ以上のことも分かってきます。しかし、それ以上のことは書けません。三船小仏も命が大事です。女房一族が創価学会の大幹部であっても、そのことを張らすのは創価学会の怖さを知っている三船小仏には出来ません。
真冬の凍てつく夜の２時に日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとしたときから２０年が経ちます。僕は屁しか出なかったので無罪ですが、そういう狂気が創価学会にはあります。男子部本部長は「秋元御書」を座右の銘にしていたほどです。十度は「秋元御書」の講義を受けたでしょう。法のためならば人殺しも正しいのです。とても良い人でしたがとても狂信的な人でした。単純さが狂信に走らせたのだと思いますし、正義感の非常に強い人でした。勤めていた会社を首になったのも聖教新聞の勧誘が酷すぎたためでした。そしてそのためにお金に不自由であったはずですが、頻繁に東京に行っていました。秘密の部隊にその人は入っていたからです。
「ポルシェを売って「財務」せよ。クルマは走れば良いんだ」には困りましたが、それでも人を惹きつける一途さがありました。あの人は池田大作のために命を捧げるという人でした。
「ポルシェを売って「財務」せよ。クルマは走れば良いんだ」と「財務」の十二月に何度、夜遅くまでそのことで粘られたでしょう。でも、それでも人を惹きつけるところがある人でした。三船小仏が単純だったのかも知れません。
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１８年以上前になるだろう。日蓮正宗に寝返った人の家の前で糞をしようと頑張ったこと。男子部本部長は糞をポストの中に入れていた。――――これが創価学会なのです。
夜２時の出来事でした。夜２時まで糞をしないで頑張り抜きました。これが創価学会員の青春なのだと思いました。 • しかし、自分は屁しか出ませんでしたから無罪です。 • 今、創価学会はその勢力が全くなくなっている。今は日蓮正宗に転向しても迫害は受けない。それほど創価学会の活力はこの１８年で低下してしまったのである。１８年で創価学会の勢力はかなり弱まっている。創価学会の最盛期は昭和４５年の言論問題の頃だったと言えるだろう。それから創価学会の活力はどんどん低下している。これから池田大作が亡くなると創価学会の勢力低下は加速度を増すであろう。 • 創価学会はほとんど婦人部で持っている。壮年部、男子部の信仰心の薄さは壊滅的と言って良い。勤行している壮年部、男子部は活動家および幹部に限られる。題目三唱しかしていないが壮年部の幹部をしている人も知っている。あれから７年以上経つから更に壮年部の活力は低下し、題目三唱しかしないが壮年部の幹部をしている人は更に増加しているであろう。 • 創価学会は選挙に多大な力を入れ、折伏は放棄している。何故、選挙、選挙ばかりなのだと創価学会で活動しているとき自分は疑問に思ってきた。折伏はほとんど行われていなかった。そしてお寺の祭りに参加している。選挙で得票数を伸ばすためだ。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/10 17:15:38
解決日時： 2012/1/14 03:35:46
ベストアンサーに選ばれた回答
選挙活動に手をだすのも止めてもらいたいですね。
創価学会被害者の会 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&u=http%3A%2F%...
犯罪について http://jig136.mobile.ogk.yahoo.co.jp/fweb/0110HCHqyXi7awmz/0?_jig_=...
投票への干渉 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&wsc=tb&wsi=85...
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/10 18:26:59
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/14 03:35:46
０００００さん
この内容、前も質問してたよね・・・ 何度見ても笑うわｗＷｗ ＞日蓮正宗に寝返った人の家の前で糞をしようと頑張ったこと。男子部本部長は糞をポストの中に入れていた。――――これが創価学会なのです。 夜２時の出来事でした。夜２時まで糞をしないで頑張り抜きました。これが創価学会員の青春なのだと思いました。 • しかし、自分は屁しか出ませんでしたから無罪です。 んなｱﾎなｗＷｗ
回答日時：2012/1/10 19:53:42
０００００さん
創価学会は政治結社じゃなかとですか みんなそげん思とりますばい 宗教やら な−んも興味もなか 知らんもんは み～んな創価ち言うたら 公明党のこつたいって言いますばい 創価に友達もおりますばってん 政治に詳しかですもんね 宗教のこつやら な～んも話しまっせんばい 世間さんが そげん思とるっちゅうこつは そげんちゅうことでっしょ？
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/10 19:45:45
００００００さん
創価学会がおとなしくなったのはいいことです。
回答日時：2012/1/10 18:16:42
０００００さん
折伏は成果主義でいい加減な人間にやり過ぎたって事で、「獅子身中虫」「腐ったミカン」が増大して来た事が原因で、入会制限が厳しくなったんだよ。それに 学会活動・勤行・唱題は重要だが「歓喜」がないそれらは、決して自分自身の成長にはプラスに成らないんだ。要するに 喜びの無い信仰は苦痛でしか無いって事だ。したがって 日蓮仏法（創価学会）で結果を出すには先ず歓喜の活動が欠かせないってことだ。だから 見せかけの信心は自らの為には成らないで疲労が残るだけなんだよ。良きにしろ悪しきにしろ全て自分持ちってのが日蓮仏法だからね。
回答日時：2012/1/10 17:30:49
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
マシュマロ姫。マシュマロ姫が生きていたと知って安心しました。僕はドイツのGSG9 のトップと下っ端に「マシュマロ姫救出大作戦」を依頼したぐらいです。 もちろん「国交関係上できない」と断られましたが。
マシュマロ姫もメールアドレスを公開されることを提案します。メールアドレスを公開すると狂信的な池田崇拝者たちから脅迫のメールがどんどん来ます。これを利用しない手はありません。この脅迫メールを公開すると創価学会は大打撃を受けますが、三船小仏は小心者のため、いざという時のために取っておいています。これはドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）からのアドバイスではあります。
マシュマロ姫もlinux を使った方が安全です。Linux でもYoutube も見れます。また、linux も日本語入力がかなり進歩してきました。 三船小仏はそれでも逆探知を怖れて、宗教カテに居る時間は1分に限定しています。そのため返事は「ありがとうございました」としか書けないほどです。「あ」で単語登録をしています。今まで三回も「居所は突き止めた」と脅され、実際にその脅迫の2日後以内にパソコン内部の「創価学会内部改革派憂創同盟」のdirectoryごと、消されて、2週間分の書いたものがパーになった経験があります。パソコン内部に侵入して内部を操作することは意外と簡単なことです。三船小仏もある程度出来ます。男子部時代にパソコンのエンジニアから教えて貰いました。真冬の凍える夜の2時に日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとして屁しか出なかった時代のことです。
マシュマロ姫の英語に堪能なことを利用して「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を英語で調べられてください。これは池田大作がパナマのノリエガ将軍と面会したときから始まっています。三船小仏は英語がとても苦手で、英語ばかり勉強してましたがいつも英語が最低点でした。数学関係は全く勉強しなくとも先生に間違いを教えていました。
「池田大作の麻薬マネーロンダリング」を調べ始めると脅迫のメールが怒濤のようにやってきました。すべてドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）に送りました。一番、痛いところだったからだと思いますし、これを書いたら、ザーッとログが消されます。 このことは日本では決して触れてはいけない事柄でもあります。だから小心者の三船小仏は最近は控えていました。また、英語（外国語）でしか載っていないという三船小仏にとってとっても痛い壁がありました。Google翻訳が進んでいるとは言え、やはり限界があります。
マシュマロ姫の健闘を祈ります。このテープは自動的に消滅する。健闘を祈る。
創価学会内部改革派 三船小仏
質問日時： 2012/1/15 17:01:11
０００００００さん
三船さん凄い人だね。 姫を助けてあげてください。 ココに誘導されてきました。 テレパシーかな？
編集日時：2012/1/16 01:28:27
回答日時：2012/1/15 23:34:13
００００００さん
１分ですか。ウルトラマンより短いのですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/15 23:09:29
０００００００さん
オハギさんが生きていてなによりでしたね。三船さん。
回答日時：2012/1/15 20:28:14
００００００００さん
このテープが自動的に消滅する、なら この回答も自動的に消滅するのかな?
回答日時：2012/1/15 17:07:35
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
マシュマロ姫へ。命を賭けて書いています。
（１） マシュマロ姫、眠れなくてまた書きます。 この依頼はもの凄く本気です。
これは池田大作の急所の急所です。三船小仏はgoogle翻訳でほぼ大要を掴みましたが、自動翻訳に頼っている弱みがあります。三船小仏は生来の英語が大苦手なのです。理数系は神様と言われていましたが、英語が全然駄目なのです。
これを解明して本にすると池田大作は潰滅します。創価学会は純粋な信仰団体として蘇る可能性が出て来ます。池田大作を完全排斥すると創価学会は蘇る可能性が出て来ます。二百五十万人が救われる可能性が出て来ます。
これは命を賭ける価値があることです。命の危険に晒される可能性が非常に高くなりますから、メールアドレスを公開することです。すると狂信的な池田崇拝者たちから凄まじい内容の脅迫メールがどんどんやってきます。これも池田大作を完全排斥する一つの手段になります。
哀れな二百五十万人の創価学会員を救うことがこれで出来るのです。これには英語に堪能なマシュマロ姫の力がどうしてでも必要です。命を賭けてでもそれを行う勇気のある英語に堪能な人が必要なのです。
これはもちろん、インターネットの線を抜いて書いています。そうでなければ消されてしまう危険が高いからです。Securityの為されていない一個人のパソコンの中身を操作することは簡単なことです。三船小仏も創価学会男子部のパソコンエンジニアから習っているので出来ます。
インターネットは決して電波で繋いではいけません。電波で繋いでいると簡単に入り込まれます。Ethernet でなければ駄目です。例えマシュマロ姫が人里離れたところに住んでいようと創価学会はクルマでその電波を拾いに来ます。人里離れたところでなければ電波は筒抜けに拾われます。受信感度を高めると２００ｍ離れていても電波を拾われます。そういう機械があるのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏
質問日時： 2012/1/15 23:09:11
００００００さん
ウンコ健児は知ってるがww マシュマロ姫とやらは聞いたことないわw？？あんた病気大丈夫かいw??
回答日時：2012/1/17 01:12:09
０００００００さん
私の計算では２５０万でなく３７０万を救ってください。
回答日時：2012/1/16 00:29:12
０００００００さん
姫様☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆ お願いです☆ 三船さんの前に姿を表してくださいませ☆ 三船さんから、とてつもないエネルギーを感じますよ。 姫様は救世主なんですね☆
編集日時：2012/1/16 01:29:58
回答日時：2012/1/15 23:40:50
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
マシュマロ姫へ。命を賭けて書いています。（２）
しかし、人里離れた処に住んでいると狂信的な池田崇拝者たちから殺されるという危険性が極めて高くなります。
やはり人里離れた処には住むべきではないと思います。このことは狂信的な池田崇拝者たちは人殺ししても防ごうとします。三船小仏の処に来たもの凄い脅迫メールからそれは確言できます。
真冬の真夜中２時の凍える闇の中、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようと粘ったあの頃、僕も狂信的でした。僕は屁しか出ませんでしたから無罪と思いますし、時効になると思います。その頃、狂信的な男子部本部長と意気投合していました。三船小仏に「ポルシェを売って財務せよ！」と迫った狂信的な人でしたが、人間的にはとても良い人でした。でも「秋元御書」を常に読み合わせていました。法のためなら人殺しは許されるとその男子部長は強く主張していました。
マシュマロ姫は命を守るために狂信的な池田崇拝者たちから凄まじい脅迫メールをたくさん貰ってそれを誰か完全に信頼の置ける人に預けることです。一人では駄目です。数人に預けることです。マシュマロ姫が殺されたらその脅迫メールが自動的に公開される、出版されるようにすることです。三船小仏へのその凄まじい脅迫メールはドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）に渡しており、また、イギリス秘密警察などにも渡っているそうです。三船小仏が殺されるとそれら凄まじい脅迫メールは２冊の本になって欧米で出版されるようになっています。
三船小仏はその真冬の真夜中２時の凍える闇の中、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとした罪のため、うつ病性障害で今も苦しんでいますが、マシュマロ姫は健康なようです。必ず、それを本にして出版してください。哀れな可哀相な二百五十万人の創価学会員を救うためです。
マシュマロ姫、頑張ってください。命を賭けて本にして下さい。本にしないまでも、それを公にして下さい。 このテープは自動的に消滅する。健闘を祈る。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派 三船小仏
質問日時： 2012/1/15 23:10:43
０００００００さん
↓淫乱リコ、ｵﾏｴは本当に女か？ その汚い口の利き方は、阿婆擦れそのものだな。 ホモサイトを見ながらオナニーを繰り返し、夜の大久保のタチンボしながら、 まだ治まらない性欲は、小学5年に塾の講師を拐かした血のゆえか？ 子供の癖に腰を使い、成人男性を誘惑する淫乱リコ。 その血は中学生の娘にも引き継がれている。 援助交際の常習犯として、母より稼ぎは良いと言うではないか。 穢れた淫乱家族め、仏門に入り身を清めよ。
回答日時：2012/1/16 09:50:29
０００００００さん
あなたはＭＩのトム・クルーズをやっているのですか？それともスパイ大作戦？
回答日時：2012/1/16 00:27:23
三船さんが日に日に弱っていっているように思えます。 脱会者の家の玄関で真冬の丑三つ時に糞をした三船さん 学会員に命を狙われているらしい三船さん 死んだらｲｷﾞﾘｽ秘密警察から三船さんの本が出版される・・・ 私が精神科医三船さんに伝えたいことは、ただひとつです 「患者を診察するのだけはやめてくれ！」 病気が悪化する可能性があります。
回答日時：2012/1/15 23:53:59
００００００００さん
姫様へ☆ 死なないでください☆ 三船さんは姫様を助けてあなたはどうなるのでしょうか？ 姫様早くでてきてくださいませ☆
編集日時：2012/1/16 01:32:06
回答日時：2012/1/15 23:46:51
０００００００さん
殺されると本になるんですね！w(ﾟoﾟ)wその本には、玄関先のウ〇コ未遂の件も書かれるのですか。「尚本件にいたっては当局は一切の責任をうけない。君の健闘を祈る」とやっぱり言ってましたか？
ケータイからの投稿
編集日時：2012/1/15 23:25:28
回答日時：2012/1/15 23:23:19
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
テロとして終わるのではなく、本当に日本制覇を行える計画……これは非常に難しいと思われます。しかし、狂信的な池田崇拝者たちは何をしでかすか解りません。
他宗と異なり、日蓮宗は後世の狂信者たちが造った偽書が非常に多く、それらにはとても過激なことが書かれています。他宗は狂信に陥ることは少ないが、日蓮宗は狂信に陥る傾向が非常に強いことが指摘されています。
しかし、日本共産党や統一協会も危険性の非常に高い団体である。とくに日本共産党は中国共産党と仲が悪いようにしているが、陰では緊密に連絡を取っており、中国共産党の日本侵略を誘導する可能性が高い。
この中国共産党の日本侵略こそ、最も警戒しなければならないものである。創価学会や統一協会には日本支配するだけの力はない。
そして創価学会は平成５年からの創価学会製の御本尊配布より急速に勢力低下している。１８年前、狂信的であった池田崇拝者たちの信仰心も醒めているというのは甘い考えだろうか？
もはや創価学会には以前の狂信的分子が非常に少なくなっている。かつて狂信的な池田崇拝者たちも今は大部分が醒めてしまっていると考えて良い。しかし、一部は未だに池田崇拝者たちであろう。
彼ら、かつての狂信的な池田崇拝者たちには今は武力蜂起する意欲を維持しているものは少ないと見て良い。しかし、一部は未だにその意欲を維持していると思われ、単なるテロに終わると思われるが、彼ら池田崇拝者たちの暴走には警戒が必要であろう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/15 06:21:17
００００００さん
統一協会や共産党のことをどれだけ知って、コメントされていますか？ 共産党は神がいないという、非科学的、かつ堕落した天使がサタンとなり作った思想であり、それが国を作ったのであります。 統一協会は原罪のない三人目のアダムとして、また再臨主として、また神の子として、神様が地上に全人類を救う為に送って下さった方、文 鮮明氏が、本来キリスト教の上に立ち世界を統一させるはずでしたが、キリスト教の無知により、仕方なく作られたのが、すなわち世界キリスト教統一神霊協会、統一協会です。 何故キリスト教の反対にあったのか。それはユダヤの王として神がイエス様を地上に送ったにも関わらず、ユダヤ人が彼を殺害した理由と全く同じです。一つはキリスト教の理論と違うという点。一つは信者を取られたという点。 統一協会では、キリスト教がイエス様は殺害される為に地上に生まれて来たという理論に反対しています。旧約聖書を見れば分かるように、何故ユダヤ人を苦労させてまで、救い主信仰を貫かせたのか。新約聖書で、イエス様は何故ユダヤ人を説得していたのか。死ぬ為に生まれて来たなら説得はいらないはず。また、憤慨もしないでしょう。 そして、キリスト教ではマリヤ様を聖母としていますが、統一協会では、イエス様の結婚を反対した、無知な人としています。何故なら、本来イエス様は地上に神様を中心とする家庭を完成し、地上に天国を作る為に生まれて来たので、それを1番妨げたのがマリヤ様だからです。 いろいろ他にもありますが、統一協会が一番訴たい内容は、誰よりも神様が一番悲しまれているという点です。何故。親を失った子の悲しみより、愛する我が子を失った親の悲しみの方が大きいのは、我々人間でも当たり前です。神様は我々人間を幸せになって欲しいと願われて創造されましたが、アダムとエバの堕落によりこの世界は地上地獄となってしまいました。 蛇の誘惑とは天使長ルーシェルの誘惑を意味し、善悪知る実とはエバの生殖器を意味します。つまりエバはルーシェルの誘惑を受けて性行為をしてしまい、エバは神の元に帰りたいという思いからアダムと許されざる時に、アダムと性行為を結んでしまったのが堕落です。天使長は本来我々人間の僕（しもべ）でありました。しかし、堕落により悪魔サタンを中心に家庭を作ってしまったが故にイエス様は我々をサタンの子と叱責されました。 何故我々の世界は矛盾だらけなのか？それは我々の良心の主体は神様であり、我々の体の思い、すなわち邪心の主体はサタンであるからです。 歴史は神様の、我々人間を救う、復帰摂理であり、今、正に終末を迎えようとしています。終末とは悪主管の堕落した地上地獄が、再臨主の誕生により、神様主管の地上天国が完成する時を言います。2012年地獄の暦が完全に終わります。既に天歴は始まっていますが、今年1月23日に紀元節を迎え、宇宙が神様を中心に完成します。 国レベルでは無く、地上と霊界、つまり有形実体世界と、無形実体世界の統一をなすのは、統一協会の真の父母しかいないと思います。 長くなって済みません。
回答日時：2012/1/17 01:33:11
統一教会に創価学会、カルト宗教の危険性は見過ごせません。
引っ掛かり、人生を棒にふってしまってからでは遅いです。
日本共産党のことについてはよく知らないので、なんとも言えません。
池田大作を崇拝する人間の危険性は決して無視して良いものではない、ということはわかります。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/15 12:59:09
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
上記の症例は単なる一例でこういう症例がＳ会には極めて多く見られる。Ｓ会のうつ病性障害は寛解することはない、と断言しても良いほどです。Ｓ会のうつ病性障害でも寛解することはあるが、それは元々、非常に軽症
だった症例のみに限られる。
大学病院の「うつ病外来」の半分をＳ会会員が占めているという報告も存在する。
Ｓ会は訴訟を乱発するカルトであり、このことはフランスなどでＳ会はカルトであると定義されていることからも分かる。また、反対者、裏切り者に対する新聞や本、インターネットなどでの人格攻撃は極めて熾烈であり、今までＳ会の元顧問弁護士であった山崎正友氏、Ｓ会の元教学部長であった原島嵩氏、公明党元委員長であった矢野絢也氏、竹入義勝氏などに対する人格攻撃は狂気を思わせるほどである。
これら人格攻撃だけでなく、殺人未遂行為のようなものも山崎正友氏らに起こっており、Ｓ会はオウム真理教と遜色のない極めて危険な集団であると筆者は認識しています。少なくともＳ会の一部はオウム真理教と同じような暴走行為を起こしかねない極めて危険な反社会的な狂信的集団であります。
それ故、この論文は匿名でお願いします。また、Ｓ会から「この論文の作者は誰か？」と問われても、どうか内緒にして置いて貰いたい。筆者の身の破滅どころでなく、筆者の命も危ないと認識しています。これは命懸けの正義の告発であります。何も知らない無知なＳ会会員を救うためと思い書いたものです。Ｓ会会員にはうつ病性障害など精神障害で苦しむ会員が余りにも多いため、そしてそれにより一生を台無しにしてしまう会員が余りにも多いため、彼ら彼女らを救うため、その警鐘として命懸けで書いたものです。
これは一つの大きな社会問題でありますが、今までカルトであるＳ会の言論封殺により、マスコミは取り上げようとしなかった、取り上げることができなかった問題であります。
命を懸けてこの問題を摘発する精神科医は今まで居なかったようです。居たのかも知れませんが、出版社が断っていたものと思われます。実際、自分は１０年ほど前、これと似たことを論文としてある精神医学学術専門雑誌に投稿しましたが、すぐに返却されてきました。訴訟が怖いためＳ会に関する論文はとても載せることはできない、ということでした。Ｓ会の言論統制は極めて厳しいものであることをその時、痛感しました。
しかし、誰かが立ち上がって一般のＳ会会員に真実を知らせないと一般のＳ会会員が余りにも可哀相であると決意したものです。
ーーーーーこれをどう思いますか？ 創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/10 17:20:18
解決日時： 2012/1/14 03:36:53
ベストアンサーに選ばれた回答
Ｓ会の言論封殺はなんとかならないのでしょうか。
Ｓ会の危険性を全国民に周知し、Ｓ会を解散に追い込むべきです。
Ｓ会被害者の会 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&u=http%3A%2F%...
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/10 18:18:24
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/14 03:36:53
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会は現在は少年部、中等部、高等部、ほとんど全滅に近い状態です。これから創価学会を担ってゆく若者はほとんど居ません。
創価学会を造り上げてきた人達も高齢化しています。これから次々に死んでゆくでしょう。創価学会の衰退は急速に進むことは必至です。
公明党の国政からの撤退は創価学会の衰退とともに起こります。数人しか当選できなくなるからです。地方議会に残るだけになります。
創価学会は教義を自由に造ることができるようになっていますが、未だに教義は日蓮正宗のままです。新しい教義を造ることは至難です。現在の最高幹部達は目が醒めてしまっていて新しい教義を造る情熱はありません。
池田大作を聖人化しても池田大作パッシングは必ず起こります。つまり、池田大作の聖人化は創価学会の命取りになります。池田大作は自分で自分の首を絞めていたことに気づかなかった凡人であった訳です。
稀に信仰熱心な若者がいても“うつ病性障害”に罹るようになってしまっています。熱心な創価学会員は多くが現在は“うつ病性障害”になるようになっています。もう創価学会は終末なのです。
創価学会は昭和の幻として消えてゆくのです。後には荒らされた跡だけが残ります。
創価学会の施設は次々に売りに出されるでしょう。創価学会は滅びるのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/15 06:24:20
０００００００さん
創価学会を内部から改革するんじゃなかったんですか。
回答日時：2012/1/15 20:20:52
０００００００さん
＞創価学会は昭和の幻として消えてゆくのです。 平成も含まれるかな ・創価学会の不祥事は次々に暴かれるでしょう。 これも付け加えて下さい。
回答日時：2012/1/15 14:28:04
００００００００さん
どう思いますかち 諸行無常ちゅうこつですたいね どげなふとか組織でんしまえる時はしまえますけんね 転げだしたら早かもんですたい 私が学校卒業して はじめに就職したところは 名前ば言うたら誰でん知っとるふとか会社やったですよ 世間の評価もよかとこに勤めとるね～ 羨ましかね～っち言われよりました 親も絶対やむっとでけんぞ 定年まで勤むっとぞち言よりましたばってん バブルの弾けたら カ～ンタンにしまえましたばい ガッパリしましたばい そりゃよかばってん たまにはBAばくれんですか 同じ九州でっしょうもん
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/15 09:45:26
０００００００さん
私はどうも思いません。聖教新聞取ってくれだとか？当日選挙日がある度に 迎えに来たりと大迷惑しております。 公明党も発言力が少ないから、すぐには政権も変えられないしね・・・
回答日時：2012/1/15 09:14:25
００００００さん
どうも 思いません。 滅びるなら、それも運命なのでしょう。 教義に真の価値があるならば、仏の奇跡と慈悲をうけて 復活するのではないでしょうか？
回答日時：2012/1/15 06:28:40
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会男子部が日本支配のために一斉蜂起する危険性 池田大作の精神障害はこのように良性の脳腫瘍に由来する確率が高いと思われる。
２４歳時、すでに「天下を取ろう！」が口癖であったことは、すでにその頃、精神障害が発症していたと見て間違いない。 その腫瘍は結核由来の脳内結核腫（tyberculoma）であった可能性は高い。池田大作は結核に苦しんでいた。最近こそ少なくなったが、以前は脳内結核腫（tyberculoma）で統合失調症様症状を呈する人は多かったと推測される。その患者の頭部ＣＴおよび頭部ＭＲＩは脳内お花畑となっている。ＣＴが現れる以前に行われていた頭部Ｘ線断層撮影ではこの脳内結核腫（tyberculoma）は分からない。池田大作は結核で苦しんでいた故に脳内結核腫（tyberculoma）であった可能性は極めて高い。最近の週刊誌に載っていた池田大作の脳腫瘍とは結核由来の脳内結核腫（tyberculoma）である可能性は高い。
池田大作は脳内お花畑で浮かれ足だって宗門支配など様々な狂気に満ちた計画を練った。それを傲慢と解した側近（原島嵩氏、山崎正友氏など）が医学的知識がなかった。池田大作の側近は全てと言って良いほど文系の秀才で占められており、医学的なことが分からなかったものと思われる。
一般に弁護士の思考経路は医師の思考経路と大きく異なり、弁護士に医学的なことを簡明に説明しても全く理解できないことが非常に多い。小学生にも分かるように簡明に説明しても弁護士は分からないことが非常に多い。 我々、医師はその反対に、弁護士の説明を理解することが難しい。理系の思考経路と文系の思考経路の差と言うことができるだろう。
このように２０世紀末の大狂人と側近の竜年光氏から言われた池田大作に煽動された創価学会男子部が一斉蜂起し日本を支配したならば、日本の未来は悲惨なものと成ることは間違いない。
池田大作が亡くなったならば創価学会男子部は一致団結して創価学会を戸田先生の時代の創価学会に戻すよう奮闘努力するべきである。池田大作が考えていた武力での日本制覇は完全に放棄するべきである。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/9 03:38:09
解決日時： 2012/1/14 03:30:44
ベストアンサーに選ばれた回答
００００００さん
池田大作氏は、すでになくなっています。 根拠として、創価学会をカルトとして裁判に訴えようとしたある弁護士が、創価学会に公開質問状を出しました。その期限が去年の9月9日でしたので、遅くても、それ以前になくなっていたと思われます。
海外では、以下のように分裂が始まっているようです。
日本国内では、幹部が死んだことを内部告発していることから、死亡の事実を「いつ、どのように」発表するかによって、国内の創価学会でも分裂の可能性があると個人的に考えています。
一致団結は、もはや無理なのではないでしょうか？
現在、フランスの創価学会内部は分裂しはじめている http://livedoor.blogcms.jp/blog/harada5024/article/edit?id=53531420
分裂する韓国創価学会 http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/66707
回答日時：2012/1/9 03:55:27
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/14 03:30:44
00000さん
結核性だとの証拠が必要です。
回答日時：2012/1/9 22:36:33
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
参議院選挙前になると公明党市会議員は「生活保護者」を新しく造るのに懸命である。「生活保護」にするから公明党に投票してくれ！ということである。
自分が知っている、ほとんど（完全に？）創価学会の信仰をする気を無くしていたが家に御本尊を置いたままだった四六歳の男性が次の参議院選挙への投票を交換条件として“うつ病”のため「生活保護」となった。自分は彼が次期の参院選のとき公明党には投票しないと読んでいる。創価学会を滅茶苦茶に批判していた男性だった。しかし「公明党に入れた」というだろう。
彼は一人暮らしでないと生活保護はもらえないとの公明党議員の口添えの元、新築の市営住宅を斡旋してもらい、極めて快適な生活を送っている（それまでは兄貴と二人で狭い公営の古いアパートに住んでいた）。家族は居なく、自分一人である。毎日、深酒し、ときどき電話を掛けてくる。“うつ病”に酒は良くない。とくに深酒は良くないどころか非常に悪い。アルコール摂取は“うつ病”を重篤化する物質を生産することで有名である。“うつ病”でなく単なる“怠け”の可能性も高い。擬態うつ病の患者も多いと思われる。彼らは精神科・心療内科では擬態がばれるため、患者が少なく経営困難な内科外科に懸かる。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/8 07:20:19
解決日時： 2012/1/13 21:57:31
ベストアンサーに選ばれた回答
＞参議院選挙前になると公明党市会議員は「生活保護者」を新しく造るのに懸命である。「生活保護」にするから公明党に投票してくれ！
これはギリシャの議員たちと同じような悪行ですね。
選挙の度に公務員を増やし過ぎたために、国の首が絞まったのです。
愚かな行いは止めるべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 09:23:00
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/13 21:57:31
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
妙観講または顕正会へ再度のお願い
国会図書館へ行って昭和５５年または昭和５０年以前の精神医学学術専門雑誌（「精神医学」「臨床精神医学」「精神科治療学」など）に創価学会を題材にした論文が複数または多数掲載されているはずです。昭和５５年または昭和５０年以降は創価学会の言論弾圧により決して掲載されることはなくなりました。それら古い論文はデータ化されていないようです。インターネットで探し出すことができません。
国会図書館へ行って創価学会を題材にした論文をコピーし、ワープロで打ち、それをインターネット上に掲載することです。創価学会は大きな打撃を受けることは必定です。これらは一般の会員は知らないことです。精神科医の一部しか知りません。
国会図書館以外では探し出すことが極めて困難なのです。国会図書館はよく整備されています。古い雑誌は置かれていない図書館が多いですが、国会図書館は古い雑誌も全て保管されています。他の図書館では医学部、大学病院の図書館を含め、見つけ出すことが不可能なほど困難です。
他に大学の図書館で検索して全国の図書館へ注文して取り寄せることもできると思われます。これは大学生しかできません。
しかし、今は、ある程度大きな図書館であれば、図書館で検索し、全国の図書館へ注文して取り寄せることが出来るようになっています。
自分はド田舎に住んでいるためと、軽いうつ病性障害のため、できません。宜しくお願いします。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/9 03:55:49
解決日時： 2012/1/14 03:32:31
ベストアンサーに選ばれた回答
０００００００さん
たのんでおけばだれかやってくれますよ。
回答日時：2012/1/9 22:35:25
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/14 03:32:31
00000さん
国会図書館は、所蔵する雑誌を他の図書館に貸出しません。相手が大学であろうと、公共図書館であろうと一緒です。ですから、質問者さんのおっしゃる「取り寄せ」は不可能です。 国会図書館では、雑誌記事索引を作って公開しています。試しに『精神医学』の昭和55年を確認したところ、採録されていましたので、インターネット上で目次情報が見られます。この情報を元に、個人でも国会図書館に論文の複写物を郵送してもらうことができます。（有料。）郵送複写の依頼をするには、事前に利用登録が必要ですが、この登録も郵送で行えます。
なお、昭和50年代の著作物は著作権が生きています。著作権法の定めにより、図書館で1論文全てを複写することは可能ですが、それを著作権者の許可なくインターネットに公開すれば違法です。こういったところで堂々と犯罪の依頼を出すこと自体、褒められた行為ではありませんよ。
回答日時：2012/1/10 08:18:16
00000000さん
質問は毎回ｽﾚｯﾄﾞ建てろ夜尿症。それから、｢↑入ったりやめたりした人の累計なんでしょうか｣ですが、Yahoo!知恵遅れはあんたの邪推を披瀝する場では無いから、妄言はあんたの大好物の楽天系前略ﾌﾟﾛﾌのｹﾞｽﾌﾞにでも書いとけ下衆ﾈｶﾏ糞爺ｗＷｗ 創価学会担当撹乱扇動工作員自作自演自援魔御萩様ｼﾘｰｽﾞ
回答日時：2012/1/9 18:30:48
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
市川書記長よ、よもや“練馬事件”を忘れはしまい（５）
市川雄一氏が再浮上したのは、衆議院議員候補として神奈川県二区から立った昭和五十年のことである。その間、市川雄一氏には、忍従と屈辱の日々だった。
「俺は、竹入、矢野に後ろから撃たれた。何も、警察にいち早くぶちまけることはないじゃないか。俺は暴行をしていないんだ。無罪だ。それを、問答無用で犯人扱いされ、穴倉に閉じ込められてしまった……。日頃の恨みをこの際、晴らされたんだ」 市川雄一氏は、無念そうに私に訴えたことがある。
“今に見ていろ”――市川雄一氏は、目で語っていた。
だが、私の見る限り、今日の市川氏があるのは、池田大作の“護ってやれ”の一言のお陰であり、竹入氏、そして警視総監氏の事件のもみ消しのお陰であると言わざるを得ない。それがなければ、市川雄一氏は組織人として、また、政党人としての人生は、練馬事件の首謀者である烙印を押され、終わっていたに違いない。
それにしても、投票所襲撃事件の主犯である市川雄一氏が、連立与党の、政治改革案推進の中心者であるということは、ブラックジョークを通り越して、不気味ですらある。泥棒が警官になり、暴力団が暴力追放運動の音頭をとっているに等しい。
さらに奇妙なことには、このことについて、市川雄一氏のコメントが一切公にされていない。つまり、大新聞もテレビも、市川雄一氏にこのことを問い糾した者がいないということである。小沢一郎氏だって、鹿島からの五百万円の献金がどうのこうのとしつこく追及されているのに比べてみて、余りにも不自然に思える。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p32-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/14 03:27:17
０００００００さん
市川さんも追及するべきでした。マスコミは薬をかがされたのかな。
回答日時：2012/1/14 13:20:45
０００００００さん
お久しぶりです、旧００００００（０００００００）です。
近年では小沢一郎氏が取り沙汰されては居ますが、創価公明絡みは公開されない。
中国や北朝鮮の隠蔽体質など、日本メディアでは報道されますが、逆に自国はどうでしょう。
日本もまた隠蔽されたものが散在してるんじゃないですかね。
山崎氏も矢野氏も後藤氏も、他にも報道規制が敷かれてしまう。
言論の自由はどこへやら、矢野氏に関しては一時期だけ「手帳」関連での報道がありましたが、Ｐ献金問題と同じく「うやむや」ですね。
特に創価公明に関しては、アルジャジーラまで行かないまでも、ガラス張りの報道を目指して欲しいもんです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/14 06:35:04
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
平成４年、最高幹部の納税額（所得ではありません）が以下のようになっていました。
名 誉・池田 8,715万円
会 長・秋谷 1,842万円
副会長・八尋 1,761万円
理事長・森田 1,387万円
副会長・上田 1,301万円
副会長・青木 1,024万円
秋谷さんの月収が460万円、副会長（2、300人いましたか）が200～400万円。 池田さんには専用施設が全国にもあり、箱根には温泉もあったんではなかったですか。海外に行くときには、お抱えの料理人に、専用の椅子まで持ち込もうとして顰蹙を買ったときもあったといいます。ゴルフだ、家族での温泉旅行より、ずっと金満じゃないですか。別段、会員は、騙され搾取されて気の毒だとは思いますが、こんなトップに傅いておいて、他宗の坊さん批判もないものだということです。
池田大作の死後、池田大作批判が起こらなければ創価学会は衰亡そして滅亡する
――――――――これをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/14 19:12:34
0000さん
これ、年収ではなくて納税額ですよね・・・。 いくらなんでも印税でここまでにはなりません。 これはそこらの坊さん達の何倍もの金額です。 お金に執着心があるとしか思えません。
回答日時：2012/1/14 20:42:36
000000さん
新人間革命（他）など本を書いてますよ。出版すればすぐベストセラー、印税がはいるのでそれぐらい普通でしょ。 それが何か問題でも！！
回答日時：2012/1/14 19:42:04
これだけの税金を払えるなら、相当な額をもらってますね。
創価学会は滅びればいいですよ。
真実の創価学会史 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&wsc=tb&wsi=85...
ケータイからの投稿
編集日時：2012/1/14 21:13:18
回答日時：2012/1/14 19:17:24
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
日蓮宗の熱心な信者（国柱会の一員）であった石原完爾を研究すると、石原完爾は武力による広宣流布しかも世界広布を計画していました。布教による広宣流布が
不可能なことが分かっていたから武力による広宣流布を考えていたようです。武力により世界を征服して世界を日蓮信仰にさせようと計画していたようです。それは石原完爾が世界史を非常に詳しく研究していたからです。純粋な布教による広宣流布は極めて難しいことを世界史を詳細に研究することにより石原完爾は悟り、「世界最終戦争」という著書にはその意図が隠されて書かれてあります。 これは１８年頃前、狂信的な男子部は武力による広宣流布しかないことを悟っており、それを実行しようと計画をしていた危険分子の集まりが有ったことを三船小仏は知っています。三船小仏もその危険分子の集まりの一員だったからです。しかし、三船小仏は池田大作に対して疑問を抱いていたことより外されました。狂信的な池田崇拝者でないとその集まりの一員にすることはできなかったのです。三船小仏はすぐに外されましたからその一端しか知りません。
おそらくそれは池田大作から発せられていたものと思えます。フランスに於いて核技術を盗もうとして創価学会員が捕まったこと、そのときフランスの古城がその原子力発電所の近くにあったからか購入されたこと、古城だけでなく古城の周りの土地もたくさん購入されたこと、それらが購入された理由が分からなかったこと、崩壊の危険性の高い古城であり会館として使用するにはとても不可能であったこと……
池田大作が廃人となった今、その計画の実行は創価学会を自滅に導くものとして良識的な創価学会最高幹部達によって潰されていったようですが、それでも狂信的な池田崇拝者（以前は男子部、現在はほとんど全てが壮年部）たちはその計画の実行を考えていると思われます。
南アフリカから購入された手榴弾などの武器も狂信的な池田崇拝者が個人的に保管していると思われます。彼らは国会議事堂急襲を狙っています。しかし今は目標は国会議事堂ではなくなっているかも知れません。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/15 06:19:54
000000さん
＞フランスに於いて核技術を盗もうとして創価学会員が捕まったこと そのような事実はない！
SGI（創価学会インタナショナル）フランスは、フランスの大衆紙『パリジャン』の版元を名誉棄損で訴え、1993年10月22日の控訴審において「全面勝訴」している。『パリジャン』は記事中でSGIを「軍隊的セクト」と表現。裁判では、これが大きな争点となった。
『パリジャン』側は、学会が「軍隊的セクト」であるとの証拠として、1982年にフランス国会に提出された「アラン・ヴィヴィアン報告書」なるもので同様の表現が使われていた、と反論した。しかし、この報告書はSGIフランスの脱会者、ダニエル・ブランの根拠なき中傷を鵜呑みにしたものだった。公判の過程で、学会が「軍隊的セクト」であるとの『パリジャン』側の主張は、まったく根拠のないものであるとして否定されたのである。
フランスの雑誌等で報道された“創価学会「スパイ集団」説”は、ある一人の被害妄想的な精神疾患の女性が、マス・メディアに怪文書を乱発したことに端を発している。
内容はというと、「創価学会は悪魔を信仰する狂信的集団であり、また、創価学会がフランス国内で入手した土地や施設の近くには決まって核施設や軍事施設があり、これが、創価学会は『スパイ』であることの証明だ」という、何ともトンチンカンなものだ。
もちろん、ほとんどのメディアは無視したが、創価学会のことを何も知らなかった『ヌーヴェル・オプセルバトゥール』を始め、いくつかのメディアがそれを鵜呑みにして、報道した。特に、彼らは、手軽に入手できる情報として、日本で出版された「反創価学会ジャーナリスト」の著作や雑誌の記事をも同時に参考にしながら記事を組み立てた。このため、怪文書と同様、創価学会に対する悪意に満ちた内容になったわけである。 その後、SGIフランスは、この事実無根の中傷報道に怒り、訴訟を起こした。裁判は、SGIフランス側の言い分を百パーセント認める全面勝訴で決着し、被告とされた各新聞・雑誌は謝罪広告を出した。
これに関連して日本のテレビ番組でも、評論家の俵孝太郎氏が「オレは知ってんだぞ。創価学会はフランスでも『スパイ』だと問題になってるだろう」と公言した。その後、このスパイ説のウソが裁判で明らかになったが、俵氏は一度も謝罪していない。俵氏のように、根も葉もない中傷記事をもとに、罵倒するだけ罵倒して、あとは知らん顔というのはあまりに無責任だ。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n19726 ----- ＞池田大作が廃人となった今 そのような事実はない！
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1077858535 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1077004275
回答日時：2012/1/17 00:29:25
００００００００さん
世界最終戦争論で日本は破滅したのでそのてつはふみませんよ。
回答日時：2012/1/15 20:19:29
０００００００さん
創価学会の武力による世界征服はわかりませんが、石原莞爾の武力による日蓮聖人の信仰をさせようとした。は若干違ってます。世界最終戦論の時は、確かにそのようなニアンスの表現はあります。転輪聖王思想から忠君愛国精神が芽生えてますから、軍人であり日蓮主義がそのような考えが出たと考えられます。
しかし石原莞爾は昭和２４年に日蓮教教義入門には戦争完全反対論が展開されてます。第三次世界戦が起こった場合、地球がなくなると。日蓮主義により人間同士、世界が平和になると理想主義を熱く語っております。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/15 09:14:54
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
池田大作が東海沖大地震に義援金を出さない謎
------------2001 年、「スイス銀行」が個人預金を扱わなくなったため、池田大作が自分名義の個人預金をニューヨークとブラジルの銀行にそれぞれ、 6000 億円、4000 億円と振り分けたことで、1 兆円の個人資産を「スイス銀行」 に預けていたことが判明した。
-------------- そして創価学会の資産は海外に１１兆円と言われる。また、これは２００１年のことである。 ＦＢＩはこの資産に脅威を抱いており、資産凍結を狙っている（英文で検索すると分かる）。
伊勢白山道の教祖は「池田大作には地獄から紅い山車が迎えに来ている」と言っている。 既に迎えに来ているのである。地獄にお金は持ってゆけない。今、池田大作はその資産を全て東海沖大地震に義援金として出すと生前の罪は軽くなると思われるが、一円も出そうとしない。それは何故か？ 池田大作は人の不幸をせせら笑うと言われている。
ーーーーー「私自身、その現場に居合わせたこともあるが、子を死なせ、病気で苦しむ学会員の不幸を池田は笑いさえした。」
（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９：p266 ）
ーーーーー これが池田大作なのである。池田大作は東海沖大地震で苦しむ人々の姿をテレビで見てせせら笑っていることであろう。 ――――――――これをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/11 11:01:25
「ーーーーー「私自身、その現場に居合わせたこともあるが、子を死なせ、病気で苦しむ学会員の不幸を池田は笑いさえした。」（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９：p266 ）ーーーーー」 ＜−オレを信じるお前たち信者が悪いって事でしょうか？
「これが池田大作なのである。池田大作は東海沖大地震で苦しむ人々の姿をテレビで見てせせら笑っていることであろう。」＜−これはむりかな～。
池田先生の早期回復を祈る！
バチがあたって今はこんな状態。
たまに正気に戻るらしいけど・・・
http://www.youtube.com/watch?v=-xQMl9NsP1o
------------2001 年、「スイス銀行」が個人預金を扱わなくなったため、池田大作が自分名義の個人預金をニューヨークとブラジルの銀行にそれぞれ、 6000 億円、4000 億円と振り分けたことで、1 兆円の個人資産を「スイス銀行」 に預けていたことが判明した。
-------------- 遺産相続で課税されないんですか？
回答日時：2012/1/14 13:41:00
笑ってはいけませんよね。東日本大震災は推測ですね。
回答日時：2012/1/11 23:59:13
全くのデマ質問と、それに呼応するかのようなデマ回答。ウソも百回言えば、本当になる、とでも思ってるのかね。 自分の生命を際限なく傷つけていることが、どうしてわからないのだろう。
回答日時：2012/1/11 12:22:22
鬼畜の所業だ！ その心根は日本人とも思えない、半島出身の傍証になる。 卑しい人間とは彼のためにある言葉だ。
回答日時：2012/1/11 12:09:49
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
法律に詳しい方へ、質問。
自分は１８年ほど前のことになると思います。男子部本部長と日蓮正宗に転向した家の玄関で糞をしようとしたことがあります。既に以前、書いたことです。
自分は糞が出なくて屁しか出ませんでした。男子部本部長は糞をして、それを郵便ポストの中に入れました。その男子部本部長は地区リーダーから部長を飛び越して（部長を半年か三ヶ月ほどしたかな？）本部長になったほど熱心で狂信的な池田教の信者でした。夜２時の出来事です。現在住んでいる処ではなく、他県での出来事です。
自分は本部長の命令通り、夜の２時まで糞を出さずに我慢していましたが、その玄関で屁しか出なかったのです。
これは何かの罪になるでしょうか？ もう１８年前の出来事です。
青春でした。創価学会員の青春とはこういうことを言うのだと思います。今も懐かしく想い出されます。
なお、現在は、日蓮正宗に転向しても創価学会の活力が当時より酷く低下しているから、何の迫害も受けません。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/9 04:00:09
解決日時： 2012/1/14 03:33:41
ベストアンサーに選ばれた回答
御萩様、｢組織として会員数をきちんと把握できていないのでは?
世帯で出すのも、ご本尊の数でしょう?｣と、当たり前の様に質問しておられるが、Yahoo!知恵遅れの回答欄は質問欄ではありますんよ?
回答日時：2012/1/9 18:29:16
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/14 03:33:41
刑法261条で他人の所有物または所有動物を損壊、傷害する器物損壊罪の共犯の可能性がありそうです。 三年以下の懲役又は三十万円以下の罰金若しくは科料に処する。 公訴時効3年
回答日時：2012/1/9 22:51:45
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自分が日蓮大聖人の再誕あるいはそれ以上の存在であると誇示する池田大作＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
池田大作のおごりは日に日に高まるばかりでした。 口を開けば日達上人の悪口ばかりでした。
「日蓮正宗の血脈は創価学会に移った」などと日蓮正宗の血脈否定の発言もあり、「創価の血脈」なる新語も生まれました。
自分が日蓮大聖人の再誕あるいはそれ以上の存在であると誇示することさえありました。
「池田本仏」の思想は池田大作の言葉にも表れ、側近幹部はあげて「池田礼賛」に余念がない風潮、雰囲気は、当時の趨勢となっていたのです。
（絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７：p51）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/13 08:02:32
本当にすごい人は誇示しないですよ。だって、そんなことはつまらない事だと思いますもん。 いづれ置いていくような物事に執心し過ぎだって印象受けますよね。 何もわからない人ほどそう言う事したがると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/13 17:50:28
悪口ばかりはいけませんね。本人は池田本仏思想を利用したのでしょうか。
回答日時：2012/1/13 11:29:17
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自分は池田大作を信じ、創価学会を信じ、不幸になってゆく創価学会を救うためと思って闘ってきました。創価学会員は日本中に三百万人いる。
そのなかで“うつ病”を患い生活保護になる人の数が余りにも多い。自分が知っている範囲で、創価学会員で生活保護をもらい始め“うつ病”が治った人はいない。
生活保護をもらうから生活保護の支給をし続けてもらうために“うつ病”が治らないふりをしているのだとはじめは思った。たしかにそういう患者も居るであろう。しかし自分が知っている限り、本当に“うつ病”が重篤なために全く良くなっていないのだ。
これは大変な社会問題である。“うつ病”とは最も治りやすい精神障害である。創価学会員以外は重篤化しないし、治ってゆく。
自分も十年間、“うつ病”に苦しんだ。何故、自分が“うつ病”で苦しまなければならないのか分からなかった。
それが平成五年以来配布され続けてきた日寛上人のコピーの御本尊が大きく関与していることをインターネットで知った。
自分は創価学会内部改革派憂創同盟としてインターネット上でそのことを訴え続けてきた。しかし、覚醒する人は極僅かであった。 ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/8 07:18:46
解決日時： 2012/1/13 21:56:42
ベストアンサーに選ばれた回答
ごくわずかでも救われた者がいるなら、あなたの活動は無意味ではありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 09:24:34
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/13 21:56:42
日本の学会員300万人じゃないけど。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 07:27:11
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
選挙はただ、池田大作の「天下取り」の野望のためであったことを忘れてはならない。池田大作が総理大臣、そして国王と成ることを狙ってのことだったことを忘れてはならない。
池田大作には広宣流布はどうでも良かったのである。人々が幸せになることはどうでも良かったのである。
自分が日本で一番偉くなれれば、それで良かったのである。池田大作は国王になるという野望を抱いていた。それは自己愛性パーソナリティ障害に罹患していたからである。自己愛性パーソナリティ障害に罹患していれば、その野望達成のための執念は凄まじい。その執念は狂気と言っても良い。ヒットラー並みの凄まじい権力への執念があった。それを神様と考えていた創価学会員は自分もであるが馬鹿と言っても過言ではない。天然記念物的お人好しだったのである。
池田大作は本来は精神病院にぶち込まれるべき人間だったのである。狂気に走ってきた人間だった。昭和二十五年頃に罹患したと思われる自己愛性パーソナリティ障害の狂人だったのである。それに我々は騙されてきたのである。
何百万もの人が池田大作の野望に騙されてきた。現在も騙されているものは多い。騙されて幸せなのだろう。天然記念物的お人好しである。 池田大作は八十二歳になった。もはや「天下取り」は不可能と自分自身でも解っているに違いない。
選挙、選挙、と走らされてきた学会員は自分もだが池田大作を恨まなければならない。選挙、選挙、と走っても功徳はなかったことを知らなければならない。功徳ではなく罰が来ていたはずである。罰を功徳と誤解してきたケースが非常に多かったことに気付かなければならない。
明日（七月十一日、日曜日）参議院選挙があるが公明党は敗北するだろう。公明党が教科書無償化を行ったと信じている人が非常に多いが、それは嘘である。自民党が教科書無償化を行ったのである。騙されてはいけない。良く調べてみると良い。
公明党は結局、何も日本国民に貢献することなく、無くなってゆく。 池田大作が日本を乗っ取る野望のために造られた公明党は何をすることもなく消えてゆく。 池田大作の野望のために走らされてきた創価学会員は自分もだが哀れである。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/8 07:23:37
解決日時： 2012/1/13 21:58:57
ベストアンサーに選ばれた回答
公明党も創価学会も余計なことが出来ないまま、無くなっていくのが、世のためひとのため、というものです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 09:18:16
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/13 21:58:57
単なる子供の悪口にしか思ってしまう文です…。
あんまりにも書くと逆効果になりますよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/8 08:52:28
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
魔性の本尊 「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。だから、佛立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから。力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている」（『大白蓮華』昭和三十四年七月号九頁・戸田城聖）
学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、浄圓寺十六代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、真正の御本尊には「下野国小薬邑本如山浄圓寺 大行阿闍梨本證坊日證 授与之」という添え書きが入っている。創価学会は、この授与書きを勝手に抹消し、幾つかの字を変造し、破門され御本尊が手に入らなくなった平成五年より多くの会員に配布し始めた。それもカレンダーのような一枚のコピーのようなご本尊であり、制作費は一体百五十円と言われる。
日顕上人の御本尊と学会が造った偽御本尊とが取り替えられ、日顕上人の御本尊は焼却処分となった。その数は夥しい。阪神大震災は地震は起こらないとされていた地方に起こったが、なかでも被害が酷かった地域は創価学会の非常に盛んな地域であった。阪神大震災は日顕上人の御本尊を多数、焼却処分した大罪故とも言われる。大量に焼却処分した翌日に阪神大震災は起こっている。阪神大震災において創価学会員の功徳の体験談は存在しない。
学会製の御本尊には、仏法に敵対する魔の力があり、これを拝むと魔の通力によって現罰を受け、その謗法の罪によって永く地獄に堕ちる結果となる。
御本尊が学会製のものになってから歓喜がほとんど感じられなくなったと思うのは自分だけではないと思う。昔の御本尊には凄い力があった。ところが御本尊が学会製のものになってから力がほとんど感じられない。生きている一瞬一瞬が歓喜となるという歓喜が今はほとんど感じられなくなってしまった。現在も、学会製のものではない昔の御本尊に祈ると凄い歓喜が湧いてくる（自分は実家に行くと日達上人の御本尊がある）。創価学会は再び日蓮正宗の門下になるべきである。もはや創価学会では成仏はできない。「学会製の御本尊に祈ると地獄に堕ちる」。これは日蓮正宗が熱心に主張していることである。
次のような投書を読んだことがある。それを要約すると次のようになる。
『自分の場合は学会製の御本尊に祈り始めた平成五年の頃、金縛りに毎夜のように会っていました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/7 15:53:28
解決日時： 2012/1/13 21:53:00
ベストアンサーに選ばれた回答
あなたの仰る通りです。
うちの講にも昨年、学会から来た男子部がいます。初めて御開扉をいただいた感激の後、「私は大御本尊様にお目通り申し上げ、改めていままでいかに創価学会からニセものの本尊を拝まされていたかよくわかりました」と話してくれました。
彼も、長年金縛りに悩んでいましたが、ニセ本尊から正宗の御本尊様に変えた途端、なくなったそうです。
大御本尊様や血脈相承を否定する輩もいます。都合の悪い御書（二箇相承・御義口伝・百六箇抄など）はすべて否定します。彼らは、宗祖の御意がどこにあるのかわからず、御書を文字面でしか読めないので、迷うのです。
大聖人様は、どなたにも御相承されなかった無慈悲な方であったというのだろうか？
６５世日淳上人は以下のように仰せです
仏法は伝法相承のことを重んずるが此れは能伝の人正しからざれば所伝の法又正しからざるによるが故である。
（中略）教法を尋ねずとも伝法相承の跡を尋ぬれば法の帰趣を察することができる。他山諸門を見るに此の伝法相承の跡が甚だ曖昧である。或は後代の凡師の己義己見によって建つるところにより或は我情によつて誇称するの類を出でない。此れその法の濁り乱るる因由である。黄河の水は常に濁ると聞くが水は自ら濁るものでなく流れに沿ふて濁る。清浄なる法器を求めて法を付する所以も実に此にある。蓋（けだ）しいづれの世にも天魔が聖を装ふて法を破ることが多い。相承の大儀が公明正大厳密に行はるるは此れが為である。（中略）（※塔中相承、『身延相承書』、『池上相承書』を挙げた後）此れ聖祖付法の大儀を重んぜられ此れによって天魔の法を破る隙なからしめ給はんとせられたのである。三世の諸仏の施化は始終整備して毫末も欠くるところなく炳焉（へいえん）として具足している。
此くの如き厳然たる証明があって御滅後の衆生少しも付法の師に迷うところがない筈である。他山門徒諸士他はさてをいても此の御相承の御跡を尋ね此れに帰一して正法を立てなければならぬ。（『日淳上人全集』４頁～）
仏法に於て相承の義が重要視されるのは、仏法が惑乱されることを恐れるからであって、即ち魔族が仏法を破るからである。そのため展転相承を厳にして、それを確実に証明し給ふのである。
大聖人の御あとはどうであらせられるかと拝すれば、直弟子中日興上人を御選び遊ばされ、一切大衆の大導師として一期の弘法をご付嘱遊ばされ、弘法抄を以てその事を証明遊ばされたのである。御文中「血脈の次第日蓮・日興」とあらせられるのは大聖人の正統を決定し給ふためであって、付嘱相承師資相承等の一切の相承のことが此の御文によって立証されておるのである。
しかしてそのあとのことは日興上人を師と仰ぎ師弟相対して相承し給ひ、大衆は各々また師弟相対して相承してゆくのが仏法の道である。
内証の上には大聖人の御弟子であることは勿論である。といって内証のみに執して、師弟の関係を整へることが最も大事であって此れを無視するところに聖祖門下の混乱があり、魔の所行が起ってくるのである。
（『日淳上人全集』１４４２頁～）
回答日時：2012/1/13 11:50:17
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/13 21:53:00
00000000さん
日蓮正宗、創価学会の教義が嘘であることを既にご存じの三船さんが何をおっしゃるのですか？
大御本尊や血脈相承なるものは、日蓮、日興時代には存在せず、後の日蓮正宗管長が自分達の正統性を訴えるために創作したものであることは、よくご存じのはず。
要するに、大御本尊も血脈相承も権力欲という煩悩のなせる業です。創価学会が権力を独占したいがために宗門と離別し、独自に作って配布した本尊と、作成の動機は全く同じです。
しかし、なるほど、それでも、歴史があるものには有難味がある。歴史は人を癒す。
創価学会の本尊は江戸時代と歴史が浅く、また、コピーも下手なので、有難味がない。だから、拝んでも、力が湧かない。
そういうことでしょう。
編集日時：2012/1/10 01:32:16
回答日時：2012/1/9 09:07:32
＞制作費は一体百五十円と言われる。 思ったよりも安いですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/7 16:55:58
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏またはマシュマロ姫へ
２０年前、真冬の凍える夜の２時、日蓮正宗に替わった家の玄関でウンコをしようと粘った頃、あの頃、創価学会男子部には敵のパソコン内部に侵入してデータをコピーすることが行われていました。三船小仏が見たときは、日本共産党本部へアクセスして侵入し、内部の文書を色々とコピーしていましたが、めぼしいものはありませんでした。日本共産党は大事な文書はインターネットに繋がれていない処に保管しているのだろうと言うことでした。
それは全く個人の自発意志で行われていたことであります。創価学会にはパソコンエンジニアというかその技術者が非常に多いです。これは将来の革命のために「システムエンジニアになれ！」という指導が行われているのではないかと邪推します。
ヤフー流出事件も創価学会員によって行われたことでしたが、マスコミはほとんど報道しませんでした。マスコミの創価学会による支配が行われているからです。
フランスの核技術流出事件は捕まりましたが、これは警察官という素人が行ったために捕まったことです。玄人であるシステムエンジニアが行ったならば捕まらなかったと思われます。つまり、フランスの核技術窃盗未遂事件は氷山の一角であるのです。
オウム真理教もサイバーテロみたいなことを行っていました。これらサイバーテロはカルトの特徴と言われています。そしてカルトの特徴として「サイバーテロに対する非常に堅固なシステムを構築している」ことが挙げられます。創価学会のサイバーテロへの対策は非常に堅固です。それは警察や自衛隊を超えていると言われています。
windowはそれらサイバーテロに非常に貧弱です。個人でサイバーテロに対する対策としては「大事な文書はポータブルハードデスクに保管しておき、インターネットに繋いであるパソコンから外しておくこと」「linux に替えること」「インターネットには電波は用いず、ethernet を使用すること」「大事なデータは時々CD,DVDに焼くこと」「とても大事なデータは絶対の信用の置ける複数の個人に渡すこと」です。
三船小仏は創価学会の資産が十三兆円と言うことに納得がいきませんでした。「財務」は会館に勤務する職員の給料などに使用されていると思っていたからです。インターネットの海外を調べると「池田大作、麻薬マネーロンダリング」ということがたくさん見付かりました。これを調査して本にすることをマシュマロ姫がしないならば日蓮正宗で英語に堪能な人がするべきです。他にも創価学会に致命的なものも見付かりました。日本人は創価学会のマスコミ支配のために知らないでいることです。
「財務」が毎年二千五百億円としてそれが２０年続いても五兆円です。創価学会が何かで資金を増やしていることは確実でした。そしてそれが一番、資産を増やすのに確実な方法である麻薬マネーロンダリングであることはこの前まで知りませんでした。パナマのノリエガ将軍と面会して友好を深めたのは、その下心があってのことだったのです。麻薬マネーロンダリングに参加することは強力なバックがないとできません。池田大作はしたたかです。ノリエガ将軍は利用されただけに過ぎないのですが、それはノリエガ将軍も分かっていたことと思われます。
日本人のほとんどは知らないことでしょうが、創価学会を調べた評論家は常識のこととして知っていたようです。しかし、これはタブーであり、このことを口外すると自分及び家族の命の保証は無いということで誰も口外しないでいたようです。
三船小仏は「居所は突き止めた」という脅迫のメールを貰ったことが３度あります。そしてその一度はその２日後以内に「創価学会内部改革派憂創同盟」のdirectory が見事に完全に削除されていました。削除されても復活させるソフトがありますが、それを使っても全く復活しないように完全に消されていました。このように狙った人物のインターネットに繋がったパソコンに侵入し、その内部を操作すること、およびデータをコピーすることは容易です。
他のインターネットに繋いでいないハードデスクにコピーがあったため、被害は２週間分で済みました。これ以来、インターネットとくに宗教カテへのアクセスは１分以内に抑えています。おかげで、宗教カテの中身を見ることさえ怖くなって余りできないでいます。ダウンロードして後で読んでいます。返事（回答）が適当なのはこのためです。「あ」で「ありがとうございました」と単語登録をしています。また、これ以来、文書の入ったものはポータブルハードデスクで持ち運ぶようにしています。アップするとき、アップするものが入ったfile のみをインターネットに繋がったパソコンにコピーして、終わったらすぐに消去するようにしています。
マシュマロ姫のパソコンは完全に監視されていることは確実です。
なお、これらはgeforce がシステムエンジニアということですのでgeforce がもっと詳しいと思います。geforce には偽物が横行しているようですけれど。
創価学会は勝つためには手段を選ぶな！と教えられてきているのです。池田大作の指導です。
このテープは自動的に消滅する。健闘を祈る。
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏およびマシュマロ姫へ
麻薬中毒者の苦しみは大変なものです。一度使うと、人生がそこで終わります。一生、幻聴、幻覚から離れられなくなります。中国やインドネシアなどでは麻薬を知らずに運んだだけで死刑になることは確かに厳しすぎるようにも思えますが理解できます。
麻薬とは癌末期の非常な苦痛に苦しんでいる患者のみに使うことが許されているものです。池田大作は麻薬マネーロンダリングの魔王として世界に君臨していました。Google翻訳に頼り切ったものとはいえ、それが真実であることは確かで間違いないと確信します。
マシュマロ姫がこれを本にしようとしないならば、日蓮正宗の英語に堪能な人がこれを調べて本にするべきです。たしかに日本では出版することは不可能でしょう。創価学会は必死で阻止することは明白です。池田大作が麻薬王として葬られることになるからです。海外で出版することになります。
でも、海外では、少なくとも国会議員や秘密警察レベルは当然のこととして知っていることです。海外の国会議員や秘密警察は創価学会を異常なほどに怖れています。創価学会は世界一の恐怖のマフィアと認識されているからです。
日蓮大聖人を大きく冒瀆しているのが池田大作です。池田大作は日蓮大聖人を大きく冒瀆した罪で永遠の地獄に落ちます。
そういう、日蓮大聖人を大きく冒瀆している池田大作を責めないことは大きな罪であると三船小仏は確信します。
日蓮正宗には創価学会からの潜入スパイが多いことは明白です。顕正会が創価学会の潜入スパイに動かされ東京の創価学会本部を襲撃した事件を考えてください。あの事件の時は、襲撃を知っていて待ち構えていた創価学会男子部（アース隊）により顕正会員は逆に袋叩きに遭い、警察に渡されました。
オウム真理教にもかなりの創価学会の潜入スパイが存在したようです。このように創価学会男子部には池田大作のためなら命を投げ出す「敵対する団体へ潜入スパイして内部を撹乱する部隊」が存在するのです。三船小仏も日本共産党の病院（民医連）へ長い間、潜入スパイしていました。そしてそこで統一協会の潜入スパイと意気投合したことは以前に書いたことです。
三船小仏が日蓮正宗に入らないでいる大きな理由の一つです。三船小仏はとても用心深いです。内通されることを怖れるからです。かなりたくさんの潜入スパイが日蓮正宗に存在しているはずです。怪しいのはインターネットでも複数見掛けます。
もう一度書きます。創価学会には池田大作のためなら命を投げ出す「敵対する団体へ潜入スパイして内部を撹乱する部隊」が存在するのです。２０年前、存在していたその部隊は、今も存在していることは確実です。
このテープは自動的に消滅する。健闘を祈る。
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会は現在は少年部、中等部、高等部、ほとんど全滅に近い状態です。これから創価学会を担ってゆく若者はほとんど居ません。 創価学会を造り上げてきた人達も高齢化しています。これから次々に死んでゆくでしょう。創価学会の衰退は急速に進むことは必至です。
公明党の国政からの撤退は創価学会の衰退とともに起こります。数人しか当選できなくなるからです。地方議会に残るだけになります。
創価学会は教義を自由に造ることができるようになっていますが、未だに教義は日蓮正宗のままです。新しい教義を造ることは至難です。現在の最高幹部達は目が醒めてしまっていて新しい教義を造る情熱はありません。
池田大作を聖人化しても池田大作パッシングは必ず起こります。つまり、池田大作の聖人化は創価学会の命取りになります。池田大作は自分で自分の首を絞めていたことに気づかなかった凡人であった訳です。
稀に信仰熱心な若者がいても“うつ病性障害”に罹るようになってしまっています。熱心な創価学会員は多くが現在は“うつ病性障害”になるようになっています。もう創価学会は終末なのです。
創価学会は昭和の幻として消えてゆくのです。後には荒らされた跡だけが残ります。
創価学会の施設は次々に売りに出されるでしょう。創価学会は滅びるのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/21 18:46:45
解決日時： 2012/1/21 23:52:17
ベストアンサーに選ばれた回答
ほかの質問にも回答した事ですが、今の創価学会には大聖人様のお約束である一生成仏はまったく叶いません。
それどころか悪業を積み、身の財も蔵の財も心の財もなくなる始末。
一日も早く創価学会が撲滅し、一人でも多くの学会員さんが創価学会に正法はないこと、そして本当の正法に戻れることを望みます。 それと回答ではありませんがご報告をします。
ミフネさんがおっしゃってくださったＰＣから大切なデータを他の記録媒体に移すことを実行しました。
今私のＰＣには一切のデータは入っておりません。
ありがとうございました。
回答日時：2012/1/21 22:25:20
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/21 23:52:17
創価学会は無駄な抵抗をせず、おとなしく滅びる宿命を受け入れるべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/21 19:20:24
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
主犯の桝永は「学会なら金がある。身代金を出してくれると思った」と供述した。僧侶を誘拐するなど前代未聞であり、その背景には、学会の宗門を敵視する意識が見られる。
さらに、組織至上主義は、無理な活動による事故や自殺を全国各地で頻発させている。
◎文化祭六段円塔転落死亡事故 ◎世界平和文化祭練習死亡事故 ◎中国青年部長・交通事故死 昭和五十九年三月二十二日深夜、鳥取県内で、加藤雅寛中国青年部長が、運転していた転輪会の学生部員とともに交通事故死した。広島市から鳥取県倉吉市までの往復六百キロあまりの道のりを、日帰りで、しかも一人の運転でまかなおうとする、無理な強行日程の結果生じた惨事だった。
◎Ｆ活動ノイローゼ自殺事件 愛知県豊田市の支部長は、昭和五十八年二月、Ｆ取りのノルマ達成と、地域外からの応援部隊の受け入れ態勢の準備に疲れ切り、灯油を頭から被り焼身自殺した。
この他にも文化祭について言えば、昭和五十七年八月二十二日、第二回「世界平和文化祭」の総合練習が行われた西武球場では、炎暑のもと長時間の無理な特訓により、数百人もの学会員が日射病で倒れてもいる。
また、長時間、深夜にまで及ぶ練習によって疲れ切り、職場を休むため解雇される者、練習に遅れまいと急ぐ余り交通事故に遭う者、そして過労の末の病気と、文化祭もまた、会員に多大の犠牲を強いている。
無理な活動の結果、会内にあまりにも多くの事故が生じるため危惧を抱いたのか、昭和五十七年三月三十一日、池田は交通事故を例に挙げ次のような発言をした。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/22 03:38:11
00000000さん
私の父も熱心な創価学会員で、大Ｂ長、副支部長を務めましたが、７４歳で自殺をしてしまいました。
父はかつて、「創価学会の信心をすると生命力が湧いてくるし、御本尊様に守られて福運が積まれて行く」と言っていました。しかし、信心によってもたらされる生命力や福運などというものが、暗示によるまやかしであることを、自らの死で証明してしまいました。
信心をしたら生命力が湧いて来るという創価学会の教義はある意味正しいです。人は「人間革命」などといった強力なヴィジョンを持つと、やる気と活力がみなぎって来ます。
しかし、そのやる気と活力は有限であることを、近代の医学は教えています。自分の限界以上にがんばろうとすると、人間は自然にうつ病になります。現在、創価学会員にうつ病が多いというのは当たり前のことで、限界以上に体と精神を酷使している結果です。
世間を見れば、日本人ががむしゃらにがんばったのは戦後の復興期のことで、ある程度の繁栄が達成されたら、ゆとりの時代へと変わりました。日本人はもうがむしゃらにがんばることに美意識を感じられないのです。創価学会もこの時代の変化に気づき、会員を酷使することをやめるべきです。
回答日時：2012/1/22 07:33:15
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
mifune_008zさん
創価学会は公明党を丸抱えにし、支配していながら“政教分離している”と嘘を平然とつき、そして会員を組織を上げての“戸別訪問”などの“集団選挙違反行為”に駆り立てている。 わけの分からぬおばさんたちや青年を「広宣流布のためだ！」「一票取るのも一人折伏するのも同じで、功徳がある」と言ってしゃにむにハッパを掛けるから見境のない戸別訪問の“人海戦術”が繰り広げられる。
選挙になると会員たちは毎朝、早くから会館や拠点に集まり、“お題目”をあげ、歌や勝ち鬨で気勢を上げて戸別訪問に繰り出す。当然、選挙違反として摘発されることになり、選挙のたびに大量の検挙者を出す。
これら選挙違反で捕まった会員には、以前は「功労賞」が贈られた。もちろん、裁判費用、弁護士費用は一切、創価学会が負担した。 一般家庭のおばさん達や訳の分からない青年達が大っぴらに戸別訪問をやるものだから、捕まることも多く、そして捕まると“誰から指示された”と簡単に喋るから班とか支部が丸ごと芋づる式に摘発されることも少なくなかった。
（創価学会・公明党の犯罪白書：山崎正友：日新報道：２００１：p15）
昭和４０年の三重県での選挙違反事件では、多数の逮捕者から“芋づる式”に候補者・小平芳平氏（元参議院議員）まで逮捕されかねない状況だった。
この時は、竹入義勝氏（当時、公明党都議団長）、和泉覚氏（当時、参議院議員、参議院法務委員長）らが、検察や警察に圧力を掛けまくり、何とか候補者への波及は食い止めた。 その後、公明党が衆議院に進出し、また、東京都議会でキャスティングボードを握ってからは、警察は創価学会の戸別訪問に対する摘発を手控えるようになった。 よほど目に余るものは摘発するが、それも、組織の上層へ追及の手が伸びると言うことは全くなくなった。
（創価学会・公明党の犯罪白書：山崎正友：日新報道：２００１：p16-17）
東京都議会選挙だと、東京都内に家や部屋を確保して、そこに拠点を造り、“土産物”を大量に送りつける。各県から組織的に送り込まれた会員は、その拠点に立ち寄り、“土産物”を受け取ってから戸別訪問に歩き、手土産の品を置いてくるのである。
戸別訪問の罪だけでなく、立派な買収事件であるが、それが県単位に組織的に行われる。創価学会はまさに“選挙違反組織”であり、公明党は、創価学会あげての選挙違反で維持されている、といっても過言ではない。
（創価学会・公明党の犯罪白書：山崎正友：日新報道：２００１：p21）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/22 03:33:03
解決日時： 2012/1/22 12:51:18
ベストアンサーに選ばれた回答
00000000さん
元創価学会員（創価二世）です。
両親、特に大Ｂ長だった父は、選挙になると、知り合いに公明党への投票を依頼していました。
私は中学生で創価学会に疑問を持ち、信心をやめました。二十歳になると、両親からやはり公明党への投票を頼まれましたが、きっぱりと拒否しました。私から見て、創価学会も公明党も邪悪な集団であり、大嫌いだから、投票などする訳がありません。
しかし、そうしたら、私が少年部に入っていた頃に世話役だった人を家に連れて来て、私に公明党に投票するように説得させました。昔世話になった人だから、断れないだろうと踏んで連れて来たようですが、これって、明らかに選挙違反の戸別訪問ですよね？とりあえず、私は「はい、分かりました」と生返事をして、その世話役を帰しました。
そうしたら、投票日の日にその世話役が家に来て、「投票に行きましょう」と言ってくる。「もう行きましたよ」と嘘をついたら、「投票所の前でずっと待っているけど、君はまだ来ていないじゃないか」と言われ、閉口しました。どうも投票所の前に張り付いて、自分たちが投票を依頼した人達がちゃんと来たか、チェックしているようです。その執念はすごいです。
就職をして家を出て東京に住んだら、東京都議選の頃になると、学会員の姉が訪ねて来ました。「お前に会いたくなった」などと殊勝なことを言いますが、「どうせ、また、公明党に投票してくれと頼みに来たんだろう？」と追い返しました。
創価学会員の家族は創価学会が大嫌いで信心をやめた私にまでしつこく公明党への投票を依頼して来ます。普通の人間だったら、嫌がっている相手にものを頼めば、ますます嫌われて逆効果であることに気づくでしょう。創価学会員には相手の気持ちなど全く関係ありません。とにかく公明党に投票してもらうことが全てのようです。
ここまで会員を空気が読めない存在にしてしまう創価学会のマインドコントロールは恐ろしいです。
回答日時：2012/1/22 07:10:07
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/22 12:51:18
000000さん
山崎という人の言っていることは、すべて真実を話しているのでしょうか？批判側の人なので、たぶん話を膨らませて話しているでしょうし、学会側の人の話も聞かないと分からないので、なんとも言いようがないのではないでしょうか。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/22 11:14:29
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
mifune_0072さん
精神病理学的解剖が必要な池田大作の精神構造（３）
「あの太作が本当に、そんなに偉くなったのかい？」と、会長に就任したとき、昔の遊び仲間は話し合ったという。 この改名は、見方によっては、女性の“美容整形手術”に譬えられよう。
“タサク”では大組織の指導者を目指すにはあまりに軽い名前だが、“ダイサク”となると、歌手や時代小説の主人公の名前（鞍馬天狗の別名が、たしか“大作”だった）に使われる立派なものである。 点一つで天と地の差が出るという、駄洒落みたいな改名である。 この改名で味を占めた池田大作は、次々と美容整形手術的な経歴作りを行う。
『若き日の日記』『小説人間革命』などで、颯爽と英雄的な青年“伸一”（ペンネームとして伸一または伸一郎を使っていた）を活躍させるのである。
自分のことを、よくもまあ、ここまで美化して書けるものだと、読む者をしてあきれさせずにはおかぬナルシストの権化ぶりである。 例えば、池田大作は自らの入会シーンを『小説人間革命』で次のように書いている。 …………
………… だが、その当日、その座談会に出席していて、現在は脱会して池田大作批判を行っている竜年光氏（元都議会副議長、創価学会総務）は「人間革命を読んで、同じく座談会に出ていた小泉隆氏（元理事長、都議会議員、故人）に、“あんなこと、あったかねえ”と尋ねたら、“いや、あんなことはなかったよ”と答えていた。 私も、あんな絵空事はなかったことを断言するよ」と語っている。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p99-105）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
ベストアンサーに選ばれた回答
実に気持ち悪い話です。
飾っても醜い本質は隠し切れません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/22 22:12:20
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/23 06:26:59
schindowさん
池田大作氏も、人間革命で自分を美化したり、 講演で自慢話をしたり、反日的言動をしたりしなければ、 人生の師とまではいかなくとも、もう少し尊敬できたのに。
回答日時：2012/1/23 01:21:30
北朝鮮の将軍様みたいですね。
回答日時：2012/1/22 22:22:34
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏、三船小仏は触れてはいけないことに触れてしまったようです。
人生の最晩年に於いてModerationmoon大仏のような優しい女性に出会えたこと、三船小仏は幸せでした。
三船小仏はこのカテを去ります。誰もが触れることをしなかった禁断のことに三船小仏は触れてしまいました。
三船小仏には死身弘法までの情熱というか信仰心がありません。
マシュマロ姫、池田大作の麻薬マネーロンダリングのこと、暴いてインターネット上にホームページかプログを作って下さい。
三船小仏はもうこのカテには来られないようになってしまいました。
さようなら。
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏、一度はもうこのカテには来るまいと思いましたが、やはり創価学会内部改革派としてやって行こうという決意を思い出し、再び死んだつもりになって、創価学会内部改革派としてやって行こうと決意しました。
創価学会にはもはや大聖人の精神は残ってないようですが、改革をして行く価値は３００万人の創価学会員のことを思うと、行わなければいけないと思います。
今、方便品自我解を東天に向かって上げて思い直しました。
信濃町小仏のように家の御本尊が日達上人の御本尊なら良いですけれど、自分の家の御本尊は偽造御本尊です。実家は車で３０分離れたところにあります。
この信仰は元気に成ります。元気に成りすぎると元臨床心理学教授は批判されていました。しかし、元気に成りすぎるくらい元気に成ります。その為に暴走して失敗した人も多いと思います。
今の創価学会は信仰すると病気になるようになっています。病気にならない人は信仰心が足りないか、その宿業がない人達です。多くの人にはその宿業があります。そして精神障害などに罹患して苦しんでいる人達が余りにも多すぎます。
昔、２０年ぐらい前になると思います。ある最も権威のある医学雑誌で「若い頃の話だが、創価学会員の肺癌が放って置いてＸ線上、消えていたのには驚いた」と停年近い大学教授が言っていました。てい談であり、論文ではないため、チェックが入らなかったと思われます。また、語った人が停年近い権威ある大学教授であったため、そのまま載ったのだと思います。
……
焦燥感と苛立ちに満ちた心も東天に向かって題目を津津と挙げるとふくよかな安心感に満ちてくる。
これは創価学会の偽造御本尊には無いものである。日達上人の御本尊にはある。しかし、長年、池田創価学会に属していると日達上人の御本尊にも悪鬼が棲み着いてしまい、信じられないような悪いことが起こる。長年、池田創価学会に属していた御本尊には日蓮正宗住職のお清めが必要になる。
少年時代の不幸もその池田創価学会故だということが解ってきた。信じられないような不幸なことが立て続けに起こっていた。
……
顕正会の東京創価学会本部襲撃事件は顕正会への潜入スパイが誘導したことであることは有名である。しかし、その詳細については調べられていないようだ。その頃、創価学会は顕正会だけでなく立正佼成会、真如園などにも潜入スパイを送り込んでいた。それら潜入スパイは内部攪乱を目的としていた。
顕正会の東京創価学会本部襲撃事件を考えると、顕正会のトップに創価学会の潜入スパイが食い込んでいたことになる。少なくともトップを誘導できる立場にまで登り詰めていたことになる。
当時、それら潜入スパイをするのは男子部であった。オウム真理教事件のときも男子部が動いていた。しかし、現在、男子部の弱体化は顕著であるため壮年部が大きく関与していることは間違いない。もしかしたら婦人部・女子部も関与しているかも知れない。
しかし、そういうことを考案するのは池田大作であったようだから、現在の良識的な創価学会中枢部はそういうことは考えないであろう。
……
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
今でも迷う。創価学会製の御本尊に祈って良いものかと。どうなのだろう。創価学会は池田大作こそ悪かったが、末端は非常に純粋である。
日蓮正宗は創価学会の末端の美しさに比べると、やはり見劣りがする。民衆救済の意欲があまり感じられない。しかし、創価学会には少なくとも末端には民衆救済への燃えるような意欲が感じられる。ただ、池田大作によって誤った指針が与えられてきただけだ。
池田大作が死ぬと創価学会は良くなるーーーこれは自分の通っていたお寺の日蓮正宗法華講の人が言っていたことである。 たしかに池田大作が死ぬと創価学会は良くなる。御本尊の問題も気にし過ぎかも知れない。
自分は、楽な道、楽な道、を求めてきたのかも知れない。勤行唱題が面倒だ。しかし、現在、創価学会は勤行唱題はしなくても良いことになっている。選挙さえ頑張れば良いことになっている。その点、勤行を五座三座と欠かさずしなければいけない日蓮正宗は厳しい。
選挙が間違っていることは明らかであるから、創価学会員としても自分は選挙は棄権する。新しい正しい創価学会を新しく造るのだ。 自分が最近、勤行唱題していなかったことと、お寺に全く通わなかったことは、ｒｓｄ氏が日蓮正宗を徹底的に破折されたために日蓮正宗への信仰心が薄れたためだ。日蓮正宗に疑いの心を持つようになったためだ。苦労をしてまでも、お寺で勤行唱題する気がしなくなっていたからだ。
創価学会内部改革派で行くべきだろう。御本尊問題が大きく立ちはだかっているが、自分の考え過ぎかも知れない。 考え過ぎではなく、日蓮正宗の主張は正しいような気もする。たしかに自分も罹患したように創価学会には､うつ病性障害があまりにも多発している。たしかに異常多発であることは確かだ。また、実際に、創価学会製の御本尊に祈っていて統合失調症の初期段階であったところを、創価学会を退会し日蓮正宗に入って日蓮正宗の信仰を住職の言われる通りに真面目に行ったところ、統合失調症が寛解した症例を経験した。
創価学会員にあまりにも不幸なことが異常に多発していることも事実である。創価学会製の御本尊に祈っても歓喜があまり湧かないことも事実である。実家の日達上人の御本尊に祈ったときと創価学会製の御本尊に祈ったときとでは完全に違うことも事実である。 分からない。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/25 18:29:14
解決日時： 2012/1/26 09:29:57
ベストアンサーに選ばれた回答
私は池田大作が亡くなったところで、あの組織が良くなるとは思えません。
＞創価学会製の御本尊に祈って良いものかと。
やめておいたほうが良いと思います。
創価学会・寸鉄 http://www.geocities.jp/unofic/04bsunt.htm
真実の創価学会史 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&wsc=tb&wsi=85...
創価学会被害者の会 http://gxc.google.com/gwt/x?client=ms-kddi_blended-jp&u=http%3A%2F%...
脅迫する創価学会員 http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabara.htm
コーヒーカップ骨壺事件 http://sudati.iinaa.net/boryaku/boryaku110201.html
創価学会事件簿 http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/ziken.html
創価学会は何故悪いのか http://www.youtube.com/watch?desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DMV0_XLXW4jI...
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/25 19:06:28
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/26 09:29:57
fsfs2784さん
正直言えば、 たぶんmifuneさんが行っていた頃の寺院と、今の寺院とでは、 また、かなり変わって来ていると思います。
１５年から２０年前は、 法華講員の数も少なく、その多くも「元創価学会員」でしたね。 だからこそ、「折伏の勢い」はあまり感じず、むしろ「対・創価学会」という印象が強かったと思います。
しかし、その後、僧俗一体の折伏成果により、 日本でも海外でも、信徒も寺院も増えています。
『立正安国論』の精神を基とした折伏で、ここ数年は特に「意欲」はどこの寺院もかなり強くなっています。 もう一度、先入観無く、最初からのつもりで、 日蓮正宗寺院にいっていただくことをお勧めします。
逆に創価学会は、 「民衆救済」の意欲が強いあまり、「自分たちがとにかく一番」「我賢し」という 日蓮大聖人の示された「増上慢」の状況です。
破門当初ならともかく、その後の「刷り込み」で たとえ創価学会に疑問を持っても、日蓮正宗に関して事実と異なる悪いイメージが定着してしまっています。
これが長い間、創価学会にいること自体の「害毒」とも言えます。
例えば、あの良観でさえ、社会的な慈善事業はかなりしていて「民衆救済」の意識は強かったわけで、 そこを日蓮大聖人に「謗法ではダメだ」と指摘されたことで さらなる法難につながっていきます。
とにかく「正法でなければ何も変わらない」ということが大切です。
「その場だけ平和的ならそれでいい」という状況は、ただ政治的なだけです。
編集日時：2012/1/26 01:32:16
回答日時：2012/1/26 01:28:41
鬼神が宿るあのニセ本尊に手を合わせるかどうか迷うのですか！？ あのニセ本尊に手を合わせることは謗法ですよ？釈迦像や阿弥陀像、他邪宗の本尊に手を合わせるようなもの（もしくはそれ以上）に悪業をつみます。
日蓮大聖人は、本尊の大事についていくつも御指南あそばされていて、本尊は血脈のある御歴代上人だけが書写する権利を持ち合わせていることと、開眼されない本尊には魔札であると戒められているんですよ。
それをなぜ迷うのでしょうか。ミフネさんの周囲のニセ本尊に手を合わせている人々の人生をみてください。歴然たる現実の証拠があるはずです。
この信仰はお遊びではありません。
みずからの悪業を消すための修行です。しかし力のある本尊によってそれでも簡単で楽な修行を大聖人様が示されたのです。それをも面倒などと思うのはミフネさんの命に謗法の罪障が深く刻み付けられているが故の、魔の所為でありましょう。
ミフネさんには精神的問題・信仰の問題。奥様などとの家族の問題、病院の仕事。いろいろ問題があるのではないでしょうか。
それを真剣に問題として受け止められず、真の本尊も見失ったまま邪儀で凝り固まった人に翻弄されるなど、あってはならない姿だと思うのです。
絶対に創価学会の本尊には手を合わせてはいけません。保田妙本寺もダメです。
日蓮正宗の寺院の本尊と大石寺のみですよ！
回答日時：2012/1/25 22:06:31
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会を改革することだ。民衆救済の精神が３０年前に比べると遙かに弱くなったにせよ、創価学会には未だ強く残っている。しかし今、民衆救済の精神は日蓮正宗に抜かれようとしている。日蓮正宗は今、弘教に懸命になっている。創価学会は単なるサークルまたは政治結社に化そうとしている。
池田大作が死ねば創価学会は良くなって行く。会員が幸せになれる創価学会に戻ってゆくと思われる。しかし、日蓮正宗と完全に断絶した今、御本尊を受けることができない。日蓮正宗と撚りを戻すべきだ。そうしないと創価学会員は幸せになれない。戸田先生の時代の創価学会に戻すんだ。
宗教は理屈ではない。宗教は感性である。ｒｓｄ氏の日蓮正宗破折は理屈であった。宗教とは理屈を越えたところに存在する。
ｒｓｄ氏は私が創価学会に戻ると言うと、ｒｓｄ氏からｒｓｄ氏の人格を疑うほど激しく反対された。ｒｓｄ氏は宗教カテに現れた頃は創価学会には批判的ではなく、日蓮正宗に批判的であった。しかし、次第次第にｒｓｄ氏は創価学会批判へと変わっていった。創価学会の社会的害悪、社会的弊害が日蓮正宗と比べものにならないほど激しいことに気付かれ始めたからであった。
ｒｓｄ氏は人格的に非常に立派であった。精神科医に複数、知人が居るのは、大学教授時代に悩める学生の相談係をしているためと解していた。そのｒｓｄ氏が私が創価学会に戻ると言うと極めて激しく反対された。日蓮正宗か保田妙本寺に残るように極めて強く主張された。
しかし、自分は創価学会を戸田先生の時代の創価学会に戻すために創価学会に戻ろうと思う。池田大作が居た頃の創価学会は腐り果てていた。ｒｓｄ氏の解していた創価学会ではない創価学会に創価学会を戻すんだ。そのために創価学会に戻るんだ。 創価学会製の御本尊には祈ることはしない。決してしないと今のうちに強く決めることが大切だろう。創価学会製の御本尊は“魔”の御本尊であることは確かである。 結婚した先が創価学会であり、創価学会製の御本尊に祈っているうちに幻覚が見えてきたが、創価学会の矛盾をインターネットで知り、創価学会を退会して日蓮正宗に入信し住職の言われる通りに真面目に日蓮正宗の信仰を行っているうちに幻覚が見えなくなった症例を直接に知っている。この症例から判断すると、隠れ日蓮正宗を貫くことが良いように思われる。迷う。
ーーーーーこれをどう思いますか？
質問日時： 2012/1/25 18:30:59
解決日時： 2012/1/26 09:27:21
ベストアンサーに選ばれた回答
人々に迷惑をかけている創価学会に民衆救済の意思があるようには思えません。
コーヒーカップ骨壺事件 http://sudati.iinaa.net/boryaku/boryaku110201.html
創価学会は何故悪いのか http://www.youtube.com/watch?desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DMV0_XLXW4jI...
脱会者続出 http://souka.ninja-web.net/
創価学会被害者の会 http://www.toride.org/
創価学会事件簿 http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/ziken.html
脅迫する創価学会員 http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabara.htm
カルトから逃れる為のヒント http://d.hatena.ne.jp/zadia1906/mobile?date=20111209
非合法活動 http://senmon.fateback.com/soukagakkai/katsudou/soukagakkai_higouho...
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/25 19:02:54
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/26 09:27:21
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
医療関係者は知っている人が多い。創価学会員の病気の予後、怪我の予後が異常なほど悪いことを。
会員が幸せになれる創価学会に戻ることができるだろうか？
御本尊を日蓮正宗から戴くことができなくなった今、会員が幸せになれる創価学会に戻ることは難しいと思われる。日蓮正宗と撚りを戻すことができるだろうか？
撚りを戻そうという動きがあるとも聞く。正しい御本尊に祈ることが幸せになる道である。
日蓮正宗の大御本尊が後世の偽作であることは関係のないことだ。後世の偽作に日蓮大聖人の生命が宿ったのなら本物になる。
創価学会員にうつ病性障害が異常多発していることは確かなことである。自分までうつ病性障害に罹患した。そしてパニック障害なども異常に多い。
創価学会員が幸せでなく不幸になっていることも確かなことだ。それも熱心に信仰している人ほど不幸になっている。
今の創価学会製の御本尊では歓喜があまり湧かない。勤行唱題をしたという満足感しか得られない。創価学会はそうして活力をかなり失っている。選挙の票はあまり減少してはいないが、それは選挙のみに異常なほど力を入れているからだ。創価学会は折伏をしなくなっている。折伏は社会を敵に回すからだ。すなわち選挙の票を減少させるからだ。現在、創価学会は友好活動という友好のための活動に力を入れている。これが選挙の票にすぐに結び付くからだ。友好活動とは一緒に遊んだりすれば良いことである。
今では特に壮年部では勤行唱題さえしていれば幹部（壮年部副ブロック長）になれる。題目三唱しかしないが幹部（壮年部副ブロック長）になっている人も知っている。
自分が創価学会から離れて４年経つが、今では題目三唱してなくても幹部（壮年部副ブロック長）になれるようになっているのではないだろうか？
創価学会に戻りたい。友人がたくさん居る創価学会に戻りたい。自分は創価学会員しか友人が居なかった。しかし、不幸には成りたくない。
迷う。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/25 18:32:13
解決日時： 2012/1/26 09:29:05
ベストアンサーに選ばれた回答
＞会員が幸せになれる創価学会に戻ることができるだろうか？
＞日蓮正宗と撚りを戻すことができるだろうか？ いまのままでは不可能でしょうね。
非学会員側としては創価学会の活力が失われていくことは大歓迎ですけれど。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/25 18:58:36
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/1/26 09:29:05
アタマ悪そうな質問。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/25 23:12:15
＞日蓮正宗と撚りを戻すことができるだろうか？ それはたぶん無理でしょう。
＞創価学会に戻りたい。友人がたくさん居る創価学会に戻りたい。自分は創価学会員しか友人が居なかった。しかし、不幸には成りたくない。
素晴らしいアイデアが浮かびました。→あなたが日蓮正宗にもどり、新たに「日蓮正宗三船学会」という名前の信徒団体を創設して、創価学会にたくさんいる友人たちをそこに誘えば良いじゃないですか！
回答日時：2012/1/25 20:24:20
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏、一度はもうこのカテには来るまいと思いましたが、やはり創価学会内部改革派としてやって行こうという決意を思い出し、再び死んだつもりになって、創価学会内部改革派としてやって行こうと決意しました。
創価学会にはもはや大聖人の精神は残ってないようですが、改革をして行く価値は３００万人の創価学会員のことを思うと、行わなければいけないと思います。 今、方便品自我解を東天に向かって上げて思い直しました。
信濃町小仏のように家の御本尊が日達上人の御本尊なら良いですけれど、自分の家の御本尊は偽造御本尊です。実家は車で３０分離れたところにあります。
この信仰は元気に成ります。元気に成りすぎると元臨床心理学教授は批判されていました。しかし、元気に成りすぎるくらい元気に成ります。その為に暴走して失敗した人も多いと思います。
今の創価学会は信仰すると病気になるようになっています。病気にならない人は信仰心が足りないか、その宿業がない人達です。多くの人にはその宿業があります。そして精神障害などに罹患して苦しんでいる人達が余りにも多すぎます。
昔、２０年ぐらい前になると思います。ある最も権威のある医学雑誌で「若い頃の話だが、創価学会員の肺癌が放って置いてＸ線上、消えていたのには驚いた」と停年近い大学教授が言っていました。てい談であり、論文ではないため、チェックが入らなかったと思われます。また、語った人が停年近い権威ある大学教授であったため、そのまま載ったのだと思います。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/26 09:25:14
信仰心が足りると病気になるなんて、皮肉ですね。
コーヒーカップ骨壺事件 http://sudati.iinaa.net/boryaku/boryaku110201.html
創価学会は何故悪いのか http://www.youtube.com/watch?desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DMV0_XLXW4jI...
脱会者続出 http://souka.ninja-web.net/
創価学会被害者の会 http://www.toride.org/
創価学会事件簿 http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/ziken.html
脅迫する創価学会員 http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabara.htm
カルトから逃れる為のヒント http://d.hatena.ne.jp/zadia1906/mobile?date=20111209
非合法活動 http://senmon.fateback.com/soukagakkai/katsudou/soukagakkai_higouho...
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/26 12:27:42
ceqwhaleさん
お○が新しく300万所帯の折伏をやってから学会改革派を名乗れ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/26 09:38:58
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
焦燥感と苛立ちに満ちた心も東天に向かって題目を津津と挙げるとふくよかな安心感に満ちてくる。
これは創価学会の偽造御本尊には無いものである。日達上人の御本尊にはある。しかし、長年、池田創価学会に属していると日達上人の御本尊にも悪鬼が棲み着いてしまい、信じられないような悪いことが起こる。長年、池田創価学会に属していた御本尊には日蓮正宗住職のお清めが必要になる。
少年時代の不幸もその池田創価学会故だということが解ってきた。信じられないような不幸なことが立て続けに起こっていた。
……
顕正会の東京創価学会本部襲撃事件は顕正会への潜入スパイが誘導したことであることは有名である。しかし、その詳細については調べられていないようだ。その頃、創価学会は顕正会だけでなく立正佼成会、真如園などにも潜入スパイを送り込んでいた。それら潜入スパイは内部攪乱を目的としていた。 顕正会の東京創価学会本部襲撃事件を考えると、顕正会のトップに創価学会の潜入スパイが食い込んでいたことになる。少なくともトップを誘導できる立場にまで登り詰めていたことになる。
当時、それら潜入スパイをするのは男子部であった。オウム真理教事件のときも男子部が動いていた。しかし、現在、男子部の弱体化は顕著であるため壮年部が大きく関与していることは間違いない。もしかしたら婦人部・女子部も関与しているかも知れない。
しかし、そういうことを考案するのは池田大作であったようだから、現在の良識的な創価学会中枢部はそういうことは考えないであろう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/26 09:26:28
よくもまあ、あちこちにスパイなんか送りますね。
どこぞの秘密組織じゃないのに。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/26 12:25:03
狂っている。
創価学会池田ｼﾞｼﾞｨは宗教と称して金儲けし国内秩序を攪乱を目的とし日本国を欺瞞の敵対社会を構築する事を推し進めている。
エロジジィ池田ｼﾞｼﾞｨめが。。。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/26 09:37:54
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
私は、せめて「先生をお守りしたいばっかりで」というのが精一杯でした。すると「私なんか守らなくていい。私は牢をも辞さない男なんだ」とののしり断言しました。その罵声の激しさは、
数人のまわりの側近たちさえ震え上がるほど凄まじいものでした。その時、平成十八年十一月九日に選出された原田新会長がいましたが、私に「原島さんの言っていたことは正しい」とただ一人、私に同調して語っていました。
（絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７：p157 ）
―――――池田大作は大阪事件の時、警察におびえて、二十一人の仲間を売った男です。“私は牢をも辞さない男なんだ”とはとうてい言えない人間のはずです。
そのあと、下へ降りてから上田雅一現副会長が私に『おい、見たか、見たか』と非常に興奮して言うのです。私は『いったい、なんのこと？』と聞くと、『赤い紅が付いていたろう。あれは口紅なんだ』といいました。それで私も『あれは確かに血ではない紅だ』と思いました。私は当時結婚していましたが、そういうことにはうぶで、フェラチオも知りませんでした。上田さんは、不良出身で、『あれはフェラチオだ。前からあんなふうなことをやっているんだ』といい、私が『まさか』というと、『いや本当なんだ』といって、十数名の女性の名前をあげました。 そして、第一庶務には、いわゆる第一庶務と、本当の第一庶務がある。本当の第一庶務とは池田大作と肉体関係のある人たち。いわゆる第一庶務は関係のない人たちで特別施設などへ池田が行く場合、本当の第一庶務の人に、いわゆる第一庶務の人を組み合わせてカムフラージュしているのだ、ということを言いました。第三に、池田大作はここ十年間、暴力団の襲撃を防ぐために家に帰らないと言っているが、本当は地方の各地にそれぞれの女性がいる。第四に、女性に胸のあたりをさすらせ、次いで腰をもませ、さらに男性の重要な部分を握らせて、そうして（心理的に）乗り越えさせるのだ、と、以上のことを上田は話しました」
（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９：p132-3 ）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/26 13:41:29
原田さんも原島さんについていけば・・・
回答日時：2012/1/26 17:03:07
（ぺてん師に操られた男、原島嵩と山崎）池田大作の一番弟子は、原島嵩だった。それまで回りは、戸田の弟子達だった。池田はなんとか自分の弟子をつくりたかった。教学で一番の原島が弟子になり、池田は有頂天になった。誰もまだ手をつけたことのない、御義口伝講義を原島嵩に依頼する。池田大作が講義をした事になっているが、教学部の連中に読ませ、それを原島が現代文に訳し、内容を説明する。池田は、ただその通りと言うだけだった。山崎も戸田ではなく、池田大作の弟子になったひとりだ。創価学会の顧問弁護士になる。池田が悪人ゆえに、面倒な問題を解決するには、悪徳弁護士でなくては、困る。山崎は頑張ったが、池田大作は山崎が、思っている以上に悪党だ。山崎は池田と比べたら、大人と子供ぐらい違った。大悪党の池田大作に勝てる者はいないのである。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/26 16:17:16
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創価学会の精神障害などの異常多発について（１）
選挙運動、新聞啓蒙などの心理的圧迫のためという安易な意見が多いが、そういう安易な意見では済まされない異常多発であることに気付いて貰いたい。
活動をする大人だけの多発ではない。大人は比較的少ないと言って良い。むしろ、その創価学会員の子弟に異常多発している。
児童相談所の多くを創価学会員の子弟が占めることを知っている人は少ないであろう。しかし、日本全国の児童相談所、心理研究所の７５％以上を創価学会員の子弟で占めている。これは上記の説明では説明不可能である。創価学会員以外の精神障害の患者は治ってゆくが創価学会員の患者は治らないから、そういう高い比率になるのである。
日蓮正宗法華講の主張する偽御本尊説でも説明が不十分である。何故なら、創価学会員の精神障害などの異常多発は少なくとも昭和４０年代中頃には既に始まっていたからである。しかし、日寛上人の御本尊に換えられてから発症が更に多くなった感覚はする。とくにうつ病性障害が激増したように思える。
しかし、日寛上人の御本尊に換えられる以前から創価学会員にはうつ病性障害を始めとする精神障害が異常に多発していた。ただ、インターネットの普及がなかったから末端の会員には知られないでいたのであろう。自分の知るドクター部長をされていた医師はずっと以前からうつ病性障害など精神障害が創価学会員に異常多発していたと言う。その医師が医師になってから会員の精神障害の相談が非常に多くあり、そのことに悩んでいたと言われる。また、それは精神医学専門雑誌を大きな図書館で詳しく調べても知ることができるであろう。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/27 19:44:24
解決日時： 2012/1/28 15:28:13
ベストアンサーに選ばれた回答
三船先生お元気のようですね。安心しました。
僕は亡くなったｒｓｄ３７２６４大師の御遺文を読んだ御蔭で真実に目覚め、今ではすっかり鬱病が治ってしまいました。
三船先生の御質問を拝見して思うことは、そもそも日蓮本仏を強調する教義に問題があるようですね。
実は、熱心な法華講員（元バリ創価が殆ど）の子弟にも精神異常者が多いのです。
古くからの法華講の檀家や他の富士門流大本山の檀家には精神異常者が少ないのは、要するに熱心ではないからですね。
日蓮聖人の教えは昔から悪用されてきました。聖人御自身が「日蓮を敬うといっても悪しく敬えば国が滅びる」と仰せの通りです。
於保先生の所見に曰く。
「活動家の学会員は自分を殺してまで組織の為に尽くそうとする。これって”謗法”ですね。だって自分は妙法の当体なんですから。妙法の当体の自分を殺すことは、取りも直さず妙法の当体を殺すことになる。謗法してるんです。悪しき現証がでるのは当たり前ですよ。」
「日本人は自分を殺して他者に合わせて生きていく封建社会の名残が身に染みついているのです。これはムラ（村）の文化です。大聖人の仏法は海の文化なんです。」
地域のB長や地区部長クラスは気の毒なくらいに頑張っていますね。そうしたら、学会活動をやればやるほど酷い状況になるのです。 だって謗法なんですからね。悲惨すぎますよ。僕もそうだったんですね。
僕がｒｓｄ大師に噛みついた時、ｒｓｄ大師は「マハーパリニッバーナスッタンタに自分の最期の近いことをさとった釈尊は『私は自己に帰依することを成し遂げた。』と侍者のアーナンダに言われた。仏教の本質は他者の僕になることでは断じてない。まして池田某の為に尽くすことではない。貴方は本当の自分の人生を生きていない。気の毒な限りだ。」と仰せでした。
自己に帰依するとは、真実の自己である御本尊様に帰依することだと悟りました。
御本尊は我が身の内にあるのです。仏壇の中の御本尊様は真実の自己を映す明鏡です。
三船先生はｒｓｄ大師の御逝去の時に、大師が徹底的に学会や正宗を破折されたように御自分も信念を貫くと仰せでした。
実に御立派です。どうぞ信念を貫いてくださいませ。
ｒｓｄ大師の御命日（一周忌）に大師の事を質問したら１０件もアンサーが寄せられました。
まったくあの方は偉大な仏教者でした。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1379798023
編集日時：2012/1/27 21:48:06
回答日時：2012/1/27 21:42:49
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/28 15:28:13
児相は本当ですか？うたがわしいです。
回答日時：2012/1/27 21:49:46
まあ 微妙なとこですわな
回答日時：2012/1/27 20:53:29
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
今日は故ｒｓｄ３７２６４氏（等覚寺雅道先生）の一周忌です。
先生は真に偉大な導き手であられました。
私もｒｓｄ先生の御蔭で慢性の鬱病から立ち直ることができました。
先生の死を悼む声と先生の遺文を以下に掲載します。
一読されて御感想をくだされば幸甚です。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1452619474 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1055110080
補足
回答を寄せていただいた皆さん、本当にありがとうございました。
心からｒｓｄ先生の御冥福をお祈り致します。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
質問日時： 2012/1/20 22:24:43
解決日時： 2012/1/26 21:19:20
ベストアンサーに選ばれた回答
rsd37264氏は実に高潔な方でした。
ｒｓｄ氏が去られた後の宗教カテはすっかり色褪せてしまいましたね。
嘗て、別IDでｒｓｄ氏をののしったことのある貴方と私がｒｓｄ氏の御命日に質問と回答という形で関わり合いを持つのも何らかの因縁でしょうか。
私が心に残るｒｓｄ氏と拘わられた方の質問をどうぞ。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1058636240
回答日時：2012/1/20 22:43:52
質問した人からのコメント
回答を寄せてくださった方々全てがBAです。
慣例に従って最初の回答者の方をBAとしました。
回答者全てに重ねてお礼申し上げます。
ありがとうございました。
コメント日時：2012/1/26 21:19:20
rsd37264先生の偉大さは単に学問上の勝れた点だけではなくて、むしろ相手の事を真に思うその高潔な人格にありました。
僕は先生には厳しく窘められることばかりの不肖の弟子ではありますが、先生から受けた教えは生涯の支えとなることでしょう。
貴方は信濃町マン時代にｒｓｄ先生を口を極めて罵られましたが、今はｒｓｄ先生のことを心の底から讃嘆されています。
貴方も私もｒｓｄ先生によって心の眼を開かれた愚かな衆生の一人だと思います。
でも、自分の愚かさに気がついた人間は愚者ではなく賢者なのだと仏陀は仰せです。
貴方が提示されたｒｓｄ先生の名回答は僕も知っていますよ。ｒｓｄ先生こそ『法華経』の心を知っておられたのです。
ｒｓｄ先生の真実の言葉は創価学会や日蓮正宗の人たちには実に煙たいものでした。
その為にｒｓｄ先生は激しい批判にも晒されましたが、少しもたじろがず信念を貫徹されました。 病床にあっても、智恵袋の住人の事を心にかけていました。
今すぐの引用はできませんが、ｒｓｄ先生がゲフォース氏を擁護した回答が今でも印象深く思い出されます。
今もって智恵袋宗教カテの評価を下げることに現身を窶しておられる諸氏にはｒｓｄ先生の願いは届かないのかと暗澹たる念にかられます。
ともあれ、宗教カテは色褪せてしまいました。
回答日時：2012/1/24 17:30:31
大したものです。知恵袋を去って行った方は大勢居られますが、亡くなられた後まで多くの人々に慕われ尊敬されている方は、僕が知る限りRSDさんの他にはおりません。
そうですか。RSDさんが亡くなられて一年目になるのですね。
もっと知恵袋におられて活躍して欲しい方でした。
RSD先生を亡くなられた後まで馬鹿にしていた御萩さんとは天地雲泥の差でしょう。
ここに謹んで御冥福をお祈り申し上げます。
合掌。
回答日時：2012/1/24 08:58:41
保田妙本寺信徒の者でございます。
ｒｓｄ３７２６４先生の御蔭で私は日蓮正宗妙観講とも縁が切れて晴れ晴れと日蓮大聖人の信仰をさせて貰っています。
ｒｓｄ先生は私達、保田妙本寺信徒にとりまして大恩人でございます。
私はｒｓｄ先生の遺された貴重な回答を今でも事あるごとに拝見させて貰っています。
現身のｒｓｄ先生は居られませんが学識豊かで慈しみ深くあられたｒｓｄ先生の心には多くの貴重な回答で接することができます。 私に仏教を学ぶ眼を開かせてくださった名回答の中から一つセレクトさせていただきました。 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1251960567
私は獣医として、また仏教者のはしくれとして生きている限り、ｒｓｄ先生を忘れは致しません。
忘れてなるものですか。あんな尊敬に値する方は知恵袋では二度と出会えないことでしょう。
貴方様も改心なさったのですね。素晴らしいことです。
前非を悔い改めた勇気をｒｓｄ先生もきっと褒めておいででのことと拝察申し上げます。
編集日時：2012/1/22 22:42:50
回答日時：2012/1/22 22:30:01
ご無沙汰してます。以前mixiの嫌がらせから、rsdさんの助言をいただいて助けてもらった者です。以前はbloodbluesumと言うIDでした。rsdさんの一周忌と言う事で、新しくIDを登録しました。rsdさんのご冥福心からお祈り致します。
arubamenさんお久しぶりです、貴方はお坊さんだったのですね、前のID抹消してからも貴方の回答は読ませていただいてました。かつてはrsdさんに酷い事を言った人達もこうして暖かい言葉をかけてくれるのはrsdさんの人柄だと思います。
そして皆様本当は優しい人なのだと思う所ですが…levelrunaさん貴方は確か日蓮正宗か創価学会の人ですよね?
rsdさんのご冥福を祈ってくれるのは良いのですが何故堂々と名乗らないのですか!?
北山本門寺と言うお寺に失礼ではないですか!
だいいちrsdさんはそんな形で祈られても喜びませんよ！本当に卑怯だと思います。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/1/22 17:28:14
回答日時：2012/1/22 16:51:13
arubamenさん
私は日蓮宗の小さな末寺の僧侶（執事）をしています。
私は日蓮正宗と創価学会のせいで歪められた日蓮聖人の教えを、本来の正しい姿として御提示くださったｒｓｄ３７２６４先生は日蓮宗系の大恩人だと思っております。
ｒｓｄ先生は華厳宗の方であったにもかかわらず、日蓮宗学に対する造詣が深く、日蓮宗僧侶の私は恥じ入るばかりです。
私は僧侶の身であるにもかかわらず人生に嫌気がさして一時は自殺まで真剣に考え、死のうと思って最期の悪足掻きとばかりに知恵袋に『遺言書』を書きました。
真夜中でしたが暫くすると回答がつきましたので見てみると、はたしてｒｓｄ３７２６４先生の火の出るばかりの厳しい叱咤激励の御言葉でした。
正直言って腹立たしかったです。また頭に千の雷が落ちたのではないかと思えるほどの衝撃を受けました。
私は生まれて初めて真実の”折伏”を受けたのです。
私に憑依していた死神は退散してしまいました。その御蔭様で今の自分は生きているのです。
華厳や真言系の方は日蓮宗系に悪感情を持つ傾向があると言われていますが、先生は日蓮聖人を称賛されておられました。
また、先生の華厳教学の造詣の深さは当然のこととして、『法華経』に対する造詣の深さには感歎させられます。
私は愚かにして先生の偉大さに気がつくのが遅すぎました。
先生は真に相手の為をはかり決して相手に気に入られようとか、御自分の評価を高めようとかの下心は微塵も持たれていませんでした。かるが故に、先生を誤解する方々も多く、先生の真意の解らなかった暗愚な私は先生を煙たく感じて暫くは知恵袋から遠ざかっていましたが、先生の他の方に寄せた回答を拝見して先生の真意に気がつき知恵袋に戻った時には、既に先生は知恵袋を去られていたのです。
でも、今の自分は先生の傍にいると思っております。先生の遺文を拝見する度に先生は私の心の中に甦るのです。
先生が闘病生活の中で、御自分の寿命を削って私達に遺してくださった貴重な御回答はこれからも多くの衆生の灯となることでしょう。
仏法の偉大な先達ｒｓｄ３７２６４氏、等覚寺雅道博士。私は貴方のことを生涯忘れません。 私も僧侶のはしくれですから、祥月命日は言うに及ばず月命日にも塔婆を建てて先生の御冥福を祈っています。 多くの方々の苦しみを救われたｒｓｄ先生の名回答の一つをご覧ください。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1432243354
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
編集日時：2012/1/22 10:16:06
回答日時：2012/1/22 10:01:48
rsd37264様には、大変お世話になりました。学ぶ姿勢、筋の通った回答。尊敬します。華厳の世界におられると思いますが、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/21 16:46:29
元levelruiです 私の様な者がこの様な所に顔出しするのはおかしい事はぞんじています 誰も信じてくれないでしょうが一応日蓮宗信徒として言わせて下さいませ。
私はある方からrsd先生の事を去年の夏に聞き 二度と見ないと思っていた知恵袋を見てみました。
低レベルだと思っていた知恵袋にこんなに広い視界と知識で物を言える方が居たのかと驚きました。
日蓮系一筋だった私の狭い見解にも気付きました。
更に先生は大聖人と日興上人の思想が日蓮本佛でも曼茶羅正意でもないと歴史的学術的事実を示してくれているではないですか。
偽書も全て論破して日蓮大聖人と日興上人がカルト教団を造ったのではいない事も明かにされています☆
本間猊下の著書｢日興上人の風光｣にも｢日蓮正宗と創価学会の紛争で、日興上人の教えがゆがめられているが、｢日興上人の風光｣と題して、本間守拙師が、正しい興尊の教えを執筆された。｣
とあります猊下は経本｢本門要跡｣にも｢本化上行垂迹応現末法下種の唱導師法主日蓮大聖人｣として｢僧宝｣に置き数ある著書にも本化(菩薩)と記して一言も本佛と記さず日蓮本佛主義を本来の大聖人の思想ではないと主張されていると思います。
rsd先生は正に本来の富士門流の教学を証明してくれました。
日蓮教学以外にも仏教を冷静に見た素晴らしい回答は泥沼の様な宗教カテの数少ない灯明だと思います。
感謝を込めこれから回向したいと思います☆
南無妙法蓮華経
ケータイからの投稿
編集日時：2012/1/21 22:10:24
回答日時：2012/1/21 00:01:58
最近の宗教カテがつまらないと感じるのは、やはりｒｓｄさんがいないからでしょうか。
人格、経験科学に裏付けされた知識は、圧倒的な存在感でした。 rsdさんに無理をさせたとは、思いたくない ＾人＾；キンサイでした。
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
-人-
編集日時：2012/1/20 23:13:09
回答日時：2012/1/20 23:05:44
そうですね。今日はｒｓｄ３７２６４様の一周忌なのですね。
貴方の改心が本当であることが証明されたような御質問です。
ｒｓｄ先生は、御自分の最期の近きを悟って、その間際まで宗教カテに集う人々を心にかけて居られたのです。
とても生半可な信仰心では出来ることではありません。
自らの死に直面してたじろぎもせず、御逝去の間際まで悩める人々の傍らに寄り添った偉大な大先達でした。
ｒｓｄ様の回答の中で私が最も心うたれるものの一つを提示します。 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1352579353
回答日時：2012/1/20 22:58:40
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
信濃町小仏、信濃町小仏はうつ病性障害も治り元気なようで良いです。しかし、三船小仏は苛立ち、焦燥感、不安に苛まれている今日この頃です。うつ病性障害の悪化なのかもしれません。勤行唱題をあまりしていないためかも知れません。
創価学会内部改革派の自覚を持って山崎正友氏などの本をワープロに打ち込んだりしていたときは心は安定していました。でも、今は安定していません。苦しくて、東天に向かって題目を挙げるとスーッと苛立ちなどが消えて心が豊かになるのを自覚しています。三船小仏の家は創価学会の御本尊です。実家は日達上人の御本尊ですが、クルマで３０分ほど掛かります。
少年時代、病気などと闘う試練の日々でしたが、家には日達上人の御本尊がありました。泣きながら家に帰ってきても御本尊様に津々と勤行唱題していると元気になって翌日は元気に学校に行っていました。
あの頃は辛かったけれども元気でした。決して何事にも負けませんでした。日達上人の御本尊様とともに僕は辛い少年時代を生き抜いてきました。
宗教カテに自分のIDでログインする時間は３分以内に止めるようにしているため質問への回答は「ありがとうございました」だけで済ませることお許し下さい。また、最近は他のIDでログインしても逆探知されるのではないかと全く宗教カテを読んでいません。
でも、一度、「居所は突き止めた」と脅迫のメールを貰って二日後以内に気付いたら「創価学会内部改革派憂創同盟」のヂィレクトリごとごっそりと消されていて、普通はあるアプリケーションを使うと復活するのに全く復活しませんでした。何か、特殊なアプリケーシオンを使って消されたのだと思いました。別のハードデスクにコピーがありましたから２週間分の被害ですみましたが、それ以来、文書の入ったものはポータブルハードデスクに入れて持ち運ぶようにしています。インターネットに繋がったパソコンにはソフトしか入れないようにしています。これもethernet の線を抜いて書いています。
その他にも二度、「居所を突き止めた」という脅迫のメールを貰いました。もうそのときは文書の入ったものはポータブルハードデスクで持ち運ぶようにしていましたから被害はありませんでしたが、脅迫はやはり恐怖です。「子供を殺す！」という脅迫メールは数え切れないくらい貰っています。女房の一族は創価学会の大幹部・最高幹部だらけだから、そういうことは出来ないはずですが、末端の狂信的信者はそういう暴走をするのです。それらは本二冊分になるくらいになっており、ドイツ留学の時知り合ったドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）のもとに送っています。それらは僕に大きな被害が及んだとき（殺されたりしたとき）欧米で発刊されるようになっています。イギリス秘密警察などにもコピーされて渡っているそうです。
考えるに、そのドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）は公安部と言っていましたが、彼から紹介された警察関係者は全てGSG-9 のメンバーでしたから、本当は彼はGSG-9 なのだろうと今は思っています。GSG-9 は人員は少なく、潜入スパイをさせる人員はほとんど居ないはずですが、ドイツ警察は創価学会を非常に警戒してGSG-9 を送ったのではないかと今、思っています。
GSG-9 は警察の中でもエリート中のエリートしか成れません。もの凄く厳しい訓練に耐え抜いた警官しか成れません。そしてテロ対策が専門の部隊です。ドイツ警察は創価学会をそれほど怖れていたのだと推測しています。
そして三船小仏は池田大作の麻薬マネーロンダリングを突き止めたのです。三船小仏は英語がもの凄く苦手ですけれど、今はgoogle翻訳があります。それで訳して突き止めました。麻薬マネーロンダリングのことを書き込んでから脅迫メールが凄まじく増え、その内容も凄まじくなってきました。でも、今、仕事が忙しくなったことと、自動翻訳という限界のため、英語が得意なマシュマロ姫か日蓮正宗の信者にしてもらおうと書き込んでいますが、してくれているのか心許ないです。
エホバの証人、モルモン教、統一協会などは創価学会以上に「財務」というか献金が過酷なところもありますが、彼らは創価学会のように巨大な会館を造ったりはしていません。創価学会は欧米では「何に使うのか全く理解できない」と言われながらも古城を買い漁っています。近代的なビルを建てたらずっと安くで済むのに不思議でしたが、これは池田大作の道楽であると欧米のサイトには書かれてあります。古城なら維持費だけでも莫大に掛かるはずです。鉄筋コンクリートのビルなら維持費は少なくて済みます。
エホバの証人、モルモン教、統一協会などはアパートの一室を借りたり、会館を造るにいても貧しい小さな会館を造るだけです。創価学会だけ巨大な会館を造ったり、国立公園の土地を買い漁ったりする余裕があるのが不思議でした。そして何故、麻薬王であるパナマのノリエガ将軍と義兄弟の契りを結んだのかが謎でした。それは麻薬マネーロンダリングに参加するためには強力なコネが必要であったからだということが解りました。海外のサイトにはそれらのことが詳しく書かれてあります。
現在、日蓮正宗にはかなりの人員の創価学会員が潜入スパイとして送り込まれているようです。これは顕正会の創価学会本部襲撃事件を考えると理解できることです。創価学会は池田大作の命令か、少なくとも２０年以上前までは他宗の攪乱を目的として男子部が潜入スパイとして送り込まれていました。それは顕正会だけでなく立正佼成会、真如園などにも送り込まれていたといわれています。そして大きな成功を収めたのが顕正会への潜入スパイでした。おそらく顕正会のトップに近いところまで登り詰めていて、顕正会の最高幹部を動かすまでになっていたのでしょう。三船小仏はホームページの末に書いてある参考資料以外にもたくさん本などを読んで知っています。しかし今は時間が無いために読んでいませんし、ワープロに打ち込んでいません。
三船小仏は身の危険を感じるのです。もう創価学会批判は止めようと良く思うときがあります。でも、日蓮大聖人を踏みにじる池田大作は許せないと頑張って今も批判の投書を続けています。日蓮大聖人への信仰心は弱くなったものの今も燃えています。「日蓮大聖人」と心で唱えながら仕事や人生などの辛さに耐えています。少年時代から日達上人の御本尊様と一緒に宿命の嵐に耐え抜いてきた三船小仏です。少年の頃からの信仰、長年行ってきた信仰は変えることは出来ません。だから反逆した元創価学会最高幹部達はみんな日蓮正宗へ行ったのだと思います。信仰は理屈ではありません。信仰は感情です。理屈で教義などの矛盾を知っても感情がそれを打ち消します。人間は理性より感情が上回るのです。人間は動物なのです。理性は二の次です。理屈は感情で打ち消すのが動物である人間です。本能が理性を大きく上まります。
原島嵩氏、山崎正友氏、矢野絢也氏、中西氏など皆、信仰歴４０年以上の人です。教義上の矛盾に気付いていても感情がそれを打ち消して日蓮正宗に走ったのだと思います。三船小仏も今も大石寺の大御本尊を思い浮かべて勤行唱題します。信仰は理屈ではありません。信仰は感情です。
三船小仏は以前と比べると日蓮大聖人への信仰心が弱くなってます。でも、燃え続ければ燃え尽きます。以前、その失敗を経験しています。弱い信仰で良いと妥協しています。続けることが大事なのだと妥協しています。火になって燃え尽きる傾向のある三船小仏です。水の信仰を心掛けようと思っています。
他に、マシュマロ姫などアンチのパソコンは覗き込まれているはずです。三船小仏は真冬の凍える夜の二時に日蓮正宗に転向した家の玄関で男子部本部長とともにウンコをしようと頑張ったことがあります。２０年前のことです。すでにその頃、男子部の弱体化は起こっていましたが、狂信的な池田崇拝者たちは厳然として残っていました。三船小仏は池田大作に疑いは抱いていたものの御本尊への信仰心は非常に強かったから本部長から信頼を受けていました。システムエンジニアの男子部がいろんな処のパソコンに侵入して内部の文書類をコピーしていたときに後ろからすっと伺っていたことがあります。大きな団体のパソコンシステムに侵入することもその道のプロには比較的簡単にできるのです。個人のパソコンに侵入することはとても簡単にできていました。マシュマロ姫などアンチのパソコン内部は完全に筒抜けであると思います。三船小仏をそれを一部始終見ていましたから出来ますが、それを行っても何にもならないとしません。とくにwindowのパソコンには内部文書を放出させるウイルスというかソフトがありました。Moderationmoon大仏にシステムをlinux に替えるように喧しく言う理由です。
……
これからはModerationmoon大仏へ。
アンチにゲフォースがいます。ゲフォースとはgeforce というgraphic card（パソコンをデスプレイに映す部品）のことです。２万円から６万円する高価なgraphic cardです。彼はシステムエンジニアであり良く知っていると思います。三船小仏は２０年前のパソコン侵入方法しか知りません。最近の侵入方法は変化している可能性があります。
マシュマロ姫、Moderationmoon大仏などアンチのパソコン内は創価学会のシステムエンジニアから完璧に覗かれているはずと思います。文書類などデータはポータブルハードデスクなど外部ハードデスクに入れ、パソコンの内部ハードデスクにはソフトだけにするべきです。そして文書などデータの入ったハードデスクはいつもはインターネットに繋がっているパソコンからUSB接続端子を抜いておくべきです。
ヤフーの個人情報が数百万人分奪われて、それをヤフーに恐喝して捕まった創価学会のシステムエンジニアがいます。創価学会の言論統制のため、余り知られていないことのようですが、これは氷山の一角であることは確実です。恐喝したから捕まっただけのことです。恐喝せずに黙っているのが大部分のはずです。
創価学会では、勝つためには、敵を倒すには、手段を選ぶな、と教えられてきました。池田大作の孤義であると思います。百獣の王すなわちライオンの心で敵に立ち向かえと常に教えられてきました。
Moderationmoon大仏、パソコンは革命家には遊び道具ではありません。革命家にはパソコンは革命のための道具です。Linux でもYoutube は見れます。Linux にも無料のワードもどきのソフトがあります。日本語変換ソフトもATOK 他にもLinux日本語入力環境 Mozcなどが無料で手に入ります。映画は見れませんが、革命家は見る必要は無いと思います。
Moderationmoon大仏へ
眠れなくて起きてきました。５分ほど眠ったでしょうか？ 是非、Moderationmoon大仏および日蓮正宗の人達に知らせなくてはいけないことがあります。
三船小仏にも協力者が現れました。今までは恐怖を覚える脅迫メールばかりでしたけど、三船小仏のホームページをプログにして造ってくれた協力者が現れました。
http://5634450.seesaa.net/?1327725099
がそのプログです。その出来映えの見事さには感嘆しました。彼は日蓮正宗でも何の宗教でもなく、カルトが日本を支配することを憂える人です。
これはもちろん、ethernet の線を抜いて書いています。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下にシステムエンジニアをしている男子部がいました。彼ももの凄く良い人でしたけど、もの凄い池田教の狂信者でありました。彼が敵対する処のホームページから侵入するその方法を後ろから見て熟知した三船小仏は、すでに２０年前のことになるので、その方法はもう古いのかも知れませんけど、ゲフォースがいます。ゲフォースは日蓮正宗なのかどうかは最近は全く宗教カテ内を見ていないから知りませんけど、システムエンジニアです。高級なグラフィックボードの名前を取っているから最初からシステムエンジニアらしいとは気付いてはいました。彼が最近のインターネットの秘密は知っているとは思います。
宗教カテだけでなく、ヤフーに入ると、その履歴が残りますから、ヤフーに入るのも怖がっている小心者の三船小仏であります。第一、アンチのパソコンは創価学会から完全に監視されていることは２０年前の経験から知っています。個人のパソコンはsecurityがどのようにしても不十分になるから、敵に筒抜けになるのです。創価学会本部のsecurityは日本一と言われています。世界一かも知れないと書かれてもありました。創価学会にはシステムエンジニアが異常に多いのです。
日蓮正宗も本部のコンピューターはインターネットを使わないときは切っておくべきです。電源を切るか、ethernet を切るかしなければいけません。電波で繋ぐことは論外です。電波で繋ぐことは内部文書を簡単に晒してしまうことと同じ事です。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアが、クレジットカード情報を盗むことは容易いことだと言っていました。どんなに遣って盗むのか、その方法は分かりませんが、ゲフォースは知っているかもしれません。相手のパソコン内に入っても、クレジットカード情報を文書内に記載しているアホはいないと思いますから、どうやって盗むのか三船小仏には分かりません。でも、２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアはそう言っていました。
ウイルスを感染させて盗むらしいと思えます。不審なメールは開かないことです。ウイルスの入ったメールを開くと途端にウイルスに感染します。それはどのような高価なsecurityソフトを入れておいても感染します。Geforce がよく知っているでしょう。
ウイルスに感染しないためにはやはりlinux を使うことが一番ですが、linux は習熟するのに少し時間が掛かりますし、少し難しいです。男性と違って理科系的能力の劣る女性にはlinux を扱うことは不可能のような気もします。三船小仏も慣れるまでは少し苦労しました。Linux には無料で優秀な日本語入力ソフトがありますし、word もどきも無料であります。Linux のソフトはほとんどが無料です。メモリーが少なくてもcpuが遅くても十分速く動き、とても安いwindowのパソコンで十分です。２万円のパソコンで十分すぎるほど速く動きます。１万５千円でも十分です。１万円で良いかも知れません。全てのソフトはインターネットから無料でダウンロードできます。ただし、映画は見られません。Youtube は見られます。革命家には映画は見られなくて十分なはずです。
女性は外国語など言語に秀でています。池田大作の麻薬マネーロンダリングを暴いてホームページにすることです。マシュマロ姫がどうしているのか宗教カテを見られないから知りませんが、日蓮正宗には英語に秀でた人が何人もいるはずです。三船小仏は自動翻訳の使い方には熟達しましたが、自動翻訳の限界性もよく知ってしまいました。自動翻訳でそれを暴くことはとても不可能です。三船小仏は英語が天敵でした。英語しか勉強しないのにいつも英語が最低点でした。でも数学や物理は先生に間違いを教えていました。
池田大作の麻薬マネーロンダリングは池田大作のアキレス腱です。これをこのカテで書き始めてからの異常なほどの脅迫メールからもそれは伺えます。池田大作はパナマのノリエガ将軍と義兄弟の契りを交わしているらしいのです。
エホバの証人やモルモン教などが古い汚いビルの一室を借りて本部にしているのに、創価学会が大きな新しいビルを簡単に建てることなどを不思議に思っていましたが、これだったのです。アメリカ創価大学は８０億円か８０億ドルを掛けて人工衛星をアメリカから打ち上げています。その人工衛星はただの人工衛星ではないと言われます。これは海外のサイトで批難されていることです。
そしてアメリカ創価大学は学生数が全部で数百人しか居ないそうです。教官はそれに比べてとても多く、設備も非常に充実していて、付近の住民からとても怪しげだと怖れられています。
……
顕正会が東京の創価学会本部を襲撃した事件のことをよく考えて下さい。あれは池田教の狂信者である男子部が唆して起こした事件です。つまり創価学会男子部の潜入スパイが顕正会の中枢部まで食い込んでいたことになります。同じように日蓮正宗も狙われていることは確実です。日蓮正宗の評判を落とすような行為を煽動する人間は疑って掛かるべきです。例えば、デモを煽動する人などです。
怪しげな日蓮正宗と名乗る人間はインターネット上に数人います。彼らは極めて巧妙にマスクを被っています。彼らは人一倍、勤行唱題するでしょう。だから信用されて騙されやすいのです。池田教の狂信者は勤行唱題を人一倍するものです。お寺で３時間唱題を一心に続けて平気な人間です。３時間の正座と勤行唱題に全く慣れきっているのが池田教の狂信者です。
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東天に向かって題目を挙げると不安・焦燥・苛立ちが綺麗に消える。そして心がふくよかになる。
これは創価学会員を含める多くの日蓮正宗信徒が経験してきたことである。
信濃町小仏、ｒｓｄ氏が指摘された日蓮正宗の矛盾は日蓮正宗の僧侶の大半は知っていたはずと思います。しかし、信仰は理屈でするものではありません。信仰は感情でするものです。ｒｓｄ氏が指摘された矛盾はすでに昭和３０年頃の小樽法論のとき、身延派が主張しようとしたことです。しかし、会場の７０％以上を占めていた創価学会員の罵声により身延派の論客は主張することできずに退壇しました。大御本尊様が後世に造られたものであるという主張はずっと昔から存在していました。明治時代に著された本にはそのことが明確に書かれてあります。それは反論することの出来ないような完璧な論陣です。保田妙本寺へ移った鳥本師もそのことを知られておらました。しかし、日蓮正宗の僧侶の大半、いや全員、そのことは知っていると思います。でも、そんなことはどうでも良いことです。後世に造られたにせよ、日蓮大聖人の生命が移り住まれたならば本物になります。
三船小仏は本山の大御本尊への信仰心を捨て去ることはできません。それは原島嵩氏、山崎正友氏、矢島周平氏、矢野絢也氏、中西氏など全て日蓮正宗に移りました。大御本尊偽作説はずっと昔から反論不可能なまでに主張されてきたことです。でも、日蓮大聖人の生命が移り住まれたならば本物になります。
大御本尊偽作説は日蓮正宗の僧侶ならば誰でも知っていることです。でも、日蓮大聖人の生命が移り住まれたならば本物になります。
三船小仏は大御本尊への信仰心を捨て去ることはできません。池田大作を捨て去ることはずっと前に行っています。しかし、大御本尊様だけは捨て去ることはできません。これは感情です。信仰は感情でするものです。
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信濃町小仏へ
大石寺の大御本尊へ向かって（東天に向かって）２０分ほど題目を挙げた後の爽快感はこの信仰をした人にしか分からないことであると思います。
昭和２０年代からの創価学会の劇的な発展は大石寺の大御本尊の偉大さ、日蓮正宗の御本尊の偉大さ故です。これは「日蓮正宗の御本尊に向かって題目を唱えて厳しい現実を生き抜いてきた人」ならば理解できることです。
それらの人達は多くが今は７０代になっています。彼女ら彼らが創価学会を造り上げてきました。彼女ら彼らはそうして厳しい現実を生き抜いてきました。
池田大作も本当ならば結核で死んでいたはずなのに、日蓮正宗の御本尊に助けられて結核が劇的に治りました。しかし、病気が治るとともに池田大作は信仰心を喪くし、その後は、この信仰を利用して金儲けすることのみに生きてきました。
現在、創価学会の男子部は富士大石寺の大御本尊を偽物呼わばりしていることを、７０代の昔からの創価学会員はほとんど知らない。知っている人は僅かで、ほとんどの人は知らないでいます。
学術的に大石寺の大御本尊はたしかに第９代日有上人の作であることは確実なことです。それは日蓮正宗の僧侶ならば昔からほとんど知っていたと思います。しかし、日蓮大聖人の生命が宿れば本物になります。
明治時代に著された本にほとんど破折できないまでに大御本尊偽作説は述べられてあります。しかし、信仰は理屈ではありません。信仰は人智を超えた処に存在するものです。
昭和２０年代からの創価学会の劇的な発展は富士大石寺の大御本尊の偉大さ、日蓮正宗の御本尊の偉大さ故であります。医学から見放された病気の人が奇跡的な治癒を起こしたことが数多く有ったことは昔からの創価学会員ならば知っていることです。古くからの日本の権威有る医学雑誌にも大学教授が口を滑らせて述べている箇所が有ります。結核や癌の奇跡的治癒が数多く起こっていたことは事実であります。そういう奇跡的な蘇生の事実が実際に数多く起こっており、それらが創価学会の劇的な発展を導いたのです。
現在、若い創価学会員はそれら過去の数多くの奇跡の事実を知らないことが多い。今は「題目で治せ！」という昔は普通に言われていた指導をする人は居なくなっています。これは創価学会中枢部からの指導であるのでしょう。昔は普通に言われてきた「題目で治せ！」という指導が行われなくなったことは何を意味するでしょうか。
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信濃町小仏へ
これはethernet の線を抜いて書いています。創価学会にはインターネットに長けた軍団が存在することは信濃町小仏は知っていると思います。東京の創価学会本部だけでなく、地方の会館もsecurityは各国の軍隊並みのsecurityが施されていると言われています。それ以上のsecurityが施されているとも言われています。
アンチのパソコンは覗かれている可能性は極めて高いはずです。とくにマシュマロ姫などのパソコンは２４時間監視されていると言って良いと思われます。
創価学会は池田大作が事実上、抜けて、かなり穏やかな信仰団体になってゆくはずですが、未だに過激な思想を持った小グループは存在していると思われます。
それら危険な組織内組織はもうほとんど壮年部に移行しているはずです。男子部は今は信仰体験の薄いメンバーしか居ないような状態で、少なくとも地方では“男子部の崩壊”と言っても良いという状態です。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアも壮年部に移行しています。彼が未だに敵対する団体のホームページから侵入して内部を覗く行為をしているのかどうかは知りません。
三船小仏は少なくとも三船小仏が見た範囲では日蓮正宗に創価学会に敵対する信仰団体に潜入スパイして内部攪乱を図る部隊が有ることへの危機感を持つ人は居ないような気がしました。顕正会が東京の創価学会本部に殴り込みを掛けた事件が“創価学会の潜入スパイが誘導した”という事実を知る人が少ないことが災いしていると思います。
三船小仏は大石寺の大御本尊を信仰しています。朝晩、しないことも多いですが、大石寺の大御本尊に向かって、すなわち東天を向いて題目を挙げています。２０分も題目を挙げると実にすっきりとします。これをしないと三船小仏の心は暗く淀んでしまいます。
信仰は感情です。信仰は理屈でするものではありません。池田大作を慕っている人はパナマの麻薬王であったノリエガ将軍と義兄弟の契りを結んでいると言われる池田大作を信仰したら良いのです。海外のホームページにはそのこと、すなわち池田大作がパナマの麻薬王であったノリエガ将軍と義兄弟の契りを結んでいることが明確に書かれてあります。
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信濃町小仏へ
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと活動していたときは楽しかった。彼らは天然記念物のようなお人好しの集団で一緒に居て楽しかった。彼らは池田大作を神様のように仰いでいたけれど、人の良さはもの凄かった。もの凄く人が良いから池田大作の欺瞞を見抜けなかったのだろうし、騙され続けてきたのだろう。でも、人は確かにもの凄く良い人間の集まりでした。
それから間もなくして三船小仏はうつ病性障害になって活動を続けることができなくなったのだけど、うつ病性障害になっても心に鬱は全く無かった。だから気付くのに時間がかなり掛かった。朝、どうしても起床できないことが不思議だった。昼からは元気になり、夜には全く元気になっていた。
創価学会員のうつ病性障害の特徴としてなかなか心に鬱が現れないことが非常に多い。１年経ってやっと心に鬱が現れる人がほとんどです。最初から心に鬱が現れる創価学会員は真面目に信仰していないことの証明になるとさえ思います。
元気になる、挫けないのが創価学会の信仰です。
思うに、創価学会は昭和４５年頃までは劇的な病気の治癒が確かにたくさん起こっていました。とくに結核は創価学会の信仰で治りやすかったようです。山崎正友氏も結核を治しています。
題目で病気を治せ！という指導が行われなくなったのは平成５年頃からと記憶しています。最後にそのような指導を聞いたのが平成５年でした。
暗く陰鬱な心も富士大石寺の大御本尊を思い浮かべて唱題していると焦燥・苛立ち・不安は消えてしまいます。そして心はゆったりとなります。
社会の最底辺の人達に生きる希望と勇気を与えてきたのが創価学会です。しかし、創価学会は池田大作により変質してゆきました。創価学会員に不幸なことがもの凄く多く起こるようになりました。これは昭和４０年頃からではないかと思います。
創価学会内部改革派憂創同盟の人は「池田大作が創価学会に悪鬼を怒濤のように雪崩れ込ませたから創価学会員に不幸なことが多く起こるようななった」と言っていました。彼は信念の人であり、選挙のたびに「謗法選挙」と書いた紙を道行く人に渡していました。
藤原範昭氏もその熱心な活動家のその人を信頼しきっていたようでした。しかし、その創価学会内部改革派憂創同盟は解散させられたようです。三船小仏が気付いたときには創価学会内部改革派憂創同盟は存在してなかったようです。１０年ぶりぐらいにその熱心な活動家の家に電話したとき、その活動家の奥さんが電話に出られ「夫は死にました。癌で死にました」と言われました。
彼は「創価学会の中に残り、創価学会を改革してゆく」という信念の人でした。
三船小仏が心配することとして、日蓮正宗に創価学会の池田教狂信者たちが潜入スパイとしてたくさん入っていることが確実であるということです。顕正会の東京創価学会本部への襲撃事件のことを考えるべきです。あれは創価学会男子部が潜入して誘導して起こした事件です。襲撃を知っていた創価学会本部はアース隊という男子部特殊部隊を待ち伏せさせ、逆に殴り込んできた顕正会のメンバーを袋叩きにしてしまいました。顕正会の中枢に創価学会男子部の潜入スパイが巧妙に入り込んでいたことになります。
顕正会の伸び悩みは創価学会男子部潜入スパイ達の巧みな誘導に依るのではないかとさえ三船小仏は邪推するのです。
同じようなことが日蓮正宗でも行われる可能性は極めて高いと思われます。でも、少なくとも三船小仏が知る範囲では、日蓮正宗はその危機感は全く持っていないようでした。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちは池田大作のためなら命を投げ出します。彼らが池田大作が死んだときにテロを起こさないかと心配するのは三船小仏の心配のし過ぎでしょうか？ 心配のし過ぎではないと思います。彼らは余りにも純粋すぎるが故に、何かを起こすはず、と三船小仏は考えています。
マシュマロ姫は池田大作の麻薬マネーロンダリングの解明を行っているでしょうか？ 宗教カテの中を覗くことが怖い三船小仏は全く宗教カテの中を見ていません。ヤフーにアクセスすることさえ怖くてできないで居る現状です。アクセスは３分以内に抑えています。逆探知されるからです。今まで逆探知されて脅されたことが三回あります。あの怖さを知ると三船小仏だけでなく誰もがこうなってしまうと思います。
もちろんこれはethernet を抜いて書いています。Ethernet を延ばして手許で抜いたり繋げたりできるように改造しています。
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三船小仏は本当は２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちに池田大作の過ちを解いて目を覚まさせなければいけないのだけど、彼らの狂信ぶりからとても目を覚ますようには思えない。彼らは池田大作のためなら命を投げ出す人間達です。だから、彼らは何をしでかすか分からない。
彼らは御本尊よりも池田大作を信仰していたと言っても良いくらいです。彼らはあまり勤行唱題はしていなかった。「祈り屋になってはいけない」という言葉を彼らは言い合わせていた。朝の勤行は欠かして夜に纏めて八座するというメンバーが多かった。ただ、選挙になると狂ったように選挙活動をしていた。
彼らは東京都議選になると九州から遙々上京して数少ない知人を頼って選挙依頼をしていたが、彼らは何のために東京都議選にこれほど力を入れるのか分かっていたメンバーはほとんど居なかったと思う。三船小仏は５年ほど前、「東京都議会が警察の予算権を持っているから、警察への力を得るために東京都議選にこれほど力を入れるのだ」ということを知った。衆議院選挙よりも東京都議選であるのはこれだったのかと５年前に知った。
このことは現在の創価学会員にも知る人は少ないのではないかと思う。東京都議会に警察の予算権があるのはおかしいと思うのだが、そしてこのことは三船小仏だけではなく国会議員にもおかしいと思っている議員さんが居ることを知った。
東京都議会を公明党が牛耳っているから今まで創価学会の悪事は表に張れずに済んできたのだということを５年前に知った。
色々なことが表沙汰にならずに済んできた。これは公明党委員長だった竹入義勝氏が一番よく知っていると思われるけれど、弟が副会長をしているからか竹入義勝氏は沈黙を貫かざるを得ないで居る。
三船小仏も創価学会の恐ろしさをかなり知ってしまった。小心者の三船小仏は煩悶する毎日です。
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Moderationmoon大仏。こんにちは。これはもちろんethernet を外して書いています。アンチのパソコンは創価学会特殊部隊から監視されている可能性が極めて高いからです。彼らはとても純情で人が良いです。でも、あまりに人が良いから、池田大作の欺瞞を見抜けないのです。
彼らは友達としてはとても良いです。でも、池田大作を神のように崇めています。哀しいことです。そうして彼らは不幸な人生を歩んでゆきます。気が付いたら八方塞がりの中にいることに気付くのです。人が良すぎるからです。
三船小仏は隠れ法華講として富士大石寺の大御本尊を信じてゆきます。多くの創価学会の家庭は主人は仕事をしているから外のことをよく知ることができて池田大作と創価学会の間違いに気付きます。しかし、婦人部は気付きません。ほとんど、同じような家庭が多いです。壮年部はほとんど潰滅状態に近いですが、婦人部は信心強情です。壮年部は信仰への意欲を失っている人が大部分です。
壮年部は白けながらも亡霊のように創価学会に名前だけ残っている人たちで溢れています。男子部時代に気付き始めて、壮年部に移行してはっきりと気付く人が多いです。
来月（今月？）の創価学会の本部幹部会は中止だそうです。近所の婦人部の人が伝えに来ました。何かの予感を感じます。
創価学会は昭和40年頃から変質してゆきました。正確には池田大作が会長になると同時に変質が始まりました。悪鬼が怒濤のように創価学会に雪崩れ込み、創価学会員に不幸なことが多く起こるようになりました。病気の人が創価学会に入会してくるから創価学会員には病人が多いと幹部は弁明しますが、そう主張する幹部も実際は「古くからの熱心な創価学会員に病人が多い」ことに気付いていることが多いです。でも、気付かない幹部も多くいます。気付かないのは入会して未だ経験の少ない幹部で、経験豊富な幹部は気付いているものです。
やがて池田大作はパナマのノリエガ将軍と義兄弟の契りを結び、麻薬マネーロンダリングに参加し始めました。池田大作は金の亡者へと変身したのです。
逆探知されたことが三度はあるため、投稿するのみですぐに去るため、カテの中身を読むことができないでいますがお許しください。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちはみんな
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信濃町小仏へ
信濃町小仏のログの中に気になるところがありました。
信濃町小仏は「熱心な人が精神障害になる、創価学会員は熱心だから精神障害が多発していた」と述べられていますが、少し違うと思います。
日蓮正宗に於ける精神障害の発生は一般人とほとんど変わりません。日蓮正宗のなかに精神障害の人は確かに比較的多く居ますが、それはほとんど創価学会で信仰していた時代に発症した人達です。
私の知り合いの元公明党市議会議員の娘さんは１７歳の頃、統合失調症を発症しましたが、今、富士大石寺でお手伝いとして働いています。その元県議会議員は娘さんをお手伝いとして雇ってくれた富士大石寺に恩を感じ、創価学会を脱会しました。もちろん、次期の市会議員選挙では公明党から立候補できません。しかし、彼は無所属で立候補して敗退しました。そのとき、彼に浴びせられた創価学会の批難中傷は凄まじく、彼は汚職をしていたこととなりました。そして、男子部の誰もがそれを真実と思っていました。私が娘さんのことを離すと「信じられない、初めて聞いた」という人達ばかりでした。
その批判中傷は全て偽りだったのですが「嘘も百編言えば本当になる」という池田大作の御金言の通り、本当のこととして通っていました。
その元県議会議員の元にはよく創価学会会館から職員が通ってきていました。反創価学会活動を止めるようにということです。その元県議会議員さんは古くからの法華講員とともに創価学会員の処へ創価学会を辞めて法華講へ入るように説得に行くからです。
その元県議会議員さんは地方に於ける草創期からの大幹部です。地方の大幹部は全員と言って良いほど彼をよく知っているから創価学会会館から説得に人が来るのです。彼は自分が折伏して入信させた２４０人全員を創価学会を辞めさせて法華講に入れると言っていました。
嫁いだ先が創価学会で結婚後、創価学会の信仰をしていたところ統合失調症が発症した女性が居ます。彼女は、インターネットで創価学会の間違いに気付いて夫とともに創価学会を脱会して日蓮正宗法華講に入り、日蓮正宗の信仰に励んでいたところ、統合失調症が治ってしまいました。これは極初期であったから治ったのでしょう。
一般に創価学会は「創価学会を辞めて日蓮正宗へ移ったから病気（精神障害）になった」と批判しますが、その全ては創価学会で信仰に励んでいたところ病気（精神障害）になり、そうして創価学会を辞めて日蓮正宗へ移った人達です。これ以外の人を知らないぐらいです。
そのこと、すなわち創価学会時代に非常に熱心に信仰して病気（精神障害）になったことは知っているはずなのですが、創価学会はそのように言い触らします。「嘘も百編言えば本当になる」という池田大作の御金言の通りです。そして病気（精神障害）になった詳細を知っているはずの家族までその嘘を信じ込んでいるところが非常に多いことには驚くを通り越し呆れます。その家族はそのまま創価学会に留まっていることが多いです。熱心な病気（精神障害）に成った人だけが池田大作創価学会の間違いに気付いて日蓮正宗へ変わることが多いものです。
考えるに、精神障害は家族には気付かれ難いことがその大きな理由のような気がします。精神障害に於いては本人のみが悩み苦しんでいることが多くあります。だから、発症の時期を家族が気付かないのです。だから、家族まで「日蓮正宗に入ったから病気（精神障害）になった」というデマを信じ込むのです。
……
思えば、宗門問題が起こる以前も、「創価学会を辞めたから病気（精神障害）になった」と批判される人が多かったですが、それらの全ては実際は「創価学会時代に人一倍熱心に信仰していて病気（精神障害）になった人」でありました。三船小仏は学生部時代、その点を克明に調べ上げました。思えば、すでに学生部時代から三船小仏は異端的な存在でした。
彼ら病気（精神障害）になった人は苦しんで苦しんで創価学会を辞めていったのです。辞めたから病気（精神障害）になったとは全く違います。
……
この点は、精神病院に於いても同じようなことが言えます。３０年、４０年と精神障害（主に統合失調症）で入院している人達の中に、創価学会に入って信仰していたらこの病気（統合失調症）になった、という人達が意外に多いのです。彼らはすでに信仰を止めています。すでに信仰を止めているから気付きにくいですけど、折伏大行進時代の犠牲者です。
折伏大行進時代に創価学会に入ったばかりの人が急性精神病状態で緊急入院することが非常に多くあったことは、その時代に精神医療に携わってきた人ならば誰もが知っていることです。全て「躁的状態を呈していた」ことが特徴でした。論文として少なくとも一つは残っています。一つ、最も権威ある精神医学学術専門雑誌に論文が載っていて読んだことがあります。
その論文を転載することが出来たら、創価学会は大きな痛手を受けるでしょう。しかし、創価学会を怖れる医学雑誌は決して転載を許さない可能性が高いと思われます。しかし、池田大作の権威が無くなった今、転載することは可能だと思います。
これは国立図書館へ行けば誰もが読むことが出来ますし、コピーして持って帰ることが出来ます。昭和５５年頃に載った論文だと思います。
国立図書館以外は保管が乱雑で、探し出すことが極めて困難です。「ある宗教団体に見る祈祷性精神障害の考察」のような題名であったと思います。「かつての灼熱の熱気は今やこの宗教団体には無い」という一文が印象に残っています。創価学会に批判的でなく、創価学会に好意的に書かれてありました。
……
信濃町小仏のうつ病性障害が良くなったのも創価学会を離れて信仰したからだと思います。創価学会には池田大作が招き込んだ悪鬼が充満していると創価学会内部改革派憂創同盟では言っていました。
……
折伏大行進時代、一過性にせよ、急性精神病状態になって精神病院に緊急入院になった創価学会員がかなり多いことは、その経験のある古くからの創価学会員が多いことからも言えます。彼ら彼女らは現在、ほとんどが７０代以上になっていますが、非常に熱心な創価学会員がほとんどです。その子供達が現在、うつ病性障害などで苦しんでいます。
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00000000さんへ
ダウンロードしたファイルを読んでいて気づきました。逆探知され脅迫された経験が少なくとも三回はあるため、３分以内の接続を心掛けています。
私はたしかに日蓮正宗の矛盾など熟知しているつもりです。しかし、理性より感情が勝るのです。人間はやはり動物の一種であり、理性は弱く感情が強いのです。
富士大石寺の大御本尊への渇望の念は幼い頃からであり、これを消すことはできません。池田大作は同時放送で本性を見抜きました。私は池田大作を幼い頃から胡散臭く思ってもいたようです。
反逆した創価学会最高幹部のほぼ全員が日蓮正宗へ行ったことも長年、信仰してきた信仰を捨てることが出来なかったからだと思います。その創価学会最高幹部全員が日蓮正宗の教義上の矛盾などは熟知していたとなっています。でも、彼らは大御本尊への渇望の念止むこと無く、富士大石寺へと行きました。
３０年、４０年、一生懸命に日蓮正宗の信仰をしてきた彼らは日蓮正宗の信仰を止めることはできないのです。信仰は感情です。理性ではありません。
現在の創価学会の座談会は参加者はほとんど婦人部です。婦人部だけのことも多いです。男性は三十台頃から急速に信仰心が薄くなって行くようです。しかし、女性の信仰心は少しも弱くなりません。
男性は理性が強いが女性は感情（本能）が強い、とも言われます。だから、女性の方が信仰心が強いのだと思います。欧米では、男性のキリスト教への信仰心は弱く無神論者が多くを占めるが、女性には無神論者は少ない、と言われます。
婦人部に理屈でいくら説いても全く聞く耳を持ちません。どんなに池田大作の悪を訴えても彼女らは聞く耳を持ちません。呆れ返ることの繰り返しです。
インターネット上においても、男性信者の書き込みは信仰熱心さがあまり感じられなく、何処か醒めた感じがします。でも、女性信者の書き込みは狂信的熱心さが感じられます。
キリスト教の火焙りの刑においても、キリスト教は自殺を厳禁しているため、女性は決して舌を噛み切って苦しみから早く逃れることをしないが、男性は苦しみから早く逃れるために舌を噛み切ることが普通であった、と書かれてあります。
日蓮宗不受不施派の迫害においても女性信者の死は多いです。日蓮正宗の迫害においてもそうではなかったかと思います。
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信濃町小仏。ダウンロードしたファイルを読んでいて気づいたのですけど、信濃町小仏は日蓮正宗の排他性・独善性を批判されていますけど、日蓮大聖人の教えの純粋性を保つためには仕方のなかったことなのではないでしょうか？
入院中の女性患者が熱心な日蓮宗見延派の信者で「日蓮宗見延派は動物を拝んでいる」と言っています。そして「鬼子母神などを拝んでいる」とも言っています。それらを聞くと、もはや日蓮宗見延派には大聖人の精神は残っていないと思います。
大聖人は厳しく謗法厳禁で晩年まであられたようです。晩年の大聖人はかなり思想が柔らかくなったはずと思って調べましたけど、そういう証拠は全く見付かりません。大聖人は晩年も謗法厳禁であられたような気がしてならないこの頃です。
大聖人の思想の純粋性を保つためには排他的・独善的であらねば成らなかったと思えます。他宗・権力におもねり、鬼子母神や動物などを奉るようになっては、いけないと思えます。富士派が大聖人本仏化をしたのは熱心さ故の暴走であったと思いますが、そういう熱心さと暴走が必要だったと思います。
池田本仏化も信者の暴走であった訳ですが、池田大作はその暴走を利用して自身の神格化を図りました。池田大作は信者の暴走を利用するだけでなく、自ら本仏のように見せ掛ける芝居を数々行っています。また、自身が大聖人以上の存在であるという発言も幾つも見られます。
そのような偽本仏ではなく、大聖人は後世の人々の渇仰強く、本仏化されたのですから、私はそれで良いと思います。また、本仏化されることが正しいとも思えます。日蓮宗見延派の堕落を思うと、そう思えるのです。
厳しく排他性・独善性を保った富士派は正しかったと思えるのです。不受不施を主張し続けた不受不施派も身延派でしたが正しかったと思えます。
大聖人の御精神は権力に阿らなかった富士派に流れていると思います。権力に阿った身延派には大聖人の精神は残っていないと思います。
……
日蓮正宗から保田妙本寺に映られた鳥本氏が日蓮正宗から激しい批判を受けていますが、これは日蓮正宗の暴走としても良くないことと思います。その批判は日蓮正宗に潜入した潜入スパイの謀略のような気もします。顕正会のことを考えると、必ず日蓮正宗には創価学会池田教狂信者達が食い込んで内部攪乱を図っているはずです。これは池田教狂信者たちの常套手段です。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちは皆、とても良い人ばかりでしたけど、未だに池田大作命なのです。あれから２０年経っているのに全く変わらず池田大作命のままです。年賀状や時折来るメールからそう察せられます。
池田大作命で行くことが彼らの精神の平衡性を保つ上で必要不可欠なのかも知れません。創価学会狂信者たちは皆、池田大作本仏論です。彼らは勤行唱題に重きを置いていません。勤行唱題よりも活動することが大事と主張します。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちが特殊だったのかも知れません。彼らはあまり勤行唱題をしていませんでした。拝み屋になってはならない、と彼らは主張していました。その勤行唱題軽視の考えが三船小仏にも食い潜んでいます。その代わり、深夜まで、または朝まで、敵対する団体のホームページから侵入し、内部の文書をコピーしたりしていました。コピーするだけで悪用しなかったら気付かれません。それが正義と考えての行動でした。彼らは正義感強く、しかし狂信的でした。
勤行唱題軽視とは大聖人軽視、池田大作本仏化ではないかと、この頃、考えるようになりました。最近になって初めて気付いたと言っても良いでしょう。その彼らの考えに侵されていた、また侵されている自分にこの頃、ようやく気付いています。
彼ら、池田大作命の彼らが、池田大作が死んだときに、やけくそのテロを起こすのではないかと心配しています。これは決して杞憂ではないことは創価学会で活動していた信濃町小仏なら知っているはずです。それとも２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちが特殊だったのでしょうか？ 彼らなら行います。
それら創価学会本部の監視が届かない狂信的な組織内組織が全国に散らばって存在していることは信濃町小仏も知っているはずと思います。そして本部長は頻繁に東京に行っていました。東京の創価学会本部に用事があって行っていると言っていましたけど、危険な意味不明なことが満載されているCDを持って帰ってきたり、危険な事であったと思えます。そのCDはすべて英語であり、三船小仏に訳するように渡されましたけど、英語が苦手な三船小仏は、それは専門用語満載であった為もあり、インターネットの自動翻訳で訳したりしましたが、全く分かりませんでした。その頃の自動翻訳は未だ稚拙でありました。
危険な事を考えている創価学会の組織内組織が全国に散らばっています。それらは創価学会本部の監視が及ばない存在です。今は池田大作が抜けて常識的になっているはずの創価学会本部ですが、監視が及ばないと歯止めを掛けることができません。
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例えば、ブラジル創価学会ではシルビア斉藤が責任者であったが、シルビア斉藤の夫人は池田大作との関係を隠すどころか、それを誇らしげに見せたことで有名である。
そのためにブラジルでは創価学会から法華講への転向が非常に多く現れた。聖教新聞などではもちろん、１９９０年頃にシルビア斉藤の夫人が死亡したことを報道しなかった。また、シルビア斉藤の夫人が死亡して数年後、シルビア斉藤はブラジル創価学会の責任者の地位を追放された。これはブラジル創価学会が追放したのか、池田大作が追放したのか、真実は解らない。
全国各地にある学会施設には池田専用の極めて豪華な部屋（その学会施設の半分以上の費用を掛けている。その施設の掃除は信仰堅い女子部幹部に任せられていたが、あまりの豪華さに疑問を抱き、創価学会より離反していった女子部幹部は多い）が造られており、そこに泊まるときには必ず学会幹部の夫人、または第一庶務の女性を伴い奉仕させていた。学会幹部の夫人ということが納得がいかなかったが、それら夫人は池田大作のお下がりであり、お下がりと結婚すると学会内での昇進は約束されるそうである。
２９歳で亡くなった池田大作の次男も池田大作のお下がりとの結婚を強制され結婚したが、その煩悶の末に胃潰瘍となり「胃穿孔」を起こし死亡したと言われる。
「池田大作の女性関係は凄まじい」のがこれほどであることは信じ難いが、真実であるようだ。宗教者としては完全に失格である。これではノーベル平和賞は絶対に貰えない。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/4 16:19:13
どうして、デタラメを書いてまで、あなたが学会を貶めたいのかわかりません。
自分の精神状態が、悪化していくばかりです。 奥さんと早く仲直りした方が、良いです。
回答日時：2012/2/4 22:16:50
kunkukunさん
時間もてあましてる？ って思いました
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 18:13:05
彼の悪事はもっと広く知らせていくべきです。
多くの人が創価学会から法華講へ転向していってもらえるかもしれませんので。
彼はノーベル賞には相応しくありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 17:56:58
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練馬事件――昭和４４年７月１３日、東京都都議会選挙投票日の当日、練馬第４投票所に当てられた豊玉第二小学校で事件は発生した。
午後６時の投票締め切り時刻数分過ぎに男女の二人連れが投票所に来て投票させるよう求めた。
選挙管理委員会の立会人は「投票時間を過ぎ投票所は閉鎖され投票箱にはすでに鍵が掛かっているから」と法律を盾にこれを拒否した。二人は一度は立ち去ったがすぐに十数名の仲間とともに押しかけ選管の職員たちと口論になった。
公明党代議士伊藤宗佑丸の秘書だと名乗る男らを含む群衆は数十名の規模に増え投票所内に乱入して選管の委員を押し倒し殴る蹴るの暴行を加え全員を土下座させ謝罪を要求した。群衆は言うまでもなく全員が創価学会員であった。主犯は市川雄一であった。
こうした騒乱状態は午後十時まで続き、この間、群衆は指揮者を中心に気勢を上げたり「お前らはもういいかげん長生きしたのだから、ここらで死んでもいいだろう……」などと脅迫を続けた。警察官も５０人以上現場に駆けつけはしたが（それも署長が現場にいたという）どういうわけか何もせず選管職員の救出すらしなかった。
警視庁は端緒となった二人（投票要求をした関係上、身元が割れている）だけを調べ、後は捜査を放棄して故意に迷宮入りとした。明らかに事件をもみ消したのである。主犯である市川雄一は数年間、地下に潜ったのち。公明党国会議員として復活した。
この事件も竹入義勝氏が警視庁首脳に会い頭を下げて頼み込んでもみ消された。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p33-p34）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/4 16:22:03
あなたがどんなに創価学会を憎んでいるのかわかりませんが、ウソばかりついて、裁判長から「あなたの言うことは、信用できない」とまで言われた、極悪人山崎正友の言動を載せても、しょうがないでしょう。
いい年して、もうこんな事やめなさい！
回答日時：2012/2/4 22:10:22
kunkukunさん
相当ヒマなんだなぁ っておもいました！
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 18:10:01
選挙を妨害することに関わった人間を議員にするのは問題があると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 17:51:41
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
昭和４９年から翌年にかけて「月刊ペン」誌上で編集長である渡部大蔵氏が創価学会批判を行ったが、それは池田大作の女性関係にまで及んでいた。
この池田大作の女性関係は真実であり、創価学会側は笹川陽平氏（笹川良一氏の三男、船舶振興会理事長）に相談し、３０００万円を渡部大蔵氏の弁護士に渡し買収に成功した。しかし渡部大蔵氏はどのように金額を積んでも頑なに拒否した。そして裁判は弁護士から裏切られた渡部大蔵氏の執行猶予付きの懲役刑となった。
渡部大蔵氏はこの裁判を不服として上訴中、病に倒れ死亡した。しかし渡部大蔵氏の死後、藤原行正氏などの造反が起こり、彼らが証言台に立ち、池田大作の女性関係が真実であることが裁判に於いて立証された。
この女性関係は凄まじく、日本全国だけで２０名を軽く超えていたという。一部を書くと、公明党の参議院議員となった２人の女性は池田大作の愛人であった。渡部一郎は自分の女房を愛人にされ、腑の煮えくりかえる思いであったと思われるが、耐えて公明党の参議院議員となることができた。もちろん、夫婦仲は冷え切っていた。
全国各地にある学会施設には池田専用の極めて豪華な部屋へついて昭和５２年、民社党の春日一幸氏から竹入義勝氏宛に一通の手紙が届いた。このことを国会に於いて追求するという内容であった。九州の霧島では国立公園の真ん中に法律を無視して施設を造っていた。これは愛知県渥美半島、北海道、広島でも同じようであった。
広島では税務署が池田大作の豪華設備について「宗教と関係ないから課税する」と言ってきていた。急遽、これら池田専用の極めて豪華な設備を解体する作業が行われた（この解体作業に費やした費用も莫大であった）。結局、創価学会が「選挙で票をよこす（公民選挙協力）」と約束し、民社党は追及を行わなかった。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/4 16:20:35
ウソばかり書くのは、もうやめましょう。病気が悪化するばかりです。
回答日時：2012/2/4 22:12:31
やっぱり愛人がいたのですね・・・・。 どうりで目が気持ちが悪いおじさんなわけだ・・・。
回答日時：2012/2/4 19:09:14
kunkukunさん
ヒマなんだなぁ て思いました
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 18:11:26
＞池田大作の女性関係が真実であることが裁判に於いて立証された。
女性関係は立証されていたのですね。
性にふしだらなのは一宗教者、一人の人間として問題外です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 17:53:51
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ちわっす！在日です
三船先生、私は東アジアで唯一、ユダヤ人に似せて作られた、神から愛されている人種である在日です
ところで、在日に土地を与え、朝鮮語しかしゃべれないバルバロイどもを地上から一掃するため 創価学会が武力で北朝鮮に侵攻していた可能性ってあったでしょうか？
この質問は、mifune_0072さんに回答をリクエストしています。
（ほかの方からの回答を制限するものではありません）
質問日時： 2012/2/4 13:03:24
在日です。なんて言ったら駄目だよ、 あなたは在日の人だったのか。自分をあんまり傷付けてはいけないよ?
この質問はこの回答ごと早く削除をしなさい。
これは知性がする事では無いぞ。
回答日時：2012/2/4 14:16:30
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リコブーでなかったリコピーへ
なんとなく午前中、書いたような気もするけど、書いたかな？
二日寝ていません。もしかしたら今夜も眠れないかも知れません。こういう仕事は女性には無理ですが、最近は女医が急激に増えています。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下すなわちウンコ仲間からメールが来たから悪いことが起こるからです。いつもいつも創価学会に戻ろうと思うだけで悪いことが起こります。それで決して創価学会に戻ろうとは考えないようにしています。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下つまりウンコ仲間からメールが来たから悪いのです。ウンコ仲間が悪いのです。
仏法上の罪に時効は無いのです。だから三船小仏は池田大作を悪く言い続けなければ罪は許されないのです。
マシュマロ姫は池田大作の麻薬マネーロンダリングを調べているでしょうか？ リコブーでなかったリコピーは仲良しだから、マシュマロ姫に池田大作の麻薬マネーロンダリングを調べるように言って下さい。そうしたら池田大作は破滅です。池田大作は永遠に大罪人として人類の歴史に刻まれることになります。だから、リコブーでなかったリコピーはマシュマロ姫に池田大作の麻薬マネーロンダリングを調べるように言って下さい。
ウンコ仲間はとても単純だから、単細胞だから、何をするか分かりません。池田大作が死んだときにテロを起こす可能性は極めて高いと思います。ウンコ仲間はとても良い奴ばかりだったけど、単細胞ばかりだったから、そういうことをしてしまうのです。
ウンコ仲間と一緒に活動するときは楽しかったです。青春でした。でも、それが創価学会員の青春なのだなあ、と思います。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしたあの頃が、三船小仏の青春でした。ウンコをしようとして屁しか出なかったあの頃が、三船小仏の青春でした。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/5 18:26:20
解決日時： 2012/2/6 00:33:31
ベストアンサーに選ばれた回答
人間④日寝ないと幻覚が見えるというから あと②日頑張ってください。
そして創価会館の玄関口でﾓﾘﾓﾘ一本糞をして ｽｯｷﾘしましょう。
回答日時：2012/2/5 20:11:51
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/6 00:33:31
どげん思うかち それも青春ですたいね
屁しかでらんやったち ち～とシャバかばっん それも青春ですたい
よかじゃなかですか 寝られんち なんか悩みがあるとですか
２日も寝とらんちおかしかでっしょうもん
そげな時は 酒と女にかぎりますばい
ぐっすりですたい
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/5 22:45:33
悪口は、もうやめましょう。言うほど、状況は悪くなります。
戻ろうとして一時的に嫌なことがあっても、必ず良い方向へと転じていけます。
もう一回、学会に戻って、もう一回、青春時代と同じ、素晴らしい思い出を創っていってください。
回答日時：2012/2/5 19:25:28
贖罪の思いはわかったので寝てください。
回答日時：2012/2/5 19:05:27
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「外面は豪華客船、内実は最新鋭船艦」を言いながら自ら無視 ある日、池田大作に「どうだ、学会は凄いことが解ったろう」と自慢されて、私は、ついつい「木造で三十六階建てを建てたようなものですね。よく、倒れなかったですね。奇跡ですよ」と皮肉ってしまった。「ひどいことを言うな」と池田大作は口をとがらせたが、それほど機嫌は悪くなかった。これを数年がかりで、池田大作言うところの「外面は豪華客船、内実は最新鋭船艦」に仕上げる、というのが私達の作業の目標だった。
だが、この目標は、他ならぬ池田大作自身の差し金で、達成できなかった。
池田大作は、私達に対して絶対立ち入ることを拒んだ聖域を作った。それは、池田大作個人にかかる、美術、骨董、什器備品、Ｐ献金や業者のリベート等の裏金の処理、第一庶務を中心とする女性達との微妙な関係とその待遇などであった。これらのことは、中西治雄氏、白木某（妻の兄弟）、松川某といった側用人的な人物だけにしか手をつけさせなかった。 また、池田大作は、思いつきで、役員会等をまるで無視して建築をしたり金を使ったりすることが、しょっちゅうあった。役員会は、事後処理の形で、ただ承認するだけである。こうした池田大作の独断専行、極端な宗教法人私物化が、その後、何回となく創価学会を危機に陥れる結果を生じたのである。
ともあれ、こうして弁護士や公認会計士、本部職員を使って、創価学会の日常業務にかかわり、毎日、会議に出たり書類を作ったりしていた。
このころ常時出席していた会議は、総務会、執行会議（創価学会の中枢二十名くらいによる常務取締役会の如きもの）、連絡会議（創価学会と公明党の首脳会議）、運営会議（学会及び外郭団体、会館の財政運営のすべてを掌握する）、Ｚ会議（北條浩理事長他五名で創価学会の当面する緊急問題を処理する、いわば国家安全保障会議の如きもの）等で、ことに後の二つは、私がお膳立てをする役目を担当していた。この外に、法学委員会、創価大学、創価学園の理事会、正本堂運営委員会、日蓮正宗との連絡会議、池田大作に随時呼ばれて行われる御前会議等々、目の回る忙しさであった。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p25-6）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 17:09:15
いい加減なやり方でよく組織が維持できたと、感心すべきか呆れるべきか、悩みどころです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 18:53:02
＞「外面は豪華客船、内実は最新鋭船艦」 偽装ですね。
回答日時：2012/2/7 18:33:05
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
私の入信は、昭和三十四年四月であるが、初登山はそれから二年半後の昭和三十六年十一月であった。そのあいだ、病気のため登山会に参加できなかったのである。
この年、私は司法試験に合格したものの、身体検査でひっかかり、翌年一月に再検査するよう通知を受け、すっかり悩んでいた。五年越しの腎臓病が、にわかに良くなるはずもない。そうかといって、このままではせっかく試験に合格したのが無駄になるーー私は母に手紙で相談した。母からはおりかえし手紙で返事が来た。
「お山へ行って御本尊様に願ってきなさい」そうだ、願いとして叶わざるはなしの御本尊様がある！ だが、岡山から京都へ来るのさえ、また東京に受験に行くのさえ、寝台車で付き添いが必要だった。はたして団体列車で二泊三日の登山会に参加できるかどうか、おりしも試験勉強のあとの疲れが出て連日三十八度を超す発熱が続いていただけに、無理をすると死んでしまうのではなかろうかと不安だった。悩んだあげく明日が出発という日に、関西本部に指導を受けに行った。その時、指導してくれたのが、田代副理事長だった。私の話をいろいろ聞いたあと、一言いわれた。
「山崎君、信心している身で、お山で、御本尊のもとで死ねたら本望だろう！」
翌日、輸送班や、地区部長、班長さんにかつがれるようにしてお山に登ったが、御開扉を終え坊に帰った途端、案の定ひっくり返ってしまった。目が覚めると既に夜に成って居た。身体はすっきりと軽くなり、熱も下がったようで気分も爽やかになっている。向こうの広間で大声や拍手が聞こえるので起きて行ってみると、ちょうど体験発表会をしているところであった。顔を出した途端、指名されて前に出た私は、力一杯の声で体験発表をした。そして、今度登山するときは、輸送班のような元気な姿で登山しますと決意発表をした。
翌年一月の再検査では、思ってもいなかった異常なしの診断がくだされ、司法修習生に採用されることができた。それ以来、今日まで私は医者にかかったことはない。 さらに二年後、私は輸送班の腕章をつけて登山することができたのである。
それからまた三年。今では指導担当、本部責任者等で、毎月一、二度は本山へ行くことができるようになった。登山すれば、部員と一緒に駆け足や体操もできる。
その間、正月登山、園遊会、夏期講習会にも参加させていただけたし、大客殿落慶、恩師の七回忌法要の登山で、できあがったばかりの大客殿の床を磨いた思い出も忘れられない。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 11:12:42
forevarloveさん
私も学会の一員ですが・長い人生には～いろいろと・あるでしょう。お互い頑張りましょう。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 21:43:18
＞「山崎君、信心している身で、お山で、御本尊のもとで死ねたら本望だろう！」 信仰者にとっては自然な考え方なのかもしれませんが、私個人としては良いこととは思えません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 12:35:36
secularさん
大客殿の床を磨くなんて偉いですね。感心です。
回答日時：2012/2/7 11:42:02
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
言論妨害事件期のトラブルを一手に
昭和四十五年から五十年にかけて、創価学会は、言論問題の余波もあって、内外に種々な問題を抱えていた時期にあった。四十年代前半のような、押せ押せムードの折伏や選挙活動が世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。公明党は自民党の顔色をうかがい、他の野党の機嫌を取るために汲々とし、クルクルと路線や政策を変えた。「広宣流布、国立戒壇建立」といった宗教目標は裏に引っ込められた。
その時期に、日蓮正宗との軋轢、幹部の造反、組織上のトラブル、他勢力の干渉、マスコミとの攻防といった、難事が次々と創価学会を襲った。外部からは定かには見えなかったかも知れないが、学会本部はこれらの事件への対応に揺れ動いた。この間、中心となってこれらの難事の処理に当たったのが、他ならぬ私であった。
長女が小学校に通っていた頃、“作文”で、父親である私のことを「お父さんはお金持ちで、ときどき家に来ます」と書いて、妻がむくれ「恥ずかしいから、父兄参観にはあなたが行って下さい」とごねたことがあるが、仕事にかまけて家庭を放棄し顧みぬ悪い父親であったことは確かである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p27）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 17:10:19
＞世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。
言論妨害などという言語道断な行為を行った報いです。
山崎さんには悪いですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 18:48:29
トラブル処理大変でしたね。ご苦労様です山崎さん。
回答日時：2012/2/7 18:31:36
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
告白します。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをしたことは、実は一度だけではないのです。５回はしました。
でも、その度に、神経過敏な三船小仏は屁しか出なかったのです。
創価学会男子部ウンコ隊と名付けて、日蓮正宗に転向した家を回って夜の２時にウンコをしていました。楽しかったです。青春でした。仲間はみんなとても良い人ばかりで、あまりにも良い人ばかりで、池田大作のためなら命を投げ出すメンバーばかりでした。僕は池田大作への帰命が足りないからウンコが出ないのだと指導をされていました。他のメンバーは１０回はウンコをしているはずです。 ３日続いた週末の当直も終わり、やっと眠ることができるのですが、三船小仏の心は焦燥感と不安で一杯です。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとした罪故だと思います。
あれは全て２月のことでした。５回も続けてウンコの出なかった三船小仏はメンバーから外されました。屁だけ出しても効果は無いからです。他のウンコ仲間はそれからも続けていたようですが、あれ以来、止めたような感じでもあります。三船小仏はメンバーから外されたのではなく、そういうことをすることを本部が知って命令が出たのか中止したのです。
この罪を日蓮正宗のお寺の住職に告白しましたが、住職は笑って気にしないように言ってくれました。でも、神経過敏な三船小仏は気にするのです。それ以来、日蓮正宗のお寺に行くことができなくなったのです。 小心者の三船小仏はこのように繊細な神経を持っているから、屁しか出なかったのです。 三船小仏は今も罪悪感に打ちひしがれています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/6 10:24:56
fsfs2784さん
もし、この話が本当で 「気にしなくても良い」と言われても「気になる」のであれば、 ちゃんとその寺院の信徒として修行し、 更に、ときには「寺院の清掃」も、率先して行えば、あなたの気も晴れるのではないでしょうか？
回答日時：2012/2/7 01:15:22
本当に御住職のおっしゃる通りです。
過去にどの様な過ちをおかしたとしても、御本尊様に帰依し懺悔滅罪を祈るならその罪は必ず消えます。
その御宅も、当日は嫌な気持ちになったと思いますが、この仏法を信仰するならそれがどういう事なのか(罪障消滅)をご理解しているでしょうから、その後幸福になっていったことは疑う余地もないでしょう。
大切なのはミフネさん自身がきちんと日蓮正宗の信徒となって勤行・唱題・御登山に励み罪障消滅を果たして行く事なのだと思います。
回答日時：2012/2/6 12:56:58
＞この罪を日蓮正宗のお寺の住職に告白しましたが、住職は笑って気にしないように言ってくれました。
住職の方の言葉が正しいと思います。
お疲れ様でした。
ゆっくり眠ってください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/6 12:49:58
ちょっと話しはそれますが、私の趣味の競艇… その選手にも学会会員がいます。
選手は職業上 色々とルールやらモラルに厳しい世界なので、大々的に信仰をアピールしたりはしてませんが…
問題は学会員と思われるファンです。
選手がスタートの体制から１マークを駆け抜けていく間 ひたすら なむみょーほーれんげーきょ と集団で唱えてます。
私も雑音を掻き消す為に負けじと大声で、ＳＫＥの新曲を歌いましたが…モーター音と集団で唱えるお経に掻き消されてしまい とても悔しい思いをしました。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/6 10:36:52
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
昭和４９年から翌年にかけて「月刊ペン」誌上で編集長である渡部大蔵氏が創価学会批判を行ったが、それは池田大作の女性関係にまで及んでいた。この池田大作の女性関係は真実であり、創価学会側は笹川陽平氏（笹川良一氏の三男、船舶振興会理事長）に相談し、３０００万円を渡部大蔵氏の弁護士に渡し買収に成功した。しかし渡部大蔵氏はどのように金額を積んでも頑なに拒否した。そして裁判は弁護士から裏切られた渡部大蔵氏の執行猶予付きの懲役刑となった。
渡部大蔵氏はこの裁判を不服として上訴中、病に倒れ死亡した。しかし渡部大蔵氏の死後、藤原行正氏などの造反が起こり、彼らが証言台に立ち、池田大作の女性関係が真実であることが裁判に於いて立証された。
この女性関係は凄まじく、日本全国だけで２０名を軽く超えていたという。一部を書くと、公明党の参議院議員となった２人の女性は池田大作の愛人であった。渡部一郎は自分の女房を愛人にされ、腑の煮えくりかえる思いであったと思われるが、耐えて公明党の参議院議員となることができた。もちろん、夫婦仲は冷え切っていた。
全国各地にある学会施設には池田専用の極めて豪華な部屋へついて昭和５２年、民社党の春日一幸氏から竹入義勝氏宛に一通の手紙が届いた。このことを国会に於いて追求するという内容であった。九州の霧島では国立公園の真ん中に法律を無視して施設を造っていた。これは愛知県渥美半島、北海道、広島でも同じようであった。
広島では税務署が池田大作の豪華設備について「宗教と関係ないから課税する」と言ってきていた。急遽、これら池田専用の極めて豪華な設備を解体する作業が行われた（この解体作業に費やした費用も莫大であった）。結局、創価学会が「選挙で票をよこす（公民選挙協力）」と約束し、民社党は追及を行わなかった。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/4 16:20:35
編集長の渡部大蔵って誰？
回答日時：2012/2/6 17:56:59
daicyannzuさん
ウソばかり書くのは、もうやめましょう。病気が悪化するばかりです。
回答日時：2012/2/4 22:12:31
plutonium_20さん
やっぱり愛人がいたのですね・・・・。
どうりで目が気持ちが悪いおじさんなわけだ・・・。
回答日時：2012/2/4 19:09:14
kunkukunさん
ヒマなんだなぁ て思いました
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 18:11:26
＞池田大作の女性関係が真実であることが裁判に於いて立証された。
女性関係は立証されていたのですね。
性にふしだらなのは一宗教者、一人の人間として問題外です。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/4 17:53:51
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「外面は豪華客船、内実は最新鋭船艦」を言いながら自ら無視 ある日、池田大作に「どうだ、学会は凄いことが解ったろう」と自慢されて、私は、ついつい「木造で三十六階建てを建てたようなものですね。よく、倒れなかったですね。奇跡ですよ」と皮肉ってしまった。「ひどいことを言うな」と池田大作は口をとがらせたが、それほど機嫌は悪くなかった。これを数年がかりで、池田大作言うところの「外面は豪華客船、内実は最新鋭船艦」に仕上げる、というのが私達の作業の目標だった。
だが、この目標は、他ならぬ池田大作自身の差し金で、達成できなかった。
池田大作は、私達に対して絶対立ち入ることを拒んだ聖域を作った。それは、池田大作個人にかかる、美術、骨董、什器備品、Ｐ献金や業者のリベート等の裏金の処理、第一庶務を中心とする女性達との微妙な関係とその待遇などであった。これらのことは、中西治雄氏、白木某（妻の兄弟）、松川某といった側用人的な人物だけにしか手をつけさせなかった。
また、池田大作は、思いつきで、役員会等をまるで無視して建築をしたり金を使ったりすることが、しょっちゅうあった。役員会は、事後処理の形で、ただ承認するだけである。こうした池田大作の独断専行、極端な宗教法人私物化が、その後、何回となく創価学会を危機に陥れる結果を生じたのである。
ともあれ、こうして弁護士や公認会計士、本部職員を使って、創価学会の日常業務にかかわり、毎日、会議に出たり書類を作ったりしていた。 このころ常時出席していた会議は、総務会、執行会議（創価学会の中枢二十名くらいによる常務取締役会の如きもの）、連絡会議（創価学会と公明党の首脳会議）、運営会議（学会及び外郭団体、会館の財政運営のすべてを掌握する）、Ｚ会議（北條浩理事長他五名で創価学会の当面する緊急問題を処理する、いわば国家安全保障会議の如きもの）等で、ことに後の二つは、私がお膳立てをする役目を担当していた。この外に、法学委員会、創価大学、創価学園の理事会、正本堂運営委員会、日蓮正宗との連絡会議、池田大作に随時呼ばれて行われる御前会議等々、目の回る忙しさであった。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p25-6）
ーーーーーこれをどう思いますか？ 創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 17:09:15
解決日時： 2012/2/9 08:52:27
ベストアンサーに選ばれた回答
もしかして 「船艦」 ではなく 「戦艦」 では？
回答日時：2012/2/8 21:32:25
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/9 08:52:27
いい加減なやり方でよく組織が維持できたと、感心すべきか呆れるべきか、悩みどころです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 18:53:02
secularさん
＞「外面は豪華客船、内実は最新鋭船艦」 偽装ですね。
回答日時：2012/2/7 18:33:05
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
不動産の所有権整理や出版物の検閲・改訂も これと併行して、学会の規則や就業規則、人事その他の内規の整備や、外郭団体、企業の運営についてのルール作りを行った。例えば、公明党の土地・建物が創価学会の所有であり、現在、聖教新聞社の建っている土地が公明党の所有であった（田中角栄氏が大蔵相時代、払い下げを受けた）のを交換したり、財団法人・民主音楽協会との間の土地所有関係を整理したのも、この頃である。
最近、秋谷栄之助会長が「創価学会は公明党に資金援助したことは一度もない」と大見得を切ったが、これは大嘘であり、昭和四十五年までは、創価学会所有の土地建物を公明党に提供し、タダで使わせていたのである。 創価学会の出版物についての内部検閲も、私達の仕事だった。暴力的布教の督励や、“謗法払い”と称して仏壇仏具を焼き払う指導が法に触れるのではないか、との懸念から「折伏経典」はじめ従来の布教書、教義書などが廃刊にされたり改訂されたりした。“国立戒壇”論の否定に伴う改訂なども行われた。 当時、相当数の寺院が、創価学会の所有名義のままだった。これを日蓮正宗に移したのも、この頃、私の提案によるものである。今、日蓮正宗と手切れになってみて、池田大作はこの時の処理を悔しがっているに違いない。逆に、日蓮正宗からは、大いに感謝されてしかるべきであると思っている。 こうして、徹底的に創価学会本部を洗いざらい見直す作業が行われ、近代化が図られた。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p24-5）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 17:08:04
解決日時： 2012/2/9 08:51:37
ベストアンサーに選ばれた回答
折伏経典なら私も一冊持っていますが、やはり創価学会にとっては不都合な書物なのですね。
＞当時、相当数の寺院が、創価学会の所有名義のままだった。これを日蓮正宗に移したのも、この頃、私の提案によるものである。 とても良い提案だったと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 18:57:37
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/9 08:51:37
secularさん
＞“謗法払い”と称して仏壇仏具を焼き払う指導 美濃ミッションも仏壇壊しますが本人の了解をとったなら処分は自由です。
回答日時：2012/2/7 18:34:52
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
言論妨害事件期のトラブルを一手に 昭和四十五年から五十年にかけて、創価学会は、言論問題の余波もあって、内外に種々な問題を抱えていた時期にあった。四十年代前半のような、押せ押せムードの折伏や選挙活動が世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。公明党は自民党の顔色をうかがい、他の野党の機嫌を取るために汲々とし、クルクルと路線や政策を変えた。「広宣流布、国立戒壇建立」といった宗教目標は裏に引っ込められた。
その時期に、日蓮正宗との軋轢、幹部の造反、組織上のトラブル、他勢力の干渉、マスコミとの攻防といった、難事が次々と創価学会を襲った。外部からは定かには見えなかったかも知れないが、学会本部はこれらの事件への対応に揺れ動いた。この間、中心となってこれらの難事の処理に当たったのが、他ならぬ私であった。
長女が小学校に通っていた頃、“作文”で、父親である私のことを「お父さんはお金持ちで、ときどき家に来ます」と書いて、妻がむくれ「恥ずかしいから、父兄参観にはあなたが行って下さい」とごねたことがあるが、仕事にかまけて家庭を放棄し顧みぬ悪い父親であったことは確かである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p27）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 17:10:19
解決日時： 2012/2/9 08:53:06
ベストアンサーに選ばれた回答
＞世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。
言論妨害などという言語道断な行為を行った報いです。
山崎さんには悪いですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 18:48:29
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/9 08:53:06
secularさん
トラブル処理大変でしたね。ご苦労様です山崎さん。
回答日時：2012/2/7 18:31:36
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
昭和四十五年当時の創価学会の事務は、まるでどんぶり勘定の上、宗教法人としての事務処理は全く為されていなかった。会社の取締役会に当たる責任役員会も開かれずに、役所への届け出の必要に応じて議事録を適当に作っていたから、同じ日時に、違うメンバーが三回も役員会を開いた、というような記録が残っていた。逆に、予算や決算等、必要な事項についての議事録が欠けていた。
会計的にも、一般会計と収益会計、そして正本堂御供養金の支出が、池田大作の思いつきによる鶴の一声で行われているために混同され、方漫極まりなかった。
私達の仕事は、まず、法人設立以来の議事録を全部作り直し、会計帳簿を根本から作り直すことから始まった。 池田大作は、正本堂御供養金を、創価大学の設立資金や会館などの建設資金、各種行事の運営金に流用しようとし、一部を支出していた。正本堂御供養金は、日蓮正宗に寄付するという名目で集めたのだから、これは許されない。これらを一般会計に振り替え、一般会計と収益会計の区分を明確化する作業には随分手間取った。しかし、結局、大石寺近くの扶桑文化センター、千駄ヶ谷の日蓮正宗国際センターは、正本堂御供養金で作ったにもかかわらず、創価学会が分捕ってしまった。他にも名目をつけて湯水の如く使った金を含めると、正本堂御供養金の何割かは、創価学会がピンハネしたり流用したことになる。もちろん、帳簿上は何とか辻褄を合わせているが、それを見れば、その中から真実を指摘することは今でも出来ると確信している。
創価学会の事務や会計処理のやり直しと帳簿や議事録の改竄作業は、足かけ四年を要した。将来、いつまたやり直しの必要が出て来るか解らないので、これに備えて同じ帳面や用紙、インクなどを保存した。創価学会の書類作りかえ技術は、このとき確立されたのである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p21-4）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/7 11:19:23
解決日時： 2012/2/9 08:51:00
ベストアンサーに選ばれた回答
＞宗教法人としての事務処理は全く為されていなかった。
さすが創価学会。やっていることがひどいですね。
＞一般会計と収益会計、そして正本堂御供養金の支出が、池田大作の思いつきによる鶴の一声で行われているために混同され、方漫極まりなかった。
いい加減過ぎます。
作り替えの技術より、正しいものを作る技術が必要なのですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/7 12:28:23
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/9 08:51:00
secularさん
施設を分捕ったりしてはいけないですね。
回答日時：2012/2/7 11:46:33
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
外来で「心が落ち着かない。いつも心がそわそわして落ち着かなくて困っている」と言う患者が来たら創価学会員である。
入会したばかりの女性信者ばかりである。
私は常に胸のポケットに三色旗のボールペンを刺して、そして創価学会の仏具屋で購入した三色旗のボールペンで書いていたから分かる。２０年頃前に創価学会員全員に配られた三色（黒・赤・青と三色書けた白いボールペン）のボールペンは書けなくなってからも気合いを入れるために１５年は胸のポケットに掛けていた。その三色旗のボールペンを見て患者さんから訊ねてくるのである。「先生も創価学会員ですか？」と。
熱心な信者以外は精神疾患には掛からない。不熱心な信者が精神疾患で来たことは無い。
以前は私も熱心な創価学会員であった。「創価学会の信仰を止めたら治る。しかし、辞めない限り治らない」とはとても言えなかった。
しかし、次第に、その患者が熱心でなくても、家族が熱心な創価学会員の場合も非常に精神疾患が多いことも分かってきた。普通の３０倍の罹患率と言って良いであろう。このことは精神科医および臨床心理士の常識であるが、創価学会の告訴を怖れて誰も口にしない。創価学会は訴訟を多くするカルトであることは社会の常識であるからだ。どこの出版社も創価学会の訴訟を怖れている。精神医学学術専門雑誌は決してこのことは載せない。
日蓮正宗には多くない。創価学会から移ってきた信者が創価学会時代に精神疾患に掛かった場合しか知らない。
精神疾患とはうつ病性障害以外は「一度罹れば一生、治ることはない、その疾患を背負ったまま一生を乗り越えてゆく」ことがほとんどである。
寛解することが多いうつ病性障害も、一度罹ったならば、一生、再燃を繰り返すものである。
これは非常に大きな社会問題であるが、どの出版社も創価学会の訴訟を怖れて沈黙を貫いている。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/8 08:59:49
arc_s_さん
学会が怖くて直接は何も言えず、陰でこそこそ学会の悪口を言ってるように思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/8 19:53:54
＞２０年頃前に創価学会員全員に配られた三色（黒・赤・青と三色書けた白いボールペン）のボールペンは書けなくなってからも気合いを入れるために１５年は胸のポケットに掛けていた。 そんなものを作っていたんですね。 ＞熱心な信者以外は精神疾患には掛からない。不熱心な信者が精神疾患で来たことは無い。 あの学会はつくづく、人々の不幸に貢献していますね。 ＞これは非常に大きな社会問題であるが、どの出版社も創価学会の訴訟を怖れて沈黙を貫いている。 どこかの週刊誌か何かが取り上げてくれれば被害者は減りそうなのですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/8 12:47:07
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
告白します。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをしたことは、実は一度だけではないのです。５回はしました。
でも、その度に、神経過敏な三船小仏は屁しか出なかったのです。
創価学会男子部ウンコ隊と名付けて、日蓮正宗に転向した家を回って夜の２時にウンコをしていました。楽しかったです。青春でした。仲間はみんなとても良い人ばかりで、あまりにも良い人ばかりで、池田大作のためなら命を投げ出すメンバーばかりでした。僕は池田大作への帰命が足りないからウンコが出ないのだと指導をされていました。他のメンバーは１０回はウンコをしているはずです。
３日続いた週末の当直も終わり、やっと眠ることができるのですが、三船小仏の心は焦燥感と不安で一杯です。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関でウンコをしようとした罪故だと思います。
あれは全て２月のことでした。５回も続けてウンコの出なかった三船小仏はメンバーから外されました。屁だけ出しても効果は無いからです。他のウンコ仲間はそれからも続けていたようですが、あれ以来、止めたような感じでもあります。三船小仏はメンバーから外されたのではなく、そういうことをすることを本部が知って命令が出たのか中止したのです。
この罪を日蓮正宗のお寺の住職に告白しましたが、住職は笑って気にしないように言ってくれました。でも、神経過敏な三船小仏は気にするのです。それ以来、日蓮正宗のお寺に行くことができなくなったのです。
小心者の三船小仏はこのように繊細な神経を持っているから、屁しか出なかったのです。 三船小仏は今も罪悪感に打ちひしがれています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/6 10:24:56
解決日時： 2012/2/9 08:48:27
ベストアンサーに選ばれた回答
ちょっと話しはそれますが、私の趣味の競艇… その選手にも学会会員がいます。
選手は職業上 色々とルールやらモラルに厳しい世界なので、大々的に信仰をアピールしたりはしてませんが…
問題は学会員と思われるファンです。
選手がスタートの体制から１マークを駆け抜けていく間 ひたすら なむみょーほーれんげーきょ と集団で唱えてます。
私も雑音を掻き消す為に負けじと大声で、ＳＫＥの新曲を歌いましたが…モーター音と集団で唱えるお経に掻き消されてしまい とても悔しい思いをしました。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/6 10:36:52
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/9 08:48:27
fsfs2784さん
もし、この話が本当で 「気にしなくても良い」と言われても「気になる」のであれば、 ちゃんとその寺院の信徒として修行し、 更に、ときには「寺院の清掃」も、率先して行えば、あなたの気も晴れるのではないでしょうか？
回答日時：2012/2/7 01:15:22
本当に御住職のおっしゃる通りです。
過去にどの様な過ちをおかしたとしても、御本尊様に帰依し懺悔滅罪を祈るならその罪は必ず消えます。
その御宅も、当日は嫌な気持ちになったと思いますが、この仏法を信仰するならそれがどういう事なのか(罪障消滅)をご理解しているでしょうから、その後幸福になっていったことは疑う余地もないでしょう。
大切なのはミフネさん自身がきちんと日蓮正宗の信徒となって勤行・唱題・御登山に励み罪障消滅を果たして行く事なのだと思います。
回答日時：2012/2/6 12:56:58
＞この罪を日蓮正宗のお寺の住職に告白しましたが、住職は笑って気にしないように言ってくれました。
住職の方の言葉が正しいと思います。
お疲れ様でした。 ゆっくり眠ってください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/6 12:49:58
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「この時、群衆の中の数人の男が、こんなことになったのはお前の責任だと言いながら淵上委員を中央に引きずり出して暴行を加えた。さらに管理者にも暴行を加え、その上、群衆は、管理者、立会人に土下座して謝罪することを要求したので、管理者、立会人は止むなくこれに従った」ということである。つまり、当初の二人は、騒ぎの原因となったけれども、その後の騒乱は二人とかかわりなく、別の意志と指図で動いていたことが明らかにされているのである。
にもかかわらず、警視庁は端緒となった二人（投票要求をした関係上、身元が割れている）だけを調べ、後は捜査を放棄して、故意に迷宮入りとした。明らかに、事件をもみ消したのである。
この騒ぎの中で群衆は怒号の中から、代表格で、白の開襟シャツを着た大男が選管の職員と掛け合いを行っている。
「天文台の時計でも、ラジオの時報でも、絶対正確とは言えない。わずか三十秒くらい遅れたのに、投票させないお前たちが悪い。投票させろ」 白の開襟シャツは、当時、創価学会幹部、特に本部職員のユニフォームであった。
この男が、当時の市川雄一氏であった。
事件の第一報を受けた時、私は公明党本部にいた。投票締め切りと同時に始まる選挙違反摘発で学会員の運動員が逮捕され始め、これに対する対策を講じるため、手の空いている議員と弁護士は、党本部に集められていた。創価学会からも北條浩副会長始め、首脳が出向いていた。私は、接見に行く弁護士の手配とともに、組織防衛のための証拠隠滅工作――書類の廃棄や、逮捕者から組織の上部へ捜査が及ぶことを防ぐための偽証工作――の双方にわたって関与した。 報告を聞いた北条、竹入氏ら首脳は、苦り切って「そんな、無駄な、ばかげたことはすぐやめて、引き上げさせろ」という指示を現場に送ろうとしたが、何しろ最高責任者の市川雄一氏が現場に突っ込んでいるのだから、なかなか指令が伝わらない。
「いくら言っても聞きません。参謀室長を囲んで皆で勝ち鬨を上げたり、凄い勢いで暴れています」という情報に、皆、頭を抱えた。結局、本部から伝令を派遣してやっと引き上げさせた、という記憶がある。
とにかく一時の興奮がさめるにつれて、事件の深刻さに皆が気付いた。もちろん、マスコミも報道するし、捜査当局も動き始めた。創価学会・公明党の首脳も、市川雄一創価学会参謀室長・公明新聞編集局長が百名近い創価学会員を引き連れて投票所を襲撃し、乱暴狼藉を働いた、ということが明らかになった時のダメージを考えて、青くならざるを得なかった。
ーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 16:16:32
規則は守るべきですし、乱暴を働くのは仏法者のするべきことではないと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/9 18:41:16
こんなことやっていたら公正な選挙は望めません。 現在ないことをいのります。
回答日時：2012/2/9 17:18:58
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
この事件は、北條浩氏（元四代会長）、竹入義勝氏はじめ、創価学会・公明党の全幹部、弁護士が総動員されて防衛に当たった。何とか、当初摘発された組織の最小限に範囲に押さえようと、必死で証拠隠滅工作を行った。しかし、検察庁が本腰を入れて替え玉投票のあったアパートの住民、前住民を当たり、不在者投票者総てをチェックする方針を固めたとの情報が入り、創価学会本部はパニックに陥った。そのうち、逮捕者が音を上げて総てを供述し始め、私は証拠隠滅工作を行った廉で逮捕状を執行されそうな羽目に陥った。
池田大作は、初め「八矢、松山は何とか守ってやれ」と竹入氏らに命令していたが、しまいには、学会本部、党本部へのガサ入れまで覚悟しなくてはならぬ状態で「総てを失うかも知れないが、止むを得ない。また、一からやり直そう」と腹をくくった。
この段階で、竹入委員長は、警視庁首脳とサシで会い「共産党と本気で戦う我々を見殺しにすると、日本は大変なことになる」と訴え、創価学会の命乞いをした。
その結果、検察庁側からの捜査要請を警視庁が拒否するという異例の形で、事件拡大は辛うじて防がれた。 この時、警視総監のお目こぼしと検察の断念がなかったら、今頃、公明党は存在していない。 竹入氏と一緒に検察庁へも頼みに行ったが、河合次席検事は「あなたは、こんな所に来るべきではない。国の政治の場でお忙しいのでしょう」と嫌味を言った。
この時の首謀者（実は組織の実行犯の指揮者に過ぎない）に北村芳典がいた。 天性の嘘の名人で、逮捕されたものの、一度は捜査官を騙し仰せて釈放され、関西に逃げた。その後、検察、警察との話し合いで“ここまでやる”と決まった段階で改めて出頭させたが、この時、捜査官が北村に対して「俺は人間が信じられなくなったよ」と嘆いたということを、長い間、自慢話にしていた。
その後、北村芳典は私の情報師団に入り、諸々の謀略、情報工作に関わった。日本共産党議長・宮本顕治邸盗聴事件にも関与したが、裁判でうまく言い逃れて、一人、実行者の認定から外れた。
現段階で、この事件の証拠隠滅工作、公判工作、そして検察へのもみ消し工作に直接深く関わった竜年光元都議会議員も、既に脱会し、事実について語り始めているし、その他にも事件に関わった区議会議員や元幹部が、いつでも私の証言に裏付けを与えてくれる。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p28-31）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 08:42:04
山崎さんの勇気ある告白を受けて、多くの関係者が告白をしてくれれば、公明党や創価学会は倒れると思います。
この事実はどんどん知らせていくべきです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/9 12:32:47
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その結果、「ほとぼりがさめるまで、市川はどこかに潜らせておけ。決して、学会内でも表面に出すな。そうすれば、こっちで何とかする」との返事を貰った。 この報告を受けて、北條浩氏は市川雄一氏を呼びつけ「池田先生の御慈悲に感謝しろ。お前なんか、どこかに消えてなくなれ！」と、叱りつけたという。
市川氏は、しばらく潜伏させられた。噂では、居所を転々として逃げ歩いたという。そして、それ以後数年間、創価学会の組織からも「聖教新聞」を始めあらゆる出版物からも、名前が消えてしまった。組織内では、市川雄一氏の身代わりに、市川氏の副官だった青柳清参謀が責任を取らされ、万一、捜査の手が伸びた時のことを考えて、聖教新聞出版局から、外部の潮出版へと左遷された。青柳氏はその後、結局、創価学会をやめて小さな出版社を設立して経営し、今日に至っている。
市川雄一氏が再浮上したのは、衆議院議員候補として神奈川県二区から立った昭和五十年のことである。その間、市川雄一氏には、忍従と屈辱の日々だった。
「俺は、竹入、矢野に後ろから撃たれた。何も、警察にいち早くぶちまけることはないじゃないか。俺は暴行をしていないんだ。無罪だ。それを、問答無用で犯人扱いされ、穴倉に閉じ込められてしまった……。日頃の恨みをこの際、晴らされたんだ」 市川雄一氏は、無念そうに私に訴えたことがある。
“今に見ていろ”――市川雄一氏は、目で語っていた。
だが、私の見る限り、今日の市川氏があるのは、池田大作の“護ってやれ”の一言のお陰であり、竹入氏、そして警視総監氏の事件のもみ消しのお陰であると言わざるを得ない。それがなければ、市川雄一氏は組織人として、また、政党人としての人生は、練馬事件の首謀者である烙印を押され、終わっていたに違いない。
それにしても、投票所襲撃事件の主犯である市川雄一氏が、連立与党の、政治改革案推進の中心者であるということは、ブラックジョークを通り越して、不気味ですらある。泥棒が警官になり、暴力団が暴力追放運動の音頭をとっているに等しい。
さらに奇妙なことには、このことについて、市川雄一氏のコメントが一切公にされていない。つまり、大新聞もテレビも、市川雄一氏にこのことを問い糾した者がいないということである。小沢一郎氏だって、鹿島からの五百万円の献金がどうのこうのとしつこく追及されているのに比べてみて、余りにも不自然に思える。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p32-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 16:20:15
悪行を隠すのは慈悲ではありません。 市川氏は真実を明らかにして役を降りるべきだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/9 18:36:48
市川さんには投票所襲撃を明らかにして反省してもらいたいです。
回答日時：2012/2/9 17:14:55
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市川書記長よ、よもや“練馬事件”を忘れはしまい
翌四十四年に行われた都議会議員選挙では、練馬区で、創価学会員が投票所を襲撃する事件が発生した。その首謀者は、現公明党書記長・市川雄一氏である。
実は、市川氏とは個人的にも親近感を持っており、敬意をもって接していた時期もあったので、余り古傷には触れたくなかったが、現在の状況と立場から避けて通るわけにはいかない。
私が市川雄一氏と最も近い位置にあったのは昭和四十三～四十五年にかけてのことで、事件はこの頃おこった。市川雄一氏は、青年部参謀室長という、文字どおり創価学会の扇の要の地位にあった。参謀室長という役職は、池田大作氏が戸田城聖二代会長の下で占めていたもので従って、次期会長を約束された者がつくポストと考えられていた。
その頃私は、創価学会副理事長、学生部主任部長、青年部常任参謀といったいかめしい肩書きを持っていて、日常、市川氏と接していた。 当時、市川雄一氏と二人で雑談していた時、突然「次の都議選では“風作戦”というのを考えたんだ。投票日の二、三日前に、全国から東京都に大動員を掛ける。皆、友人知人のところへ手土産をもって泊まり込ませ、公明党議員への投票を頼むんだ。投票日当日、一人が一票ずつ、投票所へ連れ出す。それが済んだら、さっと全国各地へ帰ってしまう。一人一殺。誰に報告することもない。各々風のように来たり、風のように去る。これを風隊と名付ける。どう思う？」と相談を持ちかけられた。選挙に於ける創価学会の全国動員作戦の発案者は市川雄一氏であり、公明党が東京都議選で圧倒的な当選率を誇っているのは、一つにはそのお陰である。
市川雄一氏の悲劇は、そうした絶頂期を迎えようとする時に突然起こった。
昭和四十四年七月十三日、東京都都議会選挙投票日の当日、練馬第四投票所に当てられた豊玉第二小学校で事件は発生した。
午後六時の投票締め切り時刻数分過ぎに男女の二人連れが投票所に来て投票させるよう求めた。選挙管理委員会の立会人は「投票時間を過ぎ投票所は閉鎖され投票箱にはすでに鍵が掛かっているから」と法律を盾にこれを拒否した。二人は一度は立ち去ったがすぐに十数名の仲間とともに押しかけ選管の職員たちと口論になった。公明党代議士伊藤宗佑丸の秘書だと名乗る男らを含む群衆は数十名の規模に増え投票所内に乱入して選管の委員を押し倒し殴る蹴るの暴行を加え全員を土下座させ謝罪を要求した。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 08:43:36
解決日時： 2012/2/10 09:45:26
ベストアンサーに選ばれた回答
＞首謀者は、現公明党書記長・市川雄一氏である これはまずいですよね。 選挙を妨害するような行動を考えるような人間にそんな役割を持たせてはいけないと思います。 そもそも、投票依頼は公職選挙法に抵触するのでは。 戸別訪問も公職選挙法違反なのですから。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/9 12:29:04
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 09:45:26
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当の市川雄一氏は、私に「俺は、騒ぎが大きく成らないように止めに行ったんだ。皆をなだめて、選管と話を付けようとしたんだ」と弁明した。しかし、組織の最高責任者がこのように公明党の存在を危うくするような現場にいながら、これを防がなかったことの責任は逃れられない。まして、池田大作の前で下手な弁明などできるわけもない。
私達は、善後策に苦慮した。池田大作は「出来たことは仕方がない。何とか市川は護ってやれ」と命令を下した。
これを聞いた竹入義勝委員長、矢野書記長ら党の首脳は“市川を助けるといっても、長時間に亘り現場で姿を見られているのだから、市川が割り出されるのは時間の問題である。学会員が何人か調べられたら、結局、市川の指示でやったという調書を取られてしまう。現場には署長をはじめ警察官がたくさんいたのだから、しっかり見られていて逃れようもない。ここは一つ、新宿の替え玉投票の時と一緒で、警察に腹を割って打ち明けて助けてもらうしかない”と判断し、竹入委員長が早々に警視庁首脳と会い「あとで、どんなことでも聞くから」と頭を下げて頼み込んだ。
その結果、「ほとぼりがさめるまで、市川はどこかに潜らせておけ。決して、学会内でも表面に出すな。そうすれば、こっちで何とかする」との返事を貰った。
この報告を受けて、北條浩氏は市川雄一氏を呼びつけ「池田先生の御慈悲に感謝しろ。お前なんか、どこかに消えてなくなれ！」と、叱りつけたという。 市川氏は、しばらく潜伏させられた。噂では、居所を転々として逃げ歩いたという。そして、それ以後数年間、創価学会の組織からも「聖教新聞」を始めあらゆる出版物からも、名前が消えてしまった。組織内では、市川雄一氏の身代わりに、市川氏の副官だった青柳清参謀が責任を取らされ、万一、捜査の手が伸びた時のことを考えて、聖教新聞出版局から、外部の潮出版へと左遷された。青柳氏はその後、結局、創価学会をやめて小さな出版社を設立して経営し、今日に至っている。
市川雄一氏が再浮上したのは、衆議院議員候補として神奈川県二区から立った昭和五十年のことである。その間、市川雄一氏には、忍従と屈辱の日々だった。
「俺は、竹入、矢野に後ろから撃たれた。何も、警察にいち早くぶちまけることはないじゃないか。俺は暴行をしていないんだ。無罪だ。それを、問答無用で犯人扱いされ、穴倉に閉じ込められてしまった……。日頃の恨みをこの際、晴らされたんだ」
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 16:18:37
＞竹入委員長が早々に警視庁首脳と会い「あとで、どんなことでも聞くから」と頭を下げて頼み込んだ。
私はこれが気になります。
良からぬことになりそうで。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/9 18:38:58
secularさん
弁明しても責任はのこるでしょうね。
穴倉は逆恨みです。
回答日時：2012/2/9 17:20:12
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言論妨害事件期のトラブルを一手に 昭和四十五年から五十年にかけて、創価学会は、言論問題の余波もあって、内外に種々な問題を抱えていた時期にあった。四十年代前半のような、押せ押せムードの折伏や選挙活動が世論の壁に突き当たって頓挫し、世帯数、聖教新聞部数、選挙の得票数と公明党の議席数など、いずれも大幅に落ち込んだ。公明党は自民党の顔色をうかがい、他の野党の機嫌を取るために汲々とし、クルクルと路線や政策を変えた。
「広宣流布、国立戒壇建立」といった宗教目標は裏に引っ込められた。
その時期に、日蓮正宗との軋轢、幹部の造反、組織上のトラブル、他勢力の干渉、マスコミとの攻防といった、難事が次々と創価学会を襲った。外部からは定かには見えなかったかも知れないが、学会本部はこれらの事件への対応に揺れ動いた。この間、中心となってこれらの難事の処理に当たったのが、他ならぬ私であった。
長女が小学校に通っていた頃、“作文”で、父親である私のことを「お父さんはお金持ちで、ときどき家に来ます」と書いて、妻がむくれ「恥ずかしいから、父兄参観にはあなたが行って下さい」とごねたことがあるが、仕事にかまけて家庭を放棄し顧みぬ悪い父親であったことは確かである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p27）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 08:38:18
＞長女が小学校に通っていた頃、“作文”で、父親である私のことを「お父さんはお金持ちで、ときどき家に来ます」と書いて、
親としては複雑な気分になったでしょうね。
国立戒壇建立というのは違憲なのでは。
憲法２０条 ③ 国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/2/9 12:55:49
回答日時：2012/2/9 12:37:13
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選挙違反対策に駆り出されたのが学会中枢への第一歩
そもそも私が創価学会中枢に起用されるに至った第一歩は、昭和四十年夏の参議院議員選挙に於ける選挙違反事件の処理である。
この選挙で中部地方を地盤に立候補した小平芳平議員の選挙運動に関して、三重地方検察庁は集団戸別訪問の捜査をしつこく行った。 その結果、創価学会の支部、地区の幹部が次々と逮捕され、上層部への波及は免れない状況となった。この事件対策のため、竹入義勝氏（元公明党委員長）、大野潔氏（元公明党代議士）以下、都議会議員数名とともに派遣された。この事件は、当時、参議院法務委員長だった和泉覚氏（参議会議長）、公明党都議会幹事長の竹入義勝氏らが必死に検察首脳、警察首脳に働きかけて、最上層への波及を辛くも食い止めたが、この時、一か月余も現地に泊まり込んで戦った私の働きが上層部の目に止まったのだ。
続いて、創価学会と対立する新興宗教団体の連合体である“新宗教団体連合会”（庭野日敬理事長＝当時）の肝いりで出版されようとした植村左内著『これが創価学会だ』（新村印刷所印刷）の阻止の仕事が回って来た。民事で“出版阻止”仮処分申請をし、刑事で“名誉毀損罪”で立正佼成会庭野日敬会長を告訴するなど、あらゆる手段で攻め立てた。公明党の圧力で警視庁が新宗連側の事情聴取に踏み切る段階で、当時の日本大学会頭・古田壮一郎氏の仲裁により、創価学会と新宗連は和解した。その結果『これが創価学会だ』は廃刊となり本屋から総て回収され、日大のグラウンドで焼却されたり裁断されて、闇から闇へと葬られた。
引き続き、昭和四十年の選挙では、東京・新宿区で“集団替え玉投票”事件が発生した。新宿区のような盛り場を抱えた区では住民の出入りが激しく、中心部では選挙のたびに半分近くの有権者が入れ替わっている状態だが、多くの人は住民票を移すのが遅れるため、引っ越した後に、前に住んでいたアパート宛てに投票権が郵送され、野ざらしになる、というケースが少なくない。
創価学会はこの時の選挙で、全都内でこうした投票権を使っての詐偽投票を行い、新宿区、世田谷区、その他各地で検挙され、多数の有罪者を出した。その総数は、組織内調査の結果、二万を下らなかったと記憶している。新宿区は特にひどく、これは区の選挙責任者だった八矢英世氏（副会長、外郭の設計会社・創造社社長）、男子青年部責任者・松山久夫氏（一橋大卒、副会長）らの指示で全区に渡り組織的に行われたもので、総数は五千票を超えた。
ーーーーーこれをどう思いますか？ 創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/9 08:39:59
闇から闇にという事件があるのはおそろしいです。
回答日時：2012/2/9 17:16:46
とても怖ろしいです。 民主主義の敵ですね。 当事者たちは、とてもよい事をしたと心から信じている事が更に怖いです。 昔は選挙違反で捕まった学会員に法難賞が出たというから、開いた口がふさがりません。
回答日時：2012/2/9 12:27:59
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
外来で「心が落ち着かない。いつも心がそわそわして落ち着かなくて困っている」と言う患者が来たら創価学会員である。
入会したばかりの女性信者ばかりである。
私は常に胸のポケットに三色旗のボールペンを刺して、そして創価学会の仏具屋で購入した三色旗のボールペンで書いていたから分かる。２０年頃前に創価学会員全員に配られた三色（黒・赤・青と三色書けた白いボールペン）のボールペンは書けなくなってからも気合いを入れるために１５年は胸のポケットに掛けていた。その三色旗のボールペンを見て患者さんから訊ねてくるのである。
「先生も創価学会員ですか？」と。
熱心な信者以外は精神疾患には掛からない。不熱心な信者が精神疾患で来たことは無い。
以前は私も熱心な創価学会員であった。「創価学会の信仰を止めたら治る。しかし、辞めない限り治らない」とはとても言えなかった。
しかし、次第に、その患者が熱心でなくても、家族が熱心な創価学会員の場合も非常に精神疾患が多いことも分かってきた。普通の３０倍の罹患率と言って良いであろう。このことは精神科医および臨床心理士の常識であるが、創価学会の告訴を怖れて誰も口にしない。創価学会は訴訟を多くするカルトであることは社会の常識であるからだ。どこの出版社も創価学会の訴訟を怖れている。精神医学学術専門雑誌は決してこのことは載せない。
日蓮正宗には多くない。創価学会から移ってきた信者が創価学会時代に精神疾患に掛かった場合しか知らない。
精神疾患とはうつ病性障害以外は「一度罹れば一生、治ることはない、その疾患を背負ったまま一生を乗り越えてゆく」ことがほとんどである。
寛解することが多いうつ病性障害も、一度罹ったならば、一生、再燃を繰り返すものである。
これは非常に大きな社会問題であるが、どの出版社も創価学会の訴訟を怖れて沈黙を貫いている。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/8 08:59:49
解決日時： 2012/2/10 09:42:46
ベストアンサーに選ばれた回答
＞２０年頃前に創価学会員全員に配られた三色（黒・赤・青と三色書けた白いボールペン）のボールペンは書けなくなってからも気合いを入れるために１５年は胸のポケットに掛けていた。
そんなものを作っていたんですね。
＞熱心な信者以外は精神疾患には掛からない。不熱心な信者が精神疾患で来たことは無い。
あの学会はつくづく、人々の不幸に貢献していますね。
＞これは非常に大きな社会問題であるが、どの出版社も創価学会の訴訟を怖れて沈黙を貫いている。
どこかの週刊誌か何かが取り上げてくれれば被害者は減りそうなのですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/8 12:47:07
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 09:42:46
学会が怖くて直接は何も言えず、陰でこそこそ学会の悪口を言ってるように思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/8 19:53:54
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Moderationmoon大仏へ
これを書きながらも、これを投稿しようかどうしようか迷っています。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下の一人が執拗にfacebook しようとメールしてきていましたが、彼が言うには「手下の二人は日蓮正宗に寝返った。しかし、私はこれは潜入スパイをしているものと思う。何故なら、彼ら二人は命を賭けた池田大作信者だったからだ。日蓮正宗への転向は詐称に過ぎないと私は考えている」ということでした。
三船小仏もその二人ことは知っていますが、その二人は命を賭けた池田大作命でした。とても日蓮正宗に転向するとは考えられません。転向する可能性のあるのは三船小仏ぐらいでした。三船小仏だけが池田大作命ではなかったからです。三船小仏は本部長の特別の計らいで仲間に入れて貰っていたのでした。「英語ができる」と考えてのことだと思います。しかし、三船小仏は本部長から渡された英語で書かれた文書の入っているＣＤを訳すことはできませんでした。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下で誓いを破る可能性のあるのは三船小仏ぐらいです。後は狂信的な池田崇拝者たちばかりでした。ウンコ隊は池田大作狂信者で成り立っていたからです。唯一人の例外を含めて。
そして三船小仏がウンコが出ずに屁しか出さないことが五回続いたために頸になった？とも思っていましたが、真実は本部にその存在が知られて本部から強制的な解散命令が来たということでした。三船小仏が考えていたとおりでした。ウンコ隊は男子部の狂信者が自発的に造った部隊でした。本部がその存在を知ると強制的な解散命令が来るような存在であることを三船小仏は分かっていました。
三船小仏が日蓮正宗の寺院に通っていることが知られたことも謎でしたが、これも潜入スパイのためとしか考えられません。お寺に入るとき、またはお寺から出るとき、創価学会員が見張っていたと考えていましたが、周囲に創価学会の家は有りません。お寺の人も周囲に創価学会の家がないから大丈夫と言っていました。心配していた近くの仏具屋は創価学会が破門になってからずっと誰も住んでいない、ということでした。ただ、旗と看板がそのまま残っているだけということでした。三船小仏の心配のし過ぎでした。
オウム真理教には創価学会男子部の潜入スパイが２９人いたことを上祐氏が明らかにしています。顕正会の東京の創価学会本部襲撃事件も創価学会男子部の潜入スパイが煽動したことでした。明らかになったのは顕正会のみで他にも立正佼成会、真如園などにも潜入スパイが送り込まれていました。こういうことは目的達成のためには手段を選ぶなという池田大作の指導が為されている創価学会の特徴です。
オウム真理教の潜入スパイのことはYoutube に今も載っていると思います。それが創価学会の常套手段であることを元創価学会の潜入スパイをしていた人が上祐氏から招かれた処で告白しています。
富士大石寺の大御本尊は学術上、確かに、第９代の日有上人が造ったことで間違いないことです。そしてこのことは少なくとも明治時代には完膚無きまで他派から破折されていることです。しかし、日蓮大聖人の魂が入り込んだならば本物になります。
相伝書が偽書であることも完膚無きまで明治時代にすでに破折されてあります。逆に、日蓮宗見延派は鬼子母神を拝んだりして全く日蓮大聖人の意志を受け継いでいないと思います。日蓮大聖人の信仰の純粋さを保つためにはそれら相伝書は偽書であっても必要であったのです。偽書は日蓮大聖人の御意志を純粋に伝え残すためには必要だったのです。
それらを知らなかったのは創価学会員を含めて末端の信者だけです。住職は「もちろん知っていました。日蓮正宗の僧侶ならば多分、多くが知っていると思います。ただ、言ってはいけないこと、つまり他言無用なこととなっていました。あなたは博識で非常な読書家ですから知っているらしいとは思っていました」と仰られました。
「日蓮仏法をこころみるに、道理と証文とにはすぎず。又道理証文よりも現証にはすぎず」（『三三蔵祈雨事』）です。
大御本尊の偉大な力で難病を克服した体験は昭和２０年代から昭和５０年頃まではたくさんありました。日蓮大聖人の魂が入り込んだならば本物になります。その頃の聖教新聞は比較的大きな図書館へ行けば読むことができます。毎日、信じられないような驚異的な体験談が載っています。その純粋だった創価学会が池田大作の我欲により変質してしまったのです。そして「題目で治せ！折伏で治せ！」ということが言われなくなったのです。夜を徹しての唱題は折伏大行進の時代には常識的に行われていました。「これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０」などに詳細に書かれてあります。
池田大作がパナマのノリエガ将軍と義兄弟の契りを結んで麻薬マネーロンダリングに乗り出してから創価学会から神仏は離れていったのです。
海外サイトには「Soka Gakkai in drug money laundering」で検索すると次から次へと出て来ます。海外では常識となっていることです。ただ、日本人だけが、日本語という壁に遮られて知らないでいることです。
マシュマロ姫がこのことを調べているかは分かりませんが、日蓮正宗には英語に通達した人が何人もいるはずです。自動翻訳には限界があります。日蓮正宗で調べて、それをインターネット上で公開するべきです。
インターネット上に、創価学会の潜入スパイと思われる人物を２人発見しました。彼らは巧妙に日蓮正宗の評判を落とすように工作しています。熱心な日蓮正宗信徒の振りをしているから分かりにくいですが、良く読むと分かると思います。
ドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）から言われたことですが、相手を油断させる最も有効な手段は「馬鹿の振りをすること」です。ドイツ留学中から三船小仏は池田大作を疑っており、創価学会再生には藤原範昭氏が次代の創価学会会長になるしかないと考えていました。
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Moderationmoon大仏へ（３）
大御本尊の偉大な力で難病を克服した体験は昭和２０年代から昭和５０年頃まではたくさんありました。日蓮大聖人の魂が入り込んだならば本物になります。その頃の聖教新聞は比較的大きな図書館へ行けば読むことができます。毎日、信じられないような驚異的な体験談が載っています。その純粋だった創価学会が池田大作の我欲により変質してしまったのです。そして「題目で治せ！折伏で治せ！」ということが言われなくなったのです。夜を徹しての唱題は折伏大行進の時代には常識的に行われていました。「これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０」などに詳細に書かれてあります。
池田大作がパナマのノリエガ将軍と義兄弟の契りを結んで麻薬マネーロンダリングに乗り出してから創価学会から神仏は離れていったのです。 海外サイトには「Soka Gakkai in drug money laundering」で検索すると次から次へと出て来ます。海外では常識となっていることです。ただ、日本人だけが、日本語という壁に遮られて知らないでいることです。
マシュマロ姫がこのことを調べているかは分かりませんが、日蓮正宗には英語に通達した人が何人もいるはずです。自動翻訳には限界があります。日蓮正宗で調べて、それをインターネット上で公開するべきです。
インターネット上に、創価学会の潜入スパイと思われる人物を２人発見しました。彼らは巧妙に日蓮正宗の評判を落とすように工作しています。熱心な日蓮正宗信徒の振りをしているから分かりにくいですが、良く読むと分かると思います。
ドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）から言われたことですが、相手を油断させる最も有効な手段は「馬鹿の振りをすること」です。ドイツ留学中から三船小仏は池田大作を疑っており、創価学会再生には藤原範昭氏が次代の創価学会会長になるしかないと考えていました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:40:46
解決日時： 2012/2/10 18:47:01
ベストアンサーに選ばれた回答
題目で治せ、というのは法律的にどうなのでしょう。（なんらかの法律に引っ掛かりそうな気がするのですが）
池田とノリエガのつながりはもう切れているのかもしれませんが、麻薬王とのつながりがあったという事実は変わりません。
マネーロンダリングのルートが気になります。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 18:46:10
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 18:47:01
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学会の常套手段＝盗聴・監視・尾行の先がけ“宮本邸盗聴事件”
言論問題以後、前述したような、内部事務局関係の仕事が増えたが、これはやがて、八尋頼雄弁護士がもっぱら担当してくれるようになり、その分、負担が減った。私の任務は対外的な活動へとウエイトが移った。特に、情報、謀略といった活動が主な目標となったのである。その第一歩が、共産党議長・宮本邸盗聴事件であった。 昭和四十四年暮れから五年にかけて、評論家・藤原弘達氏の『創価学会を斬る』出版をめぐって創価学会が、本人や出版社をはじめ、取次店や書店にまで、これを止めるよう圧力を掛けた事件がきっかけで、創価学会は世論の袋叩きにあい、国会でも追及を受けることになった。田中角栄氏の助け船のおかげで、創価学会は辛うじて危機を脱したが、それでも池田大作は世間に対して全面謝罪し、政教分離等を口にせざるを得なかった。この時、創価学会攻撃の急先鋒だったのが日本共産党であった。創価学会と共産党はまるで天敵同士のようにいがみ合っていた仲だったので、この時は、共産党にいいように攻められてしまった。
そこで創価学会としては、言論問題の収拾と、今後の安全のために、共産党の出方を知ることが何よりも重要な課題になった。共産党対策のため公明党にも、聖教新聞編集部にも、また、創価学会の組織内にもプロジェクトチームが編成された。それらの各チームが収集した情報が私の元に集められ、そして最高首脳の会議に提出されるようになっていた。
しかし、成果はなかなか上がらなかった。直接的な情報が乏しいために、靴の上から足の裏を掻くような思いの毎日だった。そんな折、たまたま創価学会学生部演説会の席で渡部一郎代議士（当時）が自民党首脳を小馬鹿にした放言演説をしたのを、潜入していた共産党員が録音してマスコミに暴露したため、自民党や世論が硬化して創価学会が窮地に陥るという事件が起こった。情報収集に関しては、共産党の方が遙かに上だったのだ。
それで、“眼には眼を”といった感情と、必要に迫られて、共産党情報収集の一環として、宮本邸電話盗聴が計画され、実行されたのである。
池田大作の承認のもと、北條浩副会長（当時）の決裁で、公明党の陣中見舞金（政治献金である）をごまかして作った裏資金の提供を受け、私が学生部幹部数十名を動員して実行に移したのである。 私が総指揮を執り、実行責任者は広野照夫氏と竹岡誠治氏だった。二人とも、今は創価学会の幹部である。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 09:09:54
解決日時： 2012/2/10 18:45:41
ベストアンサーに選ばれた回答
＞学会の常套手段＝盗聴・監視・尾行の先がけ“宮本邸盗聴事件”
なんなんでしょうね。あの学会は。
どこかのスパイ組織ですか？
＞私が総指揮を執り、実行責任者は広野照夫氏と竹岡誠治氏だった。二人とも、今は創価学会の幹部である。
まだ二人とも幹部なのでしょうか。
まったくどうかしている、としか言いようがありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 12:34:29
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 18:45:41
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市川氏は、しばらく潜伏させられた。噂では、居所を転々として逃げ歩いたという。そして、それ以後数年間、創価学会の組織からも「聖教新聞」を始めあらゆる出版物からも、名前が消えてしまった。組織内では、市川雄一氏の身代わりに、市川氏の副官だった青柳清参謀が責任を取らされ、万一、捜査の手が伸びた時のことを考えて、聖教新聞出版局から、外部の潮出版へと左遷された。青柳氏はその後、結局、創価学会をやめて小さな出版社を設立して経営し、今日に至っている。
市川雄一氏が再浮上したのは、衆議院議員候補として神奈川県二区から立った昭和五十年のことである。その間、市川雄一氏には、忍従と屈辱の日々だった。
「俺は、竹入、矢野に後ろから撃たれた。何も、警察にいち早くぶちまけることはないじゃないか。俺は暴行をしていないんだ。無罪だ。それを、問答無用で犯人扱いされ、穴倉に閉じ込められてしまった……。日頃の恨みをこの際、晴らされたんだ」 市川雄一氏は、無念そうに私に訴えたことがある。
“今に見ていろ”――市川雄一氏は、目で語っていた。
だが、私の見る限り、今日の市川氏があるのは、池田大作の“護ってやれ”の一言のお陰であり、竹入氏、そして警視総監氏の事件のもみ消しのお陰であると言わざるを得ない。それがなければ、市川雄一氏は組織人として、また、政党人としての人生は、練馬事件の首謀者である烙印を押され、終わっていたに違いない。
それにしても、投票所襲撃事件の主犯である市川雄一氏が、連立与党の、政治改革案推進の中心者であるということは、ブラックジョークを通り越して、不気味ですらある。泥棒が警官になり、暴力団が暴力追放運動の音頭をとっているに等しい。
さらに奇妙なことには、このことについて、市川雄一氏のコメントが一切公にされていない。つまり、大新聞もテレビも、市川雄一氏にこのことを問い糾した者がいないということである。小沢一郎氏だって、鹿島からの五百万円の献金がどうのこうのとしつこく追及されているのに比べてみて、余りにも不自然に思える。
（懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４：p32-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 09:06:25
解決日時： 2012/2/10 18:46:21
ベストアンサーに選ばれた回答
＞聖教新聞出版局から、外部の潮出版へと左遷された。青柳氏はその後、結局、創価学会をやめて小さな出版社を設立して経営し、今日に至っている。 青柳清参謀にとっては災難だったと言うべきか、学会を離れるきっかけが出来たので良かったと言うべきか、微妙な問題ですね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 12:36:36
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 18:46:21
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
池田大作の承認のもと、北條浩副会長（当時）の決裁で、公明党の陣中見舞金（政治献金である）をごまかして作った裏資金の提供を受け、私が学生部幹部数十名を動員して実行に移したのである。私が総指揮を執り、実行責任者は広野照夫氏と竹岡誠治氏だった。二人とも、今は創価学会の幹部である。
昭和四十五年五月から約三ヶ月に亘って行われたこの作戦では、二、三の重要な会話の盗聴に成功したものの、発信器の不調によって発覚することとなり、共産党は東京地検に告訴した。
この刑事告訴は、犯人不明のまま迷宮入りとなり、実を結ばなかったが、しかし、五十五年八月、私の内部告発手記を契機に、共産党は改めて北条氏を相手取り損害賠償請求訴訟を起こし、事件は最高裁まで持ち込まれたが、共産党側の完全勝利に終わり、創価学会は百万円の損害賠償を支払ったのである。
というわけで、この盗聴作戦自体は、百％成功というわけにはいかなかったのだが、ある程度の成功は収め、そして、何よりも撤退と証拠隠滅が完全だったことが、首脳に高く評価された。
以後、池田大作によってさらに重用され、このとき以降、盗聴・電話盗聴・監視・尾行は創価学会にとって欠かすことのできない手段となり、妙信講の造反事件等、対応を誤れば大事に至るような事件が起こるたびに、盗聴・尾行・スパイの送り込み等、ありとあらゆることを行ってきたのである。
こうした活動は次第にエスカレートして、ついには創価学会に批判的なジャーナリストや文化人、政治家などの身辺調査も行い、いざという時に備えるようになった。もちろん通り一遍の調査ではなく、スキャンダルや人間関係まで詳しく調べ上げているのである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p40-3）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 09:11:24
解決日時： 2012/2/10 18:45:05
ベストアンサーに選ばれた回答
＞盗聴・電話盗聴・監視・尾行は こんなことは宗教法人のやるべきことではありません。 宗教法人ではなくともですが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 10:05:21
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 18:45:05
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏へ（１）
これを書きながらも、これを投稿しようかどうしようか迷っています。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下の一人が執拗にfacebook しようとメールしてきていましたが、彼が言うには「手下の二人は日蓮正宗に寝返った。しかし、私はこれは潜入スパイをしているものと思う。何故なら、彼ら二人は命を賭けた池田大作信者だったからだ。日蓮正宗への転向は詐称に過ぎないと私は考えている」ということでした。 三船小仏もその二人ことは知っていますが、その二人は命を賭けた池田大作命でした。とても日蓮正宗に転向するとは考えられません。転向する可能性のあるのは三船小仏ぐらいでした。三船小仏だけが池田大作命ではなかったからです。三船小仏は本部長の特別の計らいで仲間に入れて貰っていたのでした。「英語ができる」と考えてのことだと思います。しかし、三船小仏は本部長から渡された英語で書かれた文書の入っているＣＤを訳すことはできませんでした。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下で誓いを破る可能性のあるのは三船小仏ぐらいです。後は狂信的な池田崇拝者たちばかりでした。ウンコ隊は池田大作狂信者で成り立っていたからです。唯一人の例外を含めて。
そして三船小仏がウンコが出ずに屁しか出さないことが五回続いたために頸になった？とも思っていましたが、真実は本部にその存在が知られて本部から強制的な解散命令が来たということでした。三船小仏が考えていたとおりでした。ウンコ隊は男子部の狂信者が自発的に造った部隊でした。本部がその存在を知ると強制的な解散命令が来るような存在であることを三船小仏は分かっていました。
三船小仏が日蓮正宗の寺院に通っていることが知られたことも謎でしたが、これも潜入スパイのためとしか考えられません。お寺に入るとき、またはお寺から出るとき、創価学会員が見張っていたと考えていましたが、周囲に創価学会の家は有りません。お寺の人も周囲に創価学会の家がないから大丈夫と言っていました。心配していた近くの仏具屋は創価学会が破門になってからずっと誰も住んでいない、ということでした。ただ、旗と看板がそのまま残っているだけということでした。三船小仏の心配のし過ぎでした。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:38:26
解決日時： 2012/2/10 20:32:29
ベストアンサーに選ばれた回答
潜入スパイや池田命な信者がいるのが嫌ですね。
創価学会にもあなたのような方がいてくれて良かったと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 18:52:36
質問した人からのコメント
ありがとうございました。僕、女の子、大好きです。
コメント日時：2012/2/10 20:32:29
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Moderationmoon大仏へ（２）
オウム真理教には創価学会男子部の潜入スパイが２９人いたことを上祐氏が明らかにしています。顕正会の東京の創価学会本部襲撃事件も創価学会男子部の潜入スパイが煽動したことでした。明らかになったのは顕正会のみで他にも立正佼成会、真如園などにも潜入スパイが送り込まれていました。こういうことは目的達成のためには手段を選ぶなという池田大作の指導が為されている創価学会の特徴です。
オウム真理教の潜入スパイのことはYoutube に今も載っていると思います。それが創価学会の常套手段であることを元創価学会の潜入スパイをしていた人が上祐氏から招かれた処で告白しています。
富士大石寺の大御本尊は学術上、確かに、第９代の日有上人が造ったことで間違いないことです。そしてこのことは少なくとも明治時代には完膚無きまで他派から破折されていることです。しかし、日蓮大聖人の魂が入り込んだならば本物になります。
相伝書が偽書であることも完膚無きまで明治時代にすでに破折されてあります。逆に、日蓮宗見延派は鬼子母神を拝んだりして全く日蓮大聖人の意志を受け継いでいないと思います。日蓮大聖人の信仰の純粋さを保つためにはそれら相伝書は偽書であっても必要であったのです。偽書は日蓮大聖人の御意志を純粋に伝え残すためには必要だったのです。
それらを知らなかったのは創価学会員を含めて末端の信者だけです。住職は「もちろん知っていました。日蓮正宗の僧侶ならば多分、多くが知っていると思います。ただ、言ってはいけないこと、つまり他言無用なこととなっていました。あなたは博識で非常な読書家ですから知っているらしいとは思っていました」と仰られました。
「日蓮仏法をこころみるに、道理と証文とにはすぎず。又道理証文よりも現証にはすぎず」（『三三蔵祈雨事』）です。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:39:37
解決日時： 2012/2/10 20:31:46
ベストアンサーに選ばれた回答
＞オウム真理教の潜入スパイのことはYoutube に今も載っていると思います。
これは探してみる必要がありますね。
＞日蓮大聖人の信仰の純粋さを保つためにはそれら相伝書は偽書であっても必要であったのです。
偽書であっても必要なことはわかります。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 18:49:05
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/10 20:31:46
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
しかし、三船小仏には青春を懸けた創価学会時代への懐かしさの念を止めることができないのです。 みんな、みんな、どうしようもないお人好しばかりで、創価学会員以外は信じられないと本気で思ってきました。お寺でも創価学会から移ってきた人はみんなどうしようもないほどお人好しばかりです。他宗から移ってきた人は人が良くない人が多いです。
創価学会への哀愁の念を断つことができないのです。創価学会を蘇らせることを自分の信念として行こうという思いに囚われます。そのためには現在、軟禁状態に置かれているという藤原範昭氏を救出し、藤原範昭氏を次代の創価学会会長に成らせることです。
藤原範昭氏が会長に成れば、大石寺も再び総本山に成ってくれるのではないかという期待を持っています。自分の両親も大御本尊への渇望の念を捨てきれないでいます。多くの古くからの創価学会員は皆、そうではないかと思います。
７０代の創価学会員は大幹部でも大御本尊への郷愁の念を捨てきれないでいると自分は思います。踏み絵のように総本山の悪口を言いながらも彼ら彼女ら、かつて富士大石寺へ登山してきた人達は皆、そうだと思います。
人間は理性では僅かにしか生きていません。人間は大部分は感情というか本能で生きています。人間は動物の最高峰にあるとは言えど、やはり動物に過ぎないからです。理屈、理性で人間を動かすことはできないのです。 創価学会から日蓮正宗に移った人も大御本尊への渇仰の念を捨てきれずに移った人が大部分だと思います。創価学会の池田教狂信者も池田大作という麻薬マネーロンダリングの悪魔をその魔性を知らずに渇仰しているだけです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと送った青春時代が懐かしいのです。僕は５回とも屁しか出ませんでしたが、みんな、それでも許してくれていました。他にも、創価学会時代は懐かしい思い出に溢れています。辛い思い出が多くはありますが、僕は元気一杯でした。辛さも楽しみに変わっていました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:43:16
お前みたいな人間は、辞めて貰って良かったよ(笑)二度と関わり合いたくないよ(笑)せいぜい謗法の館で罪を積んでくれ(笑)人生の最後に後悔して、のた打ち回って逝ってくれたら良いよ(笑)阿部日顕の様にな(笑)
回答日時：2012/2/10 20:02:31
＞藤原範昭氏が会長に成れば、大石寺も再び総本山に成ってくれるのではないかという期待を持っています。
ただ、今の創価学会員たちは池田教徒化していますからね。
日蓮正宗を「日顕宗」「日蓮不正宗」などと言っていますし、学会員たちが戻りたがらないとも思います。
藤原氏に池田を超えるカリスマがあれば話しは変わってくるかもしれませんが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 19:52:29
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信濃町小仏へ
大石寺の大御本尊へ向かって（東天に向かって）２０分ほど題目を挙げた後の爽快感はこの信仰をした人にしか分からないことであると思います。
昭和２０年代からの創価学会の劇的な発展は大石寺の大御本尊の偉大さ、日蓮正宗の御本尊の偉大さ故です。これは「日蓮正宗の御本尊に向かって題目を唱えて厳しい現実を生き抜いてきた人」ならば理解できることです。
それらの人達は多くが今は７０代になっています。彼女ら彼らが創価学会を造り上げてきました。彼女ら彼らはそうして厳しい現実を生き抜いてきました。
池田大作も本当ならば結核で死んでいたはずなのに、日蓮正宗の御本尊に助けられて結核が劇的に治りました。しかし、病気が治るとともに池田大作は信仰心を喪くし、その後は、この信仰を利用して金儲けすることのみに生きてきました。 現在、創価学会の男子部は富士大石寺の大御本尊を偽物呼わばりしていることを、７０代の昔からの創価学会員はほとんど知らない。知っている人は僅かで、ほとんどの人は知らないでいます。
学術的に大石寺の大御本尊はたしかに第９代日有上人の作であることは確実なことです。それは日蓮正宗の僧侶ならば昔からほとんど知っていたと思います。しかし、日蓮大聖人の生命が宿れば本物になります。
明治時代に著された本にほとんど破折できないまでに大御本尊偽作説は述べられてあります。しかし、信仰は理屈ではありません。信仰は人智を超えた処に存在するものです。
昭和２０年代からの創価学会の劇的な発展は富士大石寺の大御本尊の偉大さ、日蓮正宗の御本尊の偉大さ故であります。医学から見放された病気の人が奇跡的な治癒を起こしたことが数多く有ったことは昔からの創価学会員ならば知っていることです。古くからの日本の権威有る医学雑誌にも大学教授が口を滑らせて述べている箇所が有ります。結核や癌の奇跡的治癒が数多く起こっていたことは事実であります。そういう奇跡的な蘇生の事実が実際に数多く起こっており、それらが創価学会の劇的な発展を導いたのです。
現在、若い創価学会員はそれら過去の数多くの奇跡の事実を知らないことが多い。今は「題目で治せ！」という昔は普通に言われていた指導をする人は居なくなっています。これは創価学会中枢部からの指導であるのでしょう。昔は普通に言われてきた「題目で治せ！」という指導が行われなくなったことは何を意味するでしょうか。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/1/31 09:39:30
７０代の会員が居るからまだ日寛上人の本尊を元にした本尊を配布したりするのでしょう。
日有上人が板本尊を創作したと言う説はたくさんありますが、『確かに』と言うレベルの証拠は出ていません。誤解だと思います。
人智を超えることを妙というのは確かでしょうが、同時に仏法は道理に過ぎずと宗祖は教えていますし、仏が出世するのは人の振る舞いを示すためだとも教えています。
マントラとして題目を唱えれば自分は菩薩なので何をしてもいいと言う考えは重大な法華経の曲解です。
もし日有上人が板本尊を創作したと信じているのに、その行為が道理に適っていて、人の振る舞いとして模範になると考えているなら少し疑問に思います。
偽経を作る行為や偽の本尊を表す行為はいずれにも反していると感じるからです。
大聖人がそんな事をしたでしょうか？
こういう矛盾した二つの事実を無理に信じようとするのは精神衛生上良くなさそうです。
ちなみに病気が治るだけなら、禅でガンやエイズを治したという体験談も聞いた事があり、一部の西洋の医者は信じる事が肉体に与える影響について論議しています。
これについても通力と同じで、病気が治ったからという事実だけでそれが信仰の正しさを証明するとは限らないといえると思います。
釈尊の弟子にも仏弟子になる前から病気が治せる人は居たでしょうが、それをもって仏とは呼ばないはずです。
相貌に意味があるのは当然ですが、それだけなら別に誰が書写しようとデジタルコピーだろうと構わないはずです。しかし、本尊は顕した人々の心の現われでもあります。
だから道理で考えればもし見た目は同じなのに明らかに統計的に見て差があるとしたら、顕した人々の心に問題があるのでしょう。
同じ理由で日有上人が意図的に偽の真筆本尊を造立したのなら、その本尊に仏の魂が宿るとは考えられません。
またジレンマの原因になるような回答で悪いけれど、信じるなら教えの道理で決めた方がいいです。 歴史を含めて私達は過去の事を１００％知ることは出来ません。
事実を知る人々が死んだ後には、仏のみぞ知ると言う事はたくさんあります。
教えが他の教えより深いか、現実に照らし合わせて矛盾がないかどうか、そちらを基準にした方が現代人には答えが見つけやすいです。
そうでないと、「文殊菩薩や弥勒菩薩より私は上行菩薩が霊的パワーが凄そうだから好きなんだけど、どう思う？」と言う程度の話にしかならず、自分だけが信じるならともかく、他人と話し合っても無意味な事だと思います。
その程度の理解で他宗派を非難して感情的になるなど子供が自分の好きなスーパーヒーローが１番強いと言って喧嘩するようなものです。
それでも信仰は理論とは別に感情だけでするものだと思っていると、心と体がばらばらで精神的に非常に良くないと思います。
回答日時：2012/2/4 14:44:04
ka3toku3さん
世代間の断絶があるのでしょうか？
回答日時：2012/1/31 13:03:00
＞昔は普通に言われてきた「題目で治せ！」という指導が行われなくなったことは何を意味するでしょうか。
題目には効果がないということを創価学会側が自覚した、ということでは。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/1/31 12:38:13
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
朝、四時です。藤原範昭氏救出大作戦を考えている三船小仏です。創価学会を立て直す人は藤原範昭氏しか居ないと確信しています。
ドイツのGSG-9 の元手下には日本語で文章を書いてgoogle翻訳で訳してノーチェックのままメールで出しました。前回のように「国際法規上、できない」と断られることは覚悟のままですけど。もう今はナンバー２になっているはずですけど。
だから、日本だけで動かなければならないので、先頭を剣道の達人のマシュマロ姫、そして二列目を信濃町小仏とリコブーでなかったリコピーの
二人、三船小仏は離れて見ている、という構造は描きました。
でも、藤原範昭氏は何処に幽閉されているのでしょうか？
三船小仏は寝惚けているのでしょうか？
今まで、藤原範昭氏からメールがないのが不思議です。
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
しかし、三船小仏には青春を懸けた創価学会時代への懐かしさの念を止めることができないのです。 みんな、みんな、どうしようもないお人好しばかりで、創価学会員以外は信じられないと本気で思ってきました。お寺でも創価学会から移ってきた人はみんなどうしようもないほどお人好しばかりです。他宗から移ってきた人は人が良くない人が多いです。
創価学会への哀愁の念を断つことができないのです。創価学会を蘇らせることを自分の信念として行こうという思いに囚われます。そのためには現在、軟禁状態に置かれているという藤原範昭氏を救出し、藤原範昭氏を次代の創価学会会長に成らせることです。 藤原範昭氏が会長に成れば、大石寺も再び総本山に成ってくれるのではないかという期待を持っています。自分の両親も大御本尊への渇望の念を捨てきれないでいます。多くの古くからの創価学会員は皆、そうではないかと思います。
７０代の創価学会員は大幹部でも大御本尊への郷愁の念を捨てきれないでいると自分は思います。踏み絵のように総本山の悪口を言いながらも彼ら彼女ら、かつて富士大石寺へ登山してきた人達は皆、そうだと思います。 人間は理性では僅かにしか生きていません。人間は大部分は感情というか本能で生きています。人間は動物の最高峰にあるとは言えど、やはり動物に過ぎないからです。理屈、理性で人間を動かすことはできないのです。
創価学会から日蓮正宗に移った人も大御本尊への渇仰の念を捨てきれずに移った人が大部分だと思います。創価学会の池田教狂信者も池田大作という麻薬マネーロンダリングの悪魔をその魔性を知らずに渇仰しているだけです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと送った青春時代が懐かしいのです。僕は５回とも屁しか出ませんでしたが、みんな、それでも許してくれていました。他にも、創価学会時代は懐かしい思い出に溢れています。辛い思い出が多くはありますが、僕は元気一杯でした。辛さも楽しみに変わっていました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:43:16
解決日時： 2012/2/11 23:20:51
ベストアンサーに選ばれた回答
＞藤原範昭氏が会長に成れば、大石寺も再び総本山に成ってくれるのではないかという期待を持っています。
ただ、今の創価学会員たちは池田教徒化していますからね。
日蓮正宗を「日顕宗」「日蓮不正宗」などと言っていますし、学会員たちが戻りたがらないとも思います。
藤原氏に池田を超えるカリスマがあれば話しは変わってくるかもしれませんが。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 19:52:29
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:20:51
お前みたいな人間は、辞めて貰って良かったよ(笑)二度と関わり合いたくないよ(笑)
せいぜい謗法の館で罪を積んでくれ(笑)
人生の最後に後悔して、のた打ち回って逝ってくれたら良いよ(笑)阿部日顕の様にな(笑)
回答日時：2012/2/10 20:02:31
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ひさしを貸して母屋を取られる
ーー創価学会の宗門乗っ取りの野望を、こう表現され『日蓮正宗の僧侶は例え飯が食べられなくとも』とまで仰せられた日達上人のご覚悟は、よくよくのことであった。それほどに、創価学会の路線は、土足で宗門を踏みにじるような専横ぶりであったのであり、宗門と創価学会の亀裂は、修復困難なまでに深まっていた」
その頃、妙信講問題、正本堂の事務処理などで日蓮正宗との接点にあり、学会首脳と日達上人の信頼が厚かった私に対し池田大作は、関係修復工作を命じた。
昭和四十九年四月、北條浩氏と二人で日達上人に面談に行ったところ、けんもほろろにあしらわれてしまった。
「学会は好き勝手にやれば良い。宗門は関係ない」
「謗法者をいくら増やしたって、当宗には何の関係もない」
「いくら折伏といったって、間違った教えを広めては何にもならない」
「池田さんを仏さんにしてやれば良いじゃないか」
腹を立て、顔を真っ赤にした北條浩氏は、学会本部に帰り着くなり、後に有名となった“北条報告書”を書いた。
「本山の件 九日の本山お目通りの際、猊下の話は大変ひどいものでした。之が猊下かと疑うほど、また信心そのものを疑いたくなるほど酷いものでした。
……広布の上に重大障害となりまた宗門僧侶等の問題の一切の根源がここから出ていると感じました」
「先生（註＝池田氏）が前々から見抜いておられた本質がさらけ出されたように思いますが、あまりに酷いので、かえすがえすも残念です。
……学会が生き抜いてゆく為には、相手に信心がないなら、うまく使ってゆくか、徹底的に戦って、学会の旗を守って死んでゆくか、いずれにせよ、先生の最大のご苦心に触れる思いで決意を固めました。
……学会が犠牲になるような戦いは絶対してはならないと思いました。……」
一方、日達上人の方でも学会に対して宣戦布告した。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/11 20:35:19
解決日時： 2012/2/11 23:17:58
ベストアンサーに選ばれた回答
＞創価学会の宗門乗っ取りの野望を、こう表現され『日蓮正宗の僧侶は例え飯が食べられなくとも』とまで仰せられた日達上人のご覚悟は、 よくよくのことであった。
大した覚悟だと思います。
＞昭和四十九年四月、北條浩氏と二人で日達上人に面談に行ったところ、けんもほろろにあしらわれてしまった。
謗法を繰り返す学会側が悪いと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 21:12:49
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:17:58
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
日達上人の反論と宗門――学会の対立激化
こうした事件の流れの中で、日蓮正宗側は次第に創価学会の言いなりになることを拒否するようになり、池田大作はイライラを募らせた。
昭和四十七年十一月、池田大作は正本堂内で大勢の会員のいる前で、法主の日達上人を面罵した。また、翌年一月二日、大石寺対面所での法主招待の会食の席において、池田大作は、やはり幹部の居並ぶ前で、日達上人をなじった。
事の次第は、池田大作が「最近、大石寺の僧侶の素行が悪い。警察や検察庁でも話題になるくらいだ。厳重に注意して欲しい」と発言し、日達上人が気色ばんで反論し掛かったところ、池田が「そんな言い方はないでしょう猊下。そんなこと言われるなら、こちらにも考えがありますよ」と恫喝した。そして、会食に同席していた静岡地方検察庁検事・会田宣明氏を指名して立たせ「私の言ったことに間違いないだろう」と念を押し、相槌を打たせた。
その時は日達上人が黙ったが、やがて説法や講演の席で創価学会批判を始め、日蓮正宗と創価学会の間はにわかに険悪になった。
その間の事情を「蓮華」（昭和四十九年八月）は次のように書いている。
「『おととしの秋ぐらいから、去年を通じ今年の春にかけて、学会の宗門に対する態度と申しますか、色々僧侶に対して批判的であり、また教義上においても我々から見て逸脱していることが多々あるように思われます。それは世間の友好のため、広宣流布のためという目標に依ってそうしていると聞きますけれども、そのままにして置いたんではそれは大問題になりはしないか。終いに於いて取り返しのつかない事になりはしないかという憂慮の為に』
『富士宮のーーこれは信者ではないけれどもーーある有名な人は、大石寺は前々から言う通りに、軒（庇）を貸して母屋を取られるような事があるならば、大石寺の恥だけではない、富士宮の恥だと放言していたという事です。私はそれを聞いて、非常に残念であると同時に、まだまだ我々は僧侶としての考えが甘いのではないかと思いました。どうか皆さん、自主的に日蓮正宗の僧侶は例え飯が食べられなくても、大聖人は必ず袈裟の功徳がある、その功徳（は）甚大である、という事を出家功徳抄に出しておられるでしょう』
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/11 20:33:53
解決日時： 2012/2/11 23:18:39
ベストアンサーに選ばれた回答
＞事の次第は、池田大作が「最近、大石寺の僧侶の素行が悪い。警察や検察庁でも話題になるくらいだ。厳重に注意して欲しい」と発言し、 この点は池田大作のほうが正しいのでは。素行が悪いのは問題です。
＞日達上人が気色ばんで反論し掛かったところ、池田が「そんな言い方はないでしょう猊下。
＞法主招待の会食の席において、池田大作は、やはり幹部の居並ぶ前で、日達上人をなじった。
なじるのは良くないと思いますが、（素行が悪いという事実があり、それを池田大作が注意して欲しいと進言したことが事実なら）日達上人にも非はあると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 21:20:24
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:18:39
軒（庇）を貸して母屋を取られたのですか。仲悪いとこまりますね。
回答日時：2012/2/11 21:14:46
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
学会の“当事者”として対出版、労組、暴力団問題に関与
これらの事件処理の現場で、創価学会・公明党首脳と一体になって働いた。
当時、顧問の中では学会員でない弁護士が多かったが、学会首脳は「自分達の気持ちと本音の利害が解り、そのために働く弁護士」「池田先生の弟子である弁護士」として、私を重宝した。
既に、本来の弁護士としてのあり方から一線を越えて“当事者”として行動していたようだ。
その他にも、出版社に対する名誉毀損事件、労働組合や右翼、暴力団等に対する問題等々、事件は次から次へと起こり、その処理に明け暮れた。
例えば、昭和三十年代末、塚本素山（故人、元塚本総業社長）の仲介で、塚本素山ビルに於いて、藤原行正氏ら学会幹部と広域暴力団幹部との、一種の“手打ち式”が行われたこともあったし、右翼の左郷屋某が「池田大作と差し違える」と言って狙い続けたが、竹入義勝氏が“差し”で説得し、思い止まらせたとか、他にも池田大作の生命を狙う暴力団関係者に塚本素山氏を使って金で話をつけたりとか、生臭い話も結構あった。
こうした献身的な働きと、そして組織活動（後述）における成果とが、池田大作をして抜擢させる原因となった。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p39-40）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 09:07:38
解決日時： 2012/2/11 23:22:20
ベストアンサーに選ばれた回答
sutupponさん
学会員ではない普通の人ですが、コメントいたします。暴力団に占拠された、 地下マネーは、報道されている20兆円でしょうか。
日本のお金の総額の過半を占めていますと関係者が自慢してました。
893と対決すべき警察は、自己存在証明のため、ジキル氏とハイド同様、自分自身が暴力団化して、893の一人勝ちとなし、土俵を去りました。今の日本で唯一の893への対抗組織です。
引き続き、ボンクラ日本を守ってください。独りでは893とのゲームは疲れますし、永くなるのも、面倒くさいです。宜しくお願いいたします。
普通人代表
回答日時：2012/2/10 09:53:52
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:22:20
手打ちなんてするから関係ができてしまう。
回答日時：2012/2/10 20:09:34
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
Moderationmoon大仏へ
深刻な問題として、脅迫メールが酷いことです。三船小仏はメールアドレスを公開しているため、数多くの脅迫メールが来ます。その中には読むに堪えない、
とても怖いものがあります。池田大作の麻薬マネーロンダリングを言い始めてから急激に凄く酷くなりました。それまでは穏健なメールが多かったのですけど。
狂信者の戯言に過ぎないと片付けることができないと判断しています。彼ら、狂信者は、創価学会本部の目の届かないところで、それらテロのようなことを実行するのです。過去の色々な事件のことを考えて下さい。
「子供を殺す」はたくさん来ます。妻の一族が創価学会の最高幹部・大幹部揃いなのにそういうことはできないはずですが、彼ら狂信者はそういうことは考慮に入れなく実行に移します。
狂信者の暴動は創価学会本部の目の届かないところで実行されます。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちとのことでも、それは言えます。このウンコ隊は狂信者だった男子部本部長の意向で全く自発的に出来たものです。しばらくして創価学会本部の知るところとなり、強制解散となりましたが。
強制解散となった後も、このウンコ隊は敵対する団体のホームページから内部へ侵入し、内部の文書をコピーしたりしていました。これはシステムエンジニアの一人しか成功できないでいましたが。
みんな、とても人の良い奴ばかりでしたけど、そのお人好しさが狂信に導くのだと思います。お人好しさが池田大作の欺瞞に気付かせない。彼らは今も何をするか分からないので物騒な存在です。こういう創価学会本部の目の届かない組織内組織が日本全国に多数、散らばっているのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:41:56
解決日時： 2012/2/11 23:20:05
ベストアンサーに選ばれた回答
人のよさが悪くでてしまうのはなんとも皮肉ですね。
ただ、狂信者たちは本部の目が届くところにおいておいても、やる時はやりそうな気がしますよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 19:56:33
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:20:05
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「先月の中頃でしたか。私は北条副会長並びに山崎弁護士が来られましたときに私は申し上げました。そのとき国際センターを造ると、日蓮正宗国際センターを造るに当たって、創価学会と日蓮正宗との真ん中に、もう一つ上に日蓮正宗国際センターというものを造るという趣旨で来られました。私ははっきり断りました。
日蓮正宗は日蓮正宗としての一つの宗教法人である。大聖人様の遺名に依って広宣流布を全うしなければならない只一つの宗旨である。それを、その上に一つ、日蓮正宗国際センターというものが出来るとなれば、正宗としてはその上に一つ、また被宗教法人ができる（ことになる）。我々は被宗教法人の下についていくんだから意味が無くなってしまう。日蓮正宗としての意味が、又御戒壇の大御本尊をお守りしていると云うのも、今度は出来なくなってしまう。その上の宗教法人に於いてどうとかこうとか言われたらばこっちもその下につくんだから何ともする事が出来なくなる。その意味からはっきり断りました。どこまでも日蓮正宗はたとえ小さくても宜しいから、大聖人の教義を守っていきます。又今皆様方のお陰で大きく成って居るけれども、（たとえ）もっともっと小さくなっても、どなたか又大きく手伝いをしてくれる人が（いつか）有るかも知れない。だから私はどこまでも大聖人の仏法を守ると云って、はっきり日蓮正宗の上につく日蓮正宗国際センターというものを、私は否定と云いますか、お断りしたわけでございます。 それから端を発して、その後、最近の一年か二年かに亘る所の学会のいろいろな教義の違い、謗法のあり方という事も申し上げました。で、ついにその為に二人は帰って行きました」
その後、池田大作と三人で話し合ったが、池田も事態の深刻化に改めて対応に苦慮した。首脳達と宗門問題について会議を開くに当たって、資料作りを指示され、私と八尋頼雄氏の連名で作ったのが、やはり後に問題となった“山崎・八尋報告書”であった。
その中で、日蓮正宗を「創価学会の外郭の一つ」と定義して完全に支配下に取り込むか、さもなくば折を見て手を切るか、と二つの道を提案した。池田の意によるものであった。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p82-7）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/11 20:37:16
解決日時： 2012/2/11 23:17:17
ベストアンサーに選ばれた回答
＞日蓮正宗はたとえ小さくても宜しいから、大聖人の教義を守っていきます。又今皆様方のお陰で大きく成って居るけれども、（たとえ）もっともっと小さくなっても、どなたか又大きく手伝いをしてくれる人が（いつか）有るかも知れない。
良い心構えだと思います。
＞その中で、日蓮正宗を「創価学会の外郭の一つ」と定義して完全に支配下に取り込むか、さもなくば折を見て手を切るか、と二つの道を提案した。池田の意によるものであった。
どうにも驕りが過ぎますね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 21:07:28
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:17:17
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
信濃町小仏へ（１）
三船小仏は今、創価学会への郷愁の念に強く襲われています。
社会は冷たい。でも、創価学会の中だけは暖かかった。
三船小仏は社会の冷たさに唖然としているのです。
お人好しばかりが集まっていたような創価学会。お人好しばかりだから池田大作の欺瞞に気付かない人達ばかりだったのだろうと思います。
信濃町小仏も同じような想いに囚われませんか？
最近、三船小仏は一般社会の冷たさに唖然とすることが多いのです。そして、暖かった創価学会への郷愁に囚われます。
創価学会に帰りたいな、と思っているのです。創価学会の会合に再び参加しようかな？と思っています。近所の仲良しの創価学会員の処に遊びに行こうかな？と思っています。そして、お酒を飲もうかな？と。
日蓮正宗は元創価学会員はみんなとても良い人ばかりだけど、他宗から来た人が良くありません。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちと過ごすときは楽しかった。今も、facebook をしようとメールが来ますが、facebook の仕方を知らないし、そんな時間はありません。
でも、創価学会は選挙が厭でした。選挙がなければ良いのにといつも思っていました。
池田大作が死ねば創価学会員の選挙への士気は大きく減退するといわれています。国政からの実質上の撤退も評論家たちから言われています。
一般社会は本当に冷たい。慄然とする冷たさです。創価学会は暖かかった。
藤原範昭氏を新しい創価学会会長にしたら創価学会は蘇るのにと思います。 信濃町小仏は「藤原範昭氏は創価学会に殺されている」と書かれていましたが、そこまでする創価学会ではないと思います。
金庫番だった中西氏も創価学会に危険性がなくなったと判断されたのだと思いますが日蓮正宗に移られました。池田大作が実質上、去った今、創価学会に危険性はなくなったと判断して良いと思います。たしかに一部の狂信者たちの暴走の危険性は残っていますが、創価学会中枢はかなり穏やかに成ったはずです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 20:30:08
でも、創価学会はニセ本尊でしょう？ 宗教的に納得できないのでは？
公明党＝創価学会は、利権のベストマッチなので、今後も継続すると思います。
日本は相変わらずダメージを受け続けるのです。 邪教の蔓延によって。 自然災害は増え続け、他国からの見えない侵略も衰える事をしりません。
創価学会＝永遠に邪教の方程式は、ニセ本尊の一掃、公明党の解散、国内自然災害の停止、他国からの見えない侵略の停止。
この全てがそろわない限り、創価学会＝邪教 の方程式 は覆らないのではないですか？ 折伏教典を読んだ後の感想です。
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回答日時：2012/2/10 20:58:58
＞創価学会は選挙が厭でした。選挙がなければ良いのにといつも思っていました。
創価学会の内部の人でもやはり嫌だと思っている人はいるのですね。
＞池田大作が死ねば創価学会員の選挙への士気は大きく減退するといわれています。国政からの実質上の撤退も評論家たちから言われています。
彼が亡き後にすぐに無くなってくれれば良いのですが。
池田が実質いないからと警戒を怠ってはいけないと思いますよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 20:43:19
＞創価学会に帰りたいな、と思っているのです。
＞創価学会の会合に再び参加しようかな？
お止めください。
＞池田大作が実質上、去った今、創価学会に危険性はなくなったと判断して良いと思います。
池田大作は本当にどうしたのでしょうね？
あまりにも不自然な状況が続いているのに、学会員たちは新聞に写真が載ったから、池田大作名義のメッセージが出たから、と生きているなどと言っています。
しかし、それらはまったく根拠にならないのに。
このまま表に出てこなくても良いような気はしますが、池田大作が生きているにしろ、健康でないにしろ、真実を公表すべきだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 23:52:42
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
信濃町小仏へ（２）
例えば、gaja_song小仏もとても良い人でした。良い人過ぎて、宗教カテに居られなくなったぐらいです。 問題は藤原範昭氏に今も強い信仰心が残っているか？です。男性は女性と異なり信仰心が醒めやすいです。
例えば驚愕教授殿は信仰心が醒めているような感じがどうしてもありました。男性で信仰心を強く持ち続けている人は少ないです。
マシュマロ姫は冷たい。冷たい人は創価学会に名簿を残したまま、実質上、退転していることがほとんどです。温かい心の持ち主しか創価学会の信仰を続けることができないのだと思います。温かいと言うか単純・単細胞と言うか。
単細胞の集まりの創価学会は温かかったけど、でも、……三船小仏は迷います。
日蓮大聖人の御心に適った創価学会に再生させれば良いんだ、とは思いますが、三船小仏は迷っています。
藤原範昭氏救出大作戦を考えています。ドイツのGSG-9 の手下に駄目で元々で再び手紙を書こうと思っています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 20:31:15
＞男性は女性と異なり信仰心が醒めやすいです。
そういうものなのでしょうか。
＞藤原範昭氏救出大作戦を考えています。ドイツのGSG-9 の手下に駄目で元々で再び手紙を書こうと思っています。
やってみてください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 20:39:17
＞日蓮大聖人の御心に適った創価学会に再生させれば良いんだ、とは思いますが、三船小仏は迷っています。
そう出来るならそうすべきだとは思いますが、池田本仏を崇めている学会員たちがそれを改められるかが問題だと思います。
百禍繚乱 http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/
池田本仏論 http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_6.html
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 23:43:54
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
元気で怖いものは何もありませんでした。元気すぎて失敗することも多かったですけど。たしかに失敗が多すぎたですけど。
病院へ時々来る、創価学会員さんへ強い懐かしさと親しみを感じることに気付いています。彼ら彼女らへはどうしても強い親しみの念を抱いてしまいます。彼ら彼女らは私がほとんど創価学会を辞めて日蓮正宗に移っていることを知らないのです。
やはり、僕は、創価学会を再生させることに命を賭けてゆこうと思うのです。池田大作の垢を拭い落とし、清純な信仰団体として創価学会は蘇るべきなのです。
そのためにはやはり藤原範昭氏を次代の創価学会会長に成らせることだと思います。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/10 18:44:19
怖い者無いんじゃなくて、怖いもの知らずなんじゃない(笑)
此の世には恐ろしい集団や、人間は数数えきれないくらいいるよ。君の様な人間は見つかると、取り返しの付かない事に成るんじゃないの(笑)
創価学会だから黙って見過ごしてるだけなんだけどね(笑)
回答日時：2012/2/10 19:55:25
＞そのためにはやはり藤原範昭氏を次代の創価学会会長に成らせることだと思います。
それで創価学会がまともになるならそれで良いのですが。
無理はしないでくださいね。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/10 19:47:50
幽閉されているならネットが使用できるような環境には置かれないのでは。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 23:39:16
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
言論問題の後は全国で池田専用豪華施設競争
言論問題で大揺れに揺れた創価学会の危機的状況が一段落したのは、昭和五十年暮れであった。すると、池田大作のわがままが復活した。
日蓮正宗、公明党に対する総括は別の項目に譲るとして、ここでは、池田大作が会員から“特別財務”と称する金集めを行い、全国に“専用施設”を作ったことについて述べる。 口火は、九州担当の副会長であった福島源次郎氏が切った。九州で「池田先生に帰命しよう」と唱え、「特別財務で会館や研修道場を作り、御本仏・池田大作先生に御供養しよう」と檄を飛ばし、信じられないほどの大金を集めた。これに味をしめた池田大作は、全国に“特別財務”という名目で金集めを指示した。早速、昭和五十年から五十二年にかけて千三百億円を集め、全国に豪華な施設を作る計画が立てられた。
この“特別財務”によって全国に作られた施設に、池田大作の“超豪華専用施設”が設けられた。それは、池田大作の要求と、ゴマスリ競争に駆り立てられた地域幹部との相乗効果によって止まるところを知らずエスカレートした。建設予算の半分以上が、豪華専用施設のために費やされたが、その結果、桧風呂や大理石風呂、プールやトレーニングルーム付き、サービス係の女性部屋、絨毯張りのトイレ等々、信じられないような施設が全国各地に出来上がった。
中でも、鹿児島県霧島、東京・八王子市加住、静岡県熱海学会本部第二青葉寮、東京・渋谷研修所、大石寺対山坊等は飛び切りの豪華さで、初めて見た時さすがの私も息をのんだ。池田大作は、これらの施設に、学会幹部の妻となっている女性や第一庶務の女性とともに泊まり歩いた。（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p64-5）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/11 23:28:49
解決日時： 2012/2/12 00:14:56
ベストアンサーに選ばれた回答
＞口火は、九州担当の副会長であった福島源次郎氏が切った。九州で「池田先生に帰命しよう」と唱え、「特別財務で会館や研修道場を作り、御本仏・池田大作先生に御供養しよう」と檄を飛ばし、信じられないほどの大金を集めた。
日蓮仏法者が帰命すべきなのは日蓮大聖人でしたよね。
こんな考え方は宗教的にまずいはずです。
豪華な施設は日蓮大聖人の思想には合わないのでは。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 23:37:24
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/12 00:14:56
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
もっとも、このような体質の犠牲となったのが、他ならぬ池田の次男・城久であった。
◎池田城久・胃穿孔急死事件
池田大作の次男・城久は、昭和五十九年十月三日、二十九歳の若さで死亡した。
聖教新聞の逝去記事には「九月中旬ごろ胃痛を訴え検査したところ胃潰瘍との診断で、九月二十五日から治療をしていた。三日午後、容体が急変して、東京・豊島区の癌研究会付属病院に緊急入院し、手術をしたが、出血のため死去した」（ｓ５９／１０／５）とある。
城久が九月中旬、胃痛を訴えるや、池田は、息子の病気を世間に知られることを恐れ、池田家出入りの産婦人科医で内科も兼ねているドクター部幹部の石川信子医師の経営する「新生クリニック」に入院させたのである。
当初から内科と外科の専門医にかかっていれば最悪の事態は避けられたであろうが、いかんせん医師は産婦人科が専門。容体が悪化しても手術のすべもなく「石川信一」なる偽名で癌研病院に入院したものの手遅れとなり、偽名のままでこの世を去った。
城久もまた、池田の誤れる指導の被害者の一人なのである。
かつて池田は「未だかつて病気の人なんかで、僕の頭の中に入った人で、祈って死んだ人は一人もいないんだ。これは密かに自負している」（ｓ５１／８／２１，内部文書）と豪語していたし、「医学的にどうしようもない人であっても再び信心に励んだ人は、更賜寿命できることは間違いない」（聖教Ｓ５８／４／２０）とも語っていたのだが……。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p172-4）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/12 16:02:17
宗教と現実は別だと思います。適切な治療を受けさせていれば助かった命をみすみす失わせたなら、彼は人として終わっています。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/12 16:07:21
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
「仏法に成仏の相がもっとも大切なことは当然である。しかし、かつて私は、戸田先生に、熱原の三烈士の刑死、鏡忍坊らの殺害について質問したことがあった。それに対し先生は“妙法”のためである。それは、はじめ、ちょっと何か夢を見たのであろうが、あとはぐっすり休めるようなものであるから、成仏は間違いない、という意味のことを聞いたことがある。 と同じように純真にして強盛に信心しぬいた人が、かりに交通事故で亡くなられたとしても、その意義は同じであると考えたい」（聖教Ｓ５７／４／１２）
そして、加藤や、文化祭の六段円筒の練習中、死亡した青年部員を“殉教者”と宣揚してもいる。
だが、文字どおり、不自惜身命の姿勢で正法正義に殉じた熱原の三烈士と、無理な活動の結果、事故死した学会員を同一視するのは、暴論である。必要なのは、犠牲を出さないように無謀な組織活動を制限させることであり、甘談詐媚によって会員を欺き続けることではない。
また、呪術的祈祷の顕応を「功徳」だとし、現世利益を全面的に肯定する池田の指導によって欲望を解放された結果、自らの快楽・利益を求めて欲望の赴くままに、さまざまな犯罪が生じている。特に愛欲に支配された痴情事件が多いが、これは池田大作に女性スキャンダルが多いことと無関係ではない。
◎連続ガムテープ暴行事件 昭和五十七年一月まで、都内各地で三十二件もの強盗強姦を重ねていた高木光二は、現役大Ｂ長。
◎三角関係殺人事件
◎金の延べ板盗難事件 昭和五十七年三月、秋田県の同和鉱業小板鉱業所から三千万円相当の金の延べ板を盗み出し、古物売買ルートに乗せて売りさばていた盗難グループは全員、学会員。
◎千葉判事補（創価大一期生）女子高生連れ込み事件
◎女子銀行員暴行殺人事件
◎中学教師ポルノ事件
◎大石寺売店花札賭博事件
◎不倫妻と愛人共謀殺人事件 昭和六十三年二月、千葉県大原町で、不倫妻と愛人が共謀して夫を殺害、灯油をかけて焼いた事件の犯人は学会地区幹部の笠江良孝。
◎不倫誤認殺人事件
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p167-72）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/12 16:05:12
解決日時： 2012/2/13 07:09:17
ベストアンサーに選ばれた回答
あまりにもひどい話です。 これ以上の言葉がありません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/12 16:13:14
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/13 07:09:17
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
正常化を願い頭を下げられた日達上人
同年二月、私は日達上人から「内々で話したいことがあるから、（東京都）文京区西片町にある管長宅（大石寺出張所）へおこし願えないか」との招待を受けた。困ったことになったと思いつつ、人目を忍んで訪問したところ、日達上人は自らスキヤキ鍋でもてなして下さりながら「御承知の通りの事態で、困惑している。貴方の御尽力でせっかく元に戻ったと思ったのに、今の池田は、気が狂ったとしか思えない。誰か、池田を諫める人はいないですか」と切り出された。
「今回、“俺のやりたいようにやらせろ。失敗したら、また後を頼む”とクギをさされています。私も、見ている他ありません」と答えると、「笹川さんとか田中さんとか、誰か力のある人に頼んで、たしなめて貰うわけにはいかないだろうか」と重ねて尋ねられた。
「そういう人に言われても、従うような池田大作ではないし、そういうことの言える立場の人はいません」と言うと「やはり、そうですかねえ」と、ため息をついて、黙り込まれた。
しばらく、黙々と二人でスキヤキを食べていたが、やがて日達上人は「自分としては、私情を殺して広宣流布のためと思い、先師方の後を継いで創価学会を立てて来たが、こうなっては、腹を決めるしかないな。私も歳だが、このままでは、霊山へ行って歴代の御先師方に会わせる顔がない。根性のある僧侶と、根性のある信者を頼りに、ひとつ戦うしかありませんな」と述べられ、私に「山崎さん、どうか、力を貸して下さい」と頭を下げられた。
正直言って、重荷であり、困惑した。既に何とか後腐れのないよう、創価学会から抜けようと思って動き始めている最中である。これ以上、かかわりを持ちたくない。まして、池田大作を向こうに回して、余り勝ち目のない戦をするなんて、思ってみても恐ろしかった。しかし、目の前に、私を信頼してここまで打ち明けた老齢の御法主上人の姿がある。
このとき、計算や打算、戦術や戦略といった考えを抜きにした気持ちが自分の中で動いた。
「当面のつるし上げは止めさせるよう、何らかの手を打ちます。しかし、長い目で見たとき、宗門と学会の間には、このままでは相容れないものがあることはもう御承知のことと思います。そのことを踏まえて、御判断されるべきでしょう。ただ、宗門は、あくまで法門と信仰のあり方の原点に立って、大義名分の上で行動されるべきです」 日達上人は、何度もうなずかれた。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p88-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/11 20:39:42
解決日時： 2012/2/11 23:19:25
ベストアンサーに選ばれた回答
日達上人は正常化願ってたのですね。残念な結果でしたね。
回答日時：2012/2/11 21:27:02
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/11 23:19:25
知っての通り、私は日蓮正宗は元より日蓮にも異を唱える者ですが。
しかし、日達氏のその姿勢は評価されるべきものです。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 20:57:34
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
言論問題の後は全国で池田専用豪華施設競争
言論問題で大揺れに揺れた創価学会の危機的状況が一段落したのは、昭和五十年暮れであった。すると、池田大作のわがままが復活した。
日蓮正宗、公明党に対する総括は別の項目に譲るとして、ここでは、池田大作が会員から“特別財務”と称する金集めを行い、全国に“専用施設”を作ったことについて述べる。
口火は、九州担当の副会長であった福島源次郎氏が切った。九州で「池田先生に帰命しよう」と唱え、「特別財務で会館や研修道場を作り、御本仏・池田大作先生に御供養しよう」と檄を飛ばし、信じられないほどの大金を集めた。これに味をしめた池田大作は、全国に“特別財務”という名目で金集めを指示した。早速、昭和五十年から五十二年にかけて千三百億円を集め、全国に豪華な施設を作る計画が立てられた。
この“特別財務”によって全国に作られた施設に、池田大作の“超豪華専用施設”が設けられた。それは、池田大作の要求と、ゴマスリ競争に駆り立てられた地域幹部との相乗効果によって止まるところを知らずエスカレートした。建設予算の半分以上が、豪華専用施設のために費やされたが、その結果、桧風呂や大理石風呂、プールやトレーニングルーム付き、サービス係の女性部屋、絨毯張りのトイレ等々、信じられないような施設が全国各地に出来上がった。中でも、鹿児島県霧島、東京・八王子市加住、静岡県熱海学会本部第二青葉寮、東京・渋谷研修所、大石寺対山坊等は飛び切りの豪華さで、初めて見た時さすがの私も息をのんだ。池田大作は、これらの施設に、学会幹部の妻となっている女性や第一庶務の女性とともに泊まり歩いた。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p64-5）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/11 23:28:49
解決日時： 2012/2/12 00:14:56
ベストアンサーに選ばれた回答
＞口火は、九州担当の副会長であった福島源次郎氏が切った。九州で「池田先生に帰命しよう」と唱え、「特別財務で会館や研修道場を作り、御本仏・池田大作先生に御供養しよう」と檄を飛ばし、信じられないほどの大金を集めた。
日蓮仏法者が帰命すべきなのは日蓮大聖人でしたよね。
こんな考え方は宗教的にまずいはずです。
豪華な施設は日蓮大聖人の思想には合わないのでは。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/11 23:37:24
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/12 00:14:56
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
以上、さまざまな不祥事を列挙してきたが、これらは、ほんの氷山の一角に過ぎない。学会は組織をあげて不祥事の露見を防ごうとするので、なかなか表沙汰にはならないのである。
ただ、学会内に犯罪が多発していることは、他ならぬ学会首脳が最もよく知っているはずである。 なぜなら、昭和四十九年には妙信講対策の一環として「犯罪者リスト」が作成され、そこには、暴行、殺人、不法監禁、ひき逃げなどの各種の犯罪が昭和四十五年には三十九件、四十六年には二十三件、四十七年には六十九件、四十八年には六十四件生じたことが記されているからだ。このリストは、私の指示で創価学会連絡局が作ったのだ。 中国地方のさる刑務所の教誨師を務めたＭ氏の話によると、同所に収容されていた強盗、強姦罪などを犯した重大犯の三十パーセントは学会員であったという。 ジャーナリスト内藤国夫氏も、雑誌『諸君』の昭和五十七年六月号に次のように次のような興味深い情報を記している。 「例えば、重刑罪対象の千葉刑務所に収容されている、殺人や強盗殺人事件、強姦などの凶悪犯だけでも創価学会員が十人にも上り、それ以下の犯罪者まで含めると、全部で三十五、六人に達する。さながら、創価学会収容所といっていいほど、という情報が寄せられた。具体的な個人名まで記されているが、省略して紹介しよう。 ★ ★★殺人・死体遺棄（多摩川バラバラ殺人事件） Ｓ（４２）大阪出身、元大Ｂ長＝無期 ★ ★★強盗殺人 Ｎ（５１）福島出身＝無期 ★ ★★殺人・強盗 Ｈ（５６）＝無期 ★ ★★殺人 Ｎ（５１）新潟出身の元十両＝懲役十五年 ★ ★★殺人・横領 Ｉ（３０）銚子出身、漁師＝懲役十八年 ★ ★★強盗殺人 Ｈ（２９）栃木県出身＝無期 ★ ★★強盗殺人 Ｙ（３８）江戸川区出身＝無期 ★ ★★横領・殺人・窃盗 Ｇ（２１）札幌出身＝懲役十二年 ★ ★★殺人 Ｍ（５４）静岡出身＝無期」 私が二年余を過ごした刑務所でも、学会員は数人に一人の割合でいたことは、第三章で述べた通りである。 （懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p176-9） ーーーーーこれをどう思いますか？ http://5634450.seesaa.net/?1327725099 創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/15 11:47:58
解決日時： 2012/2/16 03:10:57
回答数： 3
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ベストアンサーに選ばれた回答
＞中国地方のさる刑務所の教誨師を務めたＭ氏の話によると、同所に収容されていた強盗、強姦罪などを犯した重大犯の三十パーセントは学会員であったという。 創価学会員の割合が高すぎます。 創価学会は学会員たちに真実を伏せるのをやめ、何らかの指導を行うべきだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/15 12:25:01
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/16 03:10:57
この数字を見せつけられても学会員は、 「そんなの、嘘っぱちに決まってる！！」 「昔の話だ！！」 「「犯罪を犯す創価学会員は一部の創価学会員です」
そのような言い訳で、はぐらかすのでしょうね。
いくら、うそぶいても事実は事実です。
全く、進歩・反省のない団体です。
回答日時：2012/2/15 15:58:13
kunkukunさん
あいもかわらずヒマなんですね
ケータイからの投稿
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御利益信仰とその挫折が惨劇の原因 また、建前と本音のギャップからくる二重人格や、信仰してもよくならないための怨嗟、現実逃避、自暴自棄などが、悲劇的な事件を生んでいる。その代表的事例が、昭和五十七年
七月十四日に生じた、深遠寺事件である。 ◎日蓮正宗深遠寺・五人殺傷事件 同事件は、七月十四日白昼、精神分裂病の病歴を持つ二十九歳の学会青年部員が佐賀県武雄市の深遠寺に乱入、高木当道住職の妻子やお手伝いさんを次々に刺し、住職の長女（五歳）と次女（三歳）、それに手伝いに来ていた二十一歳の女性が死亡するという、いたましいものだった。 逮捕された青年は、昭和五十五年には広島市の日蓮正宗興福寺に投石を繰り返し、器物破損容疑で逮捕された前歴を持つ。 青年が日蓮正宗の寺ばかりを執拗に敵視するのは、それなりの理由があった。創価学会に入れば、金儲けを始め、病気の治療など利益がいっぱいあると聞かされて入信、学会活動にも励んだが、逆に金を取られる始末。学会を、そして授戒を受けた日蓮正宗寺院を恨むようになったのである。 ◎日蓮正宗連光寺・御本尊破却焼失事件 ◎母親蹴殺事件 勤行中、ノイローゼの長男から「自分にもお経のあげ方を教えろ」と迫られたものの、これを無視して読経を続けたため、激高した息子に蹴飛ばされ、柱に頭をぶつけて死亡した母親は、旭川市のＢ担。昭和五十九年三月二十七日のこと。 ◎座談会場殺人事件 昭和四十二年十月二日、愛媛県新居浜市の座談会場で、座談会開催中、青年部員・神野忠信に刺殺されたのは、西の土居地区部長。登山していた母親の連絡先を尋ねた際「後にしてくれ」と言われたことに腹を立て、近隣の学会員経営の食堂から包丁を持ち出し、地区部長を刺殺した。神野は十年ほど服役後出所、再び学会活動に従事したが、高知県の選挙の応援の帰途、車ごと谷に転落して死亡した。 ◎川崎・連続放火事件 昭和五十七年二月頃から五十八年一月にかけて三十件以上にのぼる連続放火を続けていたのは、本部壮年長の息子で、青年部員の尼野聖次。 ◎浦和・連続放火事件 ◎覚醒剤男・四人刺殺事件 ◎覚醒剤男・ガソリンスタンド立てこもり事件 ◎ブルートレイン酔っ払い運転手事故 （懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p174-6） ーーーーーこれをどう思いますか？ http://5634450.seesaa.net/?1327725099 創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/15 11:49:32
解決日時： 2012/2/16 03:09:41
ベストアンサーに選ばれた回答
＞御利益信仰とその挫折が惨劇の原因 これもあるでしょうが、創価学会の過剰な宗門への攻撃、選挙活動なども原因になっていると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/15 12:22:09
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/16 03:09:41
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それから信濃町小仏、三船小仏は創価学会懐かしさにこの頃、浸ってしまいます。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちなど創価学会員は本当に
どうしようもないほどお人好しの集まりでした。 社会は冷たい。一般社会の冷たさに唖然とするこの頃の三船小仏です。 暖かかった創価学会。その郷愁の念というものに心引かれている三船小仏です。 日蓮正宗は創価学会から移ってきた人はみんなとても良い人ばかりですが、他宗から移ってきた人が良くありません。お寺から自然と足が遠のく三船小仏です。 そのため三船小仏は最近は憂愁の念に沈むことが多くなって居ます。 これではいけない、と思いつつも、少年時代、青春時代と命を賭けてきた創価学会への郷愁の念は止みがたいのです。 今も毎週のように２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下の一人がfacebook しようとメールしてきます。Facebook は三船小仏は仕方を知らないし、そんな時間が無いので断っています。それにlinux ではできるのか分かりません。 １年ほど前のことと思います。ある禿げた男の人がfacebook しようとメールしてきましたが、あれは信濃町小仏ではなかったですか？ 信濃町小仏はもうこんな歳かな？とは思います。それに禿げてみっともない顔をしていました。 この頃は脅迫メールが余りにも多くなってしまったため、メールは極力読まずにそのままドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）へ送っています。 憂愁の思い深いこの頃の三船小仏です。 未だに学会歌が湧いてきます。とくに三船小仏が一番熱心に信仰をしていた中等部の頃の学会歌です。三船小仏は骨の髄まで創価学会なのかも知れません。 脅迫メールを送ってくる人に言いたいですが、三船小仏は創価学会が良くなるように、創価学会員が幸せになるように、創価学会の改革を目指しているのです。このままでは余りにも創価学会員が可哀相です。だから三船小仏はインターネット上でこのような活動をしているのです。三船小仏は創価学会が大好きなのです。 三船小仏は少年時代から御本尊様と一緒に厳しい現実を生き抜いてきたのです。厳しい、厳しすぎる日々でした。
三船小仏は創価学会が大好きなのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/17 17:51:45
解決日時： 2012/2/17 19:44:19
ベストアンサーに選ばれた回答
懐かしむ気持ちを否定はしませんよ。
ただ、今の創価学会はいけません。
創価学会を正してください。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/17 18:15:25
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/17 19:44:19
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
今も毎週のように２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下の一人がfacebook しようとメールしてきます。
Facebook は三船小仏は仕方を知らないし、そんな時間が無いので断っています。それにlinux ではできるのか分かりません。
１年ほど前のことと思います。ある禿げた男の人がfacebook しようとメールしてきましたが、あれは信濃町小仏ではなかったですか？
信濃町小仏はもうこんな歳かな？とは思います。それに禿げてみっともない顔をしていました。
この頃は脅迫メールが余りにも多くなってしまったため、メールは極力読まずにそのままドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）へ送っています。
憂愁の思い深いこの頃の三船小仏です。
未だに学会歌が湧いてきます。とくに三船小仏が一番熱心に信仰をしていた中等部の頃の学会歌です。三船小仏は骨の髄まで創価学会なのかも知れません。
脅迫メールを送ってくる人に言いたいですが、三船小仏は創価学会が良くなるように、創価学会員が幸せになるように、創価学会の改革を目指しているのです。このままでは余りにも創価学会員が可哀相です。だから三船小仏はインターネット上でこのような活動をしているのです。三船小仏は創価学会が大好きなのです。
三船小仏は少年時代から御本尊様と一緒に厳しい現実を生き抜いてきたのです。厳しい、厳しすぎる日々でした。 三船小仏は創価学会が大好きなのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/17 17:57:23
解決日時： 2012/2/17 19:43:36
ベストアンサーに選ばれた回答
私は創価学会員に迷惑をかけられた経験があるので、創価学会が大嫌いですが、あなたが創価学会が好きだと思う気持ちは否定しませんよ。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/17 18:09:33
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/17 19:43:36
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信濃町小仏へ
信濃町小仏。創価学会はこれから良くなって行くとは思います。そのため、三船小仏はもう池田大作批判は止めようと考えたほどです。放って置いても創価学会は良くなって行くと思えるからです。
信濃町小仏は未だに池田大作を否定することができないで居るようですが、池田大作が諸悪の根源です。これは法華講の創価学会から移ってきた人達は全く同じ意見です。また、池田大作が死ねば創価学会は良くなって行くと誰もが言います。
「創価学会に異常に精神疾患が多いのは、池田大作が呼び込んだ悪鬼の大集団による」と昔、創価学会内部改革派憂創同盟では言われていました。その通りだと思います。その他に説明不可能だからです。法華講に精神疾患の発生が少ないのは法華講員が熱心に信仰しないからではありません。法華講も熱心な人は創価学会以上に熱心に信仰していました。第一、創価学会に入って統合失調症を発症しかけていた女性が創価学会を辞めて法華講に移ると統合失調症が治った例を経験しました。
創価学会に入ったばかりの人、創価学会の信仰を本格的に始めた創価学会員、が精神疾患に罹患していましたし、罹患しています。
三船小仏はそれらの相談を受けるたびに「創価学会の信仰を辞めたら治る、勤行唱題を中止するべきだ」と言いたく思いながらも、当時、熱心に創価学会の信仰をしていた三船小仏は言うことができませんでした。
東京の創価学会本部近くの創価学会員専用の精神科クリニックの医師は皆、そう言いたいが言えないというジレンマに苦しんでいるはずです。そこの長である於保先生は現在、創価学会に反旗を翻し始めているという情報を三船小仏は得ています。しかし、このことを創価学会は必死で隠すはずです。
でも、東京の創価学会本部近くのその精神科クリニックでは「勤行唱題・学会活動の厳禁」を言い渡されることは１５年以上前から有名です。
於保先生が多くの創価学会員を前にした講義で創価学会批判を始めたのは、もう数年前からです。このことは禁句になっています。最近、再び、創価学会削除隊の動きが盛んになっていましたので、削除されることは覚悟で書いています。言論の自由がヤフー宗教カテでは侵されています。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/17 17:54:53
解決日時： 2012/2/17 19:43:59
ベストアンサーに選ばれた回答
池田大作批判はすべきだと思います。
創価学会の会則には、牧口・戸田・池田の三代会長を永遠の指導者と仰ぐ一文がありますよね。
池田という誤った指導者を仰げば、創価学会員たちは道を踏み外しかねません。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/17 18:14:19
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/17 19:43:59
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於保先生は創価大学の宗教学担当の教授（００氏？？）や、公明党議員でしたが池田大作から「東京大学の博士号を取ってこい」と言われましたが「取ることは不可能です」と
断り次期の公認から外された福本氏と同じ頃に東京大学学生部で戦った人です。福本氏とは同期で、東京大学の寮で創価学会専用に使う大部屋を占有するのに共に努力したと聞きます。 実家の日達上人の御本尊は長年、創価学会に居るから創価学会すなわち池田大作の悪鬼が棲み着いている、と言われます。しかし、なかなか御本尊のお清めを申し出ることができないで居る信仰不熱心な三船小仏です。 平成５年から発行され始めた創価学会製の御本尊へ祈るとリストカットをしてしまう男子部員、その“魔”の御本尊の半径２メートル以内では「死ね、死ね」という言葉が聞こえる婦人部員、など有名です。 その“魔”の御本尊へ祈り続け、“うつ病”が２０年以上治らないで居る集まりがインターネット上にあります。そこで「“魔”の御本尊」と書き込んだら「“魔”の御本尊とは何か？」と分からない知らないでいる無知な創価学会員ばかりでした。 “魔”の御本尊に幾ら祈っても歓喜は湧きません。ただ、空元気が湧くだけです。今の創価学会員は多くが「歓喜を忘れている、歓喜を知らない」ようです。「南無―――は歓喜の中の大歓喜なり」です。これは日蓮正宗の寺院へ行って勤行唱題したら分かるはずです。 それから信濃町小仏、三船小仏は創価学会懐かしさにこの頃、浸ってしまいます。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちなど創価学会員は本当にどうしようもないほどお人好しの集まりでした。 社会は冷たい。一般社会の冷たさに唖然とするこの頃の三船小仏です。 暖かかった創価学会。その郷愁の念というものに心引かれている三船小仏です。 日蓮正宗は創価学会から移ってきた人はみんなとても良い人ばかりですが、他宗から移ってきた人が良くありません。お寺から自然と足が遠のく三船小仏です。 そのため三船小仏は最近は憂愁の念に沈むことが多くなって居ます。 これではいけない、と思いつつも、少年時代、青春時代と命を賭けてきた創価学会への郷愁の念は止みがたいのです。 ーーーーーこれをどう思いますか？ http://5634450.seesaa.net/?1327725099 創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/17 17:56:17
解決日時： 2012/2/17 19:45:57
回答数： 3
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ベストアンサーに選ばれた回答
＞しかし、なかなか御本尊のお清めを申し出ることができないで居る信仰不熱心な三船小仏です。 お清めはしたほうが良いと思いますよ。あなたの為に。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/17 18:11:18
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/17 19:45:57
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昔と今と時代も変わり、信仰への姿勢までもがかわってきているのではないでしょうか。
創価学会のご本尊を拝むとリスカを繰り返したり、幻聴が聞こえたり、ということが有名なんて言うのは、すこうし情報元がとっても怪しいですね。
日蓮正宗と学会の御本尊には、変りなく、正しく拝めば当然御利益はあるのです。日蓮正宗の寺院へいったからといって、歓喜が誰にでも湧くわけではないはずです。社会の在りようも昔と随分と変わり、学会も変わらないとけない時期、転換期に来ているとは思いますが。
今は二世・三世が多勢で、信心も薄い人が多いように感じます。親が熱心にやっていて、裕福になった等の体験談を聞かされてそだったのでしょう。信仰を必要とされるような危機的状況まで追いつめられる人なんて、あまりいないのでしょう。
信仰による体験がない人が多いのですから、昔のような学会員が居ないのは当然です。郷愁の念にかられるのは、しようがないですが、現実逃避せず、ちゃんと今の学会の真実をみましょう。魔の御本尊についてですが、先に言ったように、おかしくなるのは、拝み方がおかしいのではないかと思われます。
それか、罰をうけているか、どちらかだと思われます。いかがですか？
回答日時：2012/2/17 18:29:47
牧野氏や戸田氏のことを勉強すれば？ ガセネタとすぐに分かるよ？
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/17 18:05:41
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
創価学会は改革されなければ成りません。池田大作の呪縛から逃れて、本当に幸せになれる創価学会に変わらなければ成りません。今まで、熱心に信仰してきた人は却って不幸になるのが創価学会でした。選挙の本当の意味を知らずに欺されて走らされてきたのが今までの創価学会でした。
池田大作は大悪鬼であることを認識するべきです。そして池田大作を創価学会の歴史から排除するべきです。また、創価学会の歴史が嘘に塗り替えられつつありますが、本当の創価学会の歴史を公表するべきです。
幾百万の庶民の血みどろの苦闘により造られてきた創価学会は、今からは池田大作という大悪党を歴史から排除して、蘇生するべきです。
今までの創価学会は却って不幸を造ってきたように思えることもあります。不幸なことが余りにも多く起こり過ぎていました。これは池田大作が創価学会に招いた悪鬼の大集団のためとしか説明できません。
藤原範昭氏が次代の創価学会会長に成れば良いのですが、創価学会首脳部の頽廃も噂されています。創価学会首脳部の頽廃は信じたくないことです。もし、それが本当ならば、法華講に移るしかありません。
藤原範昭氏が次代の創価学会会長に成れば創価学会は蘇生します。多くの創価学会員が救われることになります。しかし、藤原範昭氏は創価学会あるいは創価学会の息の懸かった暴力団から軟禁状態にあるという情報が確実視されている。
藤原範昭氏が軟禁状態から解かれて次代の創価学会会長に成れば創価学会は蘇生できる。
今も鳴り響いています。創価学会の学会歌の歌声が。三船小仏は一生、これから逃れることはできないでしょう。クラシック音楽を掛けて消そうと試みますが、消えません。三船小仏は少年時代から御本尊様と一緒に厳しい現実を生き抜いてきたからです。聖教新聞を読み抜いてきました。あの頃は毎日、凄い体験談で一杯でした。
三船小仏は死ぬまで創価学会のままでしょう。ただ、池田大作への憎しみが酷いだけです。純粋な真面目な創価学会員を不幸にしてきた池田大作への憎しみが酷いだけです。
学会歌が胸に鳴り響くだけで元気に成ってきます。厳しい日々に学会歌を心の中で唱えながら耐え抜いてきた厳しかった日々のこと。三船小仏は創価学会を辞めることはできません。だから、次代の創価学会会長に藤原範昭氏を据えて創価学会を蘇生させることを夢見るのです。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/17 17:52:57
解決日時： 2012/2/17 19:44:44
ベストアンサーに選ばれた回答
それでよいと思います。
あなたのように創価学会が誤っていることを認識し、創価学会を正そうとしてくれる人が今後も増えることを望みます。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/17 18:17:20
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/17 19:44:44
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
御利益信仰とその挫折が惨劇の原因
また、建前と本音のギャップからくる二重人格や、信仰してもよくならないための怨嗟、現実逃避、自暴自棄などが、悲劇的な事件を生んでいる。その代表的事例が、昭和五十七年七月十四日に生じた、深遠寺事件である。
◎日蓮正宗深遠寺・五人殺傷事件 同事件は、七月十四日白昼、精神分裂病の病歴を持つ二十九歳の学会青年部員が佐賀県武雄市の深遠寺に乱入、高木当道住職の妻子やお手伝いさんを次々に刺し、住職の長女（五歳）と次女（三歳）、それに手伝いに来ていた二十一歳の女性が死亡するという、いたましいものだった。
逮捕された青年は、昭和五十五年には広島市の日蓮正宗興福寺に投石を繰り返し、器物破損容疑で逮捕された前歴を持つ。
青年が日蓮正宗の寺ばかりを執拗に敵視するのは、それなりの理由があった。創価学会に入れば、金儲けを始め、病気の治療など利益がいっぱいあると聞かされて入信、学会活動にも励んだが、逆に金を取られる始末。学会を、そして授戒を受けた日蓮正宗寺院を恨むようになったのである。
◎日蓮正宗連光寺・御本尊破却焼失事件
◎母親蹴殺事件 勤行中、ノイローゼの長男から「自分にもお経のあげ方を教えろ」と迫られたものの、これを無視して読経を続けたため、激高した息子に蹴飛ばされ、柱に頭をぶつけて死亡した母親は、旭川市のＢ担。昭和五十九年三月二十七日のこと。
◎座談会場殺人事件 昭和四十二年十月二日、愛媛県新居浜市の座談会場で、座談会開催中、青年部員・神野忠信に刺殺されたのは、西の土居地区部長。登山していた母親の連絡先を尋ねた際「後にしてくれ」と言われたことに腹を立て、近隣の学会員経営の食堂から包丁を持ち出し、地区部長を刺殺した。神野は十年ほど服役後出所、再び学会活動に従事したが、高知県の選挙の応援の帰途、車ごと谷に転落して死亡した。
◎川崎・連続放火事件 昭和五十七年二月頃から五十八年一月にかけて三十件以上にのぼる連続放火を続けていたのは、本部壮年長の息子で、青年部員の尼野聖次。
◎浦和・連続放火事件
◎覚醒剤男・四人刺殺事件
◎覚醒剤男・ガソリンスタンド立てこもり事件
◎ブルートレイン酔っ払い運転手事故 （懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p174-6）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/15 11:49:32
解決日時： 2012/2/16 03:09:41
ベストアンサーに選ばれた回答
＞御利益信仰とその挫折が惨劇の原因
これもあるでしょうが、創価学会の過剰な宗門への攻撃、選挙活動なども原因になっていると思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/15 12:22:09
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/16 03:09:41
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
以上、さまざまな不祥事を列挙してきたが、これらは、ほんの氷山の一角に過ぎない。学会は組織をあげて不祥事の露見を防ごうとするので、なかなか表沙汰にはならないのである。
ただ、学会内に犯罪が多発していることは、他ならぬ学会首脳が最もよく知っているはずである。
なぜなら、昭和四十九年には妙信講対策の一環として「犯罪者リスト」が作成され、そこには、暴行、殺人、不法監禁、ひき逃げなどの各種の犯罪が昭和四十五年には三十九件、四十六年には二十三件、四十七年には六十九件、四十八年には六十四件生じたことが記されているからだ。このリストは、私の指示で創価学会連絡局が作ったのだ。
中国地方のさる刑務所の教誨師を務めたＭ氏の話によると、同所に収容されていた強盗、強姦罪などを犯した重大犯の三十パーセントは学会員であったという。
ジャーナリスト内藤国夫氏も、雑誌『諸君』の昭和五十七年六月号に次のように次のような興味深い情報を記している。
「例えば、重刑罪対象の千葉刑務所に収容されている、殺人や強盗殺人事件、強姦などの凶悪犯だけでも創価学会員が十人にも上り、それ以下の犯罪者まで含めると、全部で三十五、六人に達する。さながら、創価学会収容所といっていいほど、という情報が寄せられた。具体的な個人名まで記されているが、省略して紹介しよう。
★ ★★殺人・死体遺棄（多摩川バラバラ殺人事件） Ｓ（４２）大阪出身、元大Ｂ長＝無期
★ ★★強盗殺人 Ｎ（５１）福島出身＝無期
★ ★★殺人・強盗 Ｈ（５６）＝無期
★ ★★殺人 Ｎ（５１）新潟出身の元十両＝懲役十五年
★ ★★殺人・横領 Ｉ（３０）銚子出身、漁師＝懲役十八年
★ ★★強盗殺人 Ｈ（２９）栃木県出身＝無期
★ ★★強盗殺人 Ｙ（３８）江戸川区出身＝無期
★ ★★横領・殺人・窃盗 Ｇ（２１）札幌出身＝懲役十二年
★ ★★殺人 Ｍ（５４）静岡出身＝無期」 私が二年余を過ごした刑務所でも、学会員は数人に一人の割合でいたことは、第三章で述べた通りである。
（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p176-9）
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/15 11:47:58
解決日時： 2012/2/16 03:10:57
ベストアンサーに選ばれた回答
＞中国地方のさる刑務所の教誨師を務めたＭ氏の話によると、同所に収容されていた強盗、強姦罪などを犯した重大犯の三十パーセントは学会員であったという。
創価学会員の割合が高すぎます。
創価学会は学会員たちに真実を伏せるのをやめ、何らかの指導を行うべきだと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/15 12:25:01
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/16 03:10:57
この数字を見せつけられても学会員は、 「そんなの、嘘っぱちに決まってる！！」 「昔の話だ！！」 「「犯罪を犯す創価学会員は一部の創価学会員です」 そのような言い訳で、はぐらかすのでしょうね。
いくら、うそぶいても事実は事実です。
全く、進歩・反省のない団体です。
回答日時：2012/2/15 15:58:13
kunkukunさん
あいもかわらずヒマなんですね
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/15 14:23:40
♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦—————♦♥♦
信濃町小仏へ（１）
信濃町小仏、三船小仏は煩悶しています。日蓮正宗の人達、および創価学会の悪さを知っている人達（すなわち壮年部・男子部の大部分、とくに副会長以上です）は何故、創価学会（池田大作）攻撃をしないのか？と。悪の根源は池田大作一人です。
創価学会が日本一の怖ろしい集団であることをみんな知っているからでしょうか？ 暴力団以上の怖ろしい団体であることを知っているからでしょうか？ 彼らは保身に走っている卑怯者としか三船小仏には思えません。
三船小仏も安穏な方が良いです。脅迫メールは熾烈を極め、三船小仏はほとんど見ないで（読まないで）ドイツSGI最高幹部（ドイツ連邦警察公安部の内部スパイ）のもとにメールで送っています。ときどき、見ます。そして、最近、創価学会というカルトの存在を許さないという同志が現れ、プログを造ってくれています。
脅迫メールは子供を殺すなどと書かれてありました。女房の一族が創価学会の最高幹部揃いなのに、そんなことしたら大変なことになるのに、狂信者達は実行するでしょう。池田大作が去った現在、創価学会本部は常識的な人達で占められていると三船小仏は考えています。
しかし、創価学会本部の目の届かないところで、狂信者たちが何をしでかすか分からないという恐怖があります。
彼らはオウム真理教事件の本番を越すという噂まで流れています。彼ら、池田教狂信者たちは何をしでかすか全く分かりません。
信濃町小仏も未だに池田大作を否定し去ることが出来ないのではありませんか？ 原島嵩氏、山崎正友氏、矢野絢也氏、藤原行正氏などが書かれた本を熟読することです。何回も何回も繰り返して読むことです。インターネットの世界では英語のホームページで池田大作は「世界の麻薬王」とまで書かれています。三船小仏は英語は天敵のように苦手ですが、google翻訳があります。
勤務先の同僚は皆「止めた方が良い、命が危ない」と忠告します。それでも日蓮大聖人を誹謗し尽くしている池田大作は許されないという信仰的信念があります。日蓮大聖人を信望する人間ならば、池田大作を批判し続けるべきであると三船小仏は確信します。日蓮大聖人を大きく誹謗していた、今も誹謗し続けている獣が池田大作です。池田大作は獣なのです。日蓮大聖人を誹謗する獣なのです。それを放って置いて良いのですか？
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/25 19:48:19
解決日時： 2012/2/26 02:58:55
ベストアンサーに選ばれた回答
「創価学会というカルトの存在を許さないという同志が現れ、プログを造ってくれています。」
このブログアドレスを教えて欲しいです。
メールで送ってください。
創価学会の闇と悪を明らかにしていくという事は命がいくつもあっても足りないことだと思います。
しかしそれにあえて挑戦するのは凄いことだと思いますが、法難も正しい信仰あってのものです。正しい信仰にまずは付いて、その上で行われる事をおすすめします。
回答日時：2012/2/25 21:41:49
質問した人からのコメント
http://5634450.seesaa.net/?1327725099 です。
Moderationmoon大仏ですか？
コメント日時：2012/2/26 02:58:55
あなたは間違っていないと思います。
池田大作を内部から批判して、創価学会員たちの目を覚まさせつつ、学会の危険性への警鐘を鳴らしつづけてください。
彼を放置してはいけません。
ケータイからの投稿
編集日時：2012/2/25 20:07:30
回答日時：2012/2/25 20:06:24
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信濃町小仏へ（２）
信濃町小仏も池田大作を厳しく批判するべきです。言葉を極めて批判するべきです。それでないと日蓮大聖人の信徒として失格です。日蓮大聖人を崇める資格はありません。
世界一、日蓮大聖人を冒瀆していた、冒瀆しているのが、池田大作です。
池田大作を批判する勇気を持っているのはマシュマロ姫ぐらいと言っても過言ではないでしょう。マシュマロ姫が現在、どのように批判し続けているのか、宗教カテを見ることのできない三船小仏には分かりません。三度、少なくとも三度は「逆探知した」と脅され、一回はパソコンの中の「創価学会内部改革派憂創同盟」のdirectory を完全に抹殺されたほどです。普通の消し方ならば復活ソフトで復元できますが、全く復元できませんでした。特殊なソフトを使って完全消去をしたのでしょう。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下の一人にシステムエンジニアがいて、彼はよく朝まで敵対する団体のホームページから内部へ侵入して文書をコピーしたりいていました。コピーだけなら気付かれないからです。
Moderationmoon大仏はもちろん、信濃町小仏も裏切り者としてインターネットに繋いだパソコンの内部は創価学会のそういう危険分子による完全監視下にあることは間違いないでしょう。インターネットに繋いだパソコンの内部には文書は置かないことです。文書類、データ類はポータブルのハードデスクに入れておくことです。
そして、必要なときだけ、USB接続することです。そしてwindowならば文書類を自動的に外部に放出させるソフトというかウイルスがあります。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下が持っていて使っていました。パソコンはlinux にすることです。でも、今は、linux にもそういうソフトというかウイルスがあるのかもしれません。しかし、linux は一番安全です。こういうことはゲフォースがよく知っているはずです。彼はシステムエンジニアです。でも、彼が未だ、生きているのかどうかは、危ないです。もう、殺されてると、悪夢で見ました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/25 19:49:45
解決日時： 2012/2/26 02:57:28
ベストアンサーに選ばれた回答
ゲフォースさんは宗教カテゴリーで活躍なさってますよ。
池田大作を批判し、彼の支配体制から脱却出来なければ、創価学会は破滅への道をゆくでしょう。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/25 20:04:20
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 02:57:28
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信濃町小仏へ（３）
藤原範昭氏が創価学会会長になれば創価学会は蘇生します。藤原範昭氏は創価学会あるいは創価学会の息の懸かった暴力団に軟禁状態に置かれているということですから、藤原範昭氏を救出する作戦を三船小仏は考えています。ドイツのGSG-9 の元手下からは断られました。国際法規上、できないということでした。だから、日本人だけでしなければいけません。先頭は剣道の達人のマシュマロ姫がして、二段目をModerationmoon大仏と信濃町小仏とリコブーでなかったリコピーがして、三船小仏は黙って見ているという計画を立てています。三船小仏は小心者だから黙って見ていることしかできません。
三船小仏はやはり軽いながらもうつ病性障害が続いているようですから、東京まで出て行く気力が湧いてきません。誰か、藤原範昭氏を救出して下さい。藤原範昭氏が創価学会会長になれば創価学会は蘇生します。３００万人の創価学会員のためです。
１年ぐらい前、信濃町小仏はfacebook しようとメールしませんでしたか？ 禿でみっともなかったから、無視しました。というか、そんなことをする時間は無いし、linux で出来るのか分かりません。可愛い女の子とだったら喜んでfacebook をしますけど。でも、facebook の意味さえ知らない三船小仏です。メールのようなものとしか考えていません。
パソコンはethernet にして、随時、抜くことです。必要なときだけ、ethernet を繋げることです。電波で飛ばすことは論外です。簡単に創価学会の特殊部隊から通信内容を傍受されます。５００ｍ離れたところからでも､狙った電波を傍受できる機械があります。２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のシステムエンジニアが持っていると６年ほど前、メールに書いていました。
三船小仏は２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをしようと五回しましたが、五回ともウンコは出なくて屁しか出ませんでした。やがて、その特殊部隊は創価学会本部から知られてしまい、強制解散させられました。三船小仏はその頃は五回とも屁しか出なかったから外されたのだろうと思っていましたが、最近になって、その頃の仲間からメールでそのことを知らされました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/25 19:51:05
解決日時： 2012/2/26 02:56:48
ベストアンサーに選ばれた回答
藤原範昭氏が会長をやってくれるか、も問題だと思いますよ。 池田創価学会を立て直すだけの度量があるかも問題だと思います。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/25 20:02:13
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 02:56:48
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信濃町小仏へ（４）
日蓮正宗には、オウム真理教事件や顕正会襲撃事件のように、創価学会秘密部隊が侵入していることは間違い有りません。大勢、侵入しているでしょう。三船小仏がお寺に行っていたことが張れたのは、その秘密部隊のためで間違いは有りません。三船小仏は仏具屋を犯人と思っていましたが、その仏具屋は２０年前から誰も住んでいないそうです。ただ、看板が残っているだけなのだそうです。お寺は周囲が塀で囲まれています。周囲に創価学会の家はありません。お寺の人も「誰からも分からないから大丈夫」と言っていました。創価学会秘密部隊がお寺の信者に存在していたとしか考えられません。誰なのか？ 大体、見当は付いています。インターネット上にも、創価学会秘密部隊で間違いないと思われる人物を発見しています。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下のうちの２人が、日蓮正宗に潜入しているとこの前、メールした元仲間が書いていました。この元仲間も２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下です。
信濃町小仏もそうだろうとは思いますけど、創価学会への郷愁の念に駆られませんか？ 三船小仏はその念に駆られるのです。一般世間は冷たく、創価学会の中は暖かかったです。みんな、あまりにも人が良いから、池田大作の欺瞞に気付かないのです。
２０年前、凍てつく真冬の夜の２時、日蓮正宗に転向した家の玄関で一緒にウンコをした男子部本部長の手下たちはみんな、とてもとても良い奴ばかりでした。一緒に活動するのが楽しかった。仕事の辛さも忘れていました。
ーーーーーこれをどう思いますか？
創価学会内部改革派
質問日時： 2012/2/25 19:52:15
解決日時： 2012/2/26 02:56:11
ベストアンサーに選ばれた回答
気をつけてください。 あなたが好きな創価学会は間違っているのですから。
ケータイからの投稿
回答日時：2012/2/25 19:59:39
質問した人からのコメント
ありがとうございました。
コメント日時：2012/2/26 02:56:11
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（完）
【参考文献】
邪教集団・創価学会：隈部大蔵、室生忠著：月刊ペン社：１９７５
創価学会の野望：内藤国夫：日新報道：１９７７
真実の証明：阿部日顕：日新報道：２００１
絶望の淵より甦る：原島嵩：日新報道：２００７
池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２
再び、盗聴教団の解明：山崎正友：日新報道：２００５
創価学会と「水滸会記録」：山崎正友：第三書館：２００４
創価学会・公明党の犯罪白書：山崎正友：日新報道：２００１
信平裁判の攻防———続々「月刊ペン」事件：山崎正友：第三書館：２００２
法廷に立った池田大作——続「月刊ペン事件」：山崎正友：第三書館：２００１
「月刊ペン」事件 埋もれていた真実：山崎正友：第三書館：２００１
懺悔の告発：山崎正友：日新報道：１９９４
懺悔滅罪のために！：原島嵩、山崎正友：慧妙編集室：２００７
池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９
私が愛した池田大作 「虚飾の王」との五十年：矢野絢也：講談社：２００９
黒い手帳 創価学会「日本占領計画」の全記録：矢野絢也：講談社：２００９
闇の流れ 矢野絢也メモ：矢野絢也：講談社：２００９
創価学会 もうひとつのニッポン：島田裕己、矢野絢也：講談社：２０１０
池田大作の品格 part２：小多仁伯、小川頼宣：日新報道：２００９
池田大作の品格：小多仁伯：日新報道：２００７
カルト創価の終焉：福本潤一、小多仁伯：日新報道：２０１０
創価学会・公明党「カネと品位」：福本潤一：講談社：２００８
池田大作・創価学会の脱税を糾弾する：竜年光：日新報道：１９９４
創価学会からの脱出：羽柴増穂：三一書房：１９８０
邪教集団・創価学会：室生忠、隈部大蔵：月刊ペン社：１９７６
変質した創価学会：蓮悟空：六芸書房：１９７２
反人間革命：段勲：リム出版：２００５
誰も知らない創価学会の選挙：北川紘洋と五月会：はまの出版：１９９５
池田大作・幻想の野望———小説「人間革命」批判：七里和乗：新日本出版社：１９９４
池田創価学会の真実：戸口浩：日新報道：１９９２
実録 創価学会＝七つの大罪：吉良陽一：新日本出版社：１９８６
小説 聖教新聞：グループＳ：サンケイ出版：１９８４
これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０
司法に断罪された創価学会：乙骨正生：かもがわ出版：２００９
公明党＝創価学会の真実：乙骨正生：かもがわ出版：２００３
公明党＝創価学会の野望：乙骨正生：かもがわ出版：１９９９
蒼碧集（１～１１）法華講員の体験談集：理境坊所属妙観講 広報部：暁鐘編集室
創価学会のいうことはこんなに間違っている：日蓮正宗法義研鑽委員会：大日連出版：２００８
創価学会は「破仏法」の新興宗教：島田正人：第三書館：２０１０
破折：島田正人：日新報道：２００６
民族化する創価学会 ユダヤ人の来た道を辿る人々：講談社：２００８
公明党・創価学会の真実：平野貞夫：講談社：２００５
公明党・創価学会と日本：平野貞夫：講談社：２００５
池田大作「権力者」の構造：溝口敦：講談社：２００５
池田王国の崩壊：永島雪夫：リム出版：１９９２
人間革命をめざす池田大作 その思想と生き方：高瀬広居：有紀書房刊：１９６５
創価学会とは何か：山田直樹：新潮社：２００４
創価学会：島田裕己：新潮社：２００４
池田大作「権力者」の構造： 溝口敦：講談社：２００５
イケダ先生の世界：ベンジャミン・フルフォード：宝島社：２００６
創価学会Ｘデー：島田裕己、山村明義、山田直樹、溝口敦 他：宝島社：２００８
となりの創価学会：別冊宝島編集部：宝島社：２００８
池田大作なき後の創価学会：島田裕己、山村明義、山田直樹、溝口敦 他：宝島社：２００７
お笑い創価学会 信じる者は救われない：佐高信、テリー伊藤：光文社：２００２
創価学会解剖：朝日新聞アエラ編集部：朝日新聞社：２０００
カルトとしての創価学会＝池田大作：古川利明：第三書館：２０００
シンジケートとしての創価学会＝公明党：古川利明：第三書館：１９９９
システムとしての創価学会＝公明党：古川利明：第三書館：１９９９
アメリカの創価学会 適応と転換をめぐる社会学的考察：栗原淑江：紀伊國屋書店：２０００
タイム トｳ チャント イギリス創価学会の社会学的考察：中野毅：紀伊國屋書店：１９９７
家庭内宗教戦争：美濃周人：山手書房新社：１９９２
日蓮入門 現世を撃つ思想：末木文美士：筑摩書房：２０１０
完全教祖マニュアル：架神恭介、辰巳一世：筑摩書房：２００９
法華経入門：菅野博史（かんのひろし）：岩波新書：２００１
日蓮の本 末法の世を撃つ法華経の予言：学習研究社：１９９３
忘れられた殉教者 ——日蓮宗不受不施派の挑戦——：奈良本辰也、高野澄：小学館：１９９３
「法華経」を読む：紀野一義：講談社：１９８２
法華経の奇跡：謝世輝：KKベストセラーズ：１９８４
信じない人のための「法華経」講座：文藝春秋：２００８
日本「霊能者」列伝：蓮見清一：宝島社：２００８
「救い」の正体：別冊宝島編集部：宝島社：２００８
心に狂いが生じるとき ——精神科医の症例報告——：岩波明：新潮社：２０１１
精神障害者をどう裁くか：岩波明：光文社：２００９
狂気という隣人 ――精神科医の現場報告――：新潮社：２００７
悪魔が殺せとささやいた ――渦巻く憎悪、非業の１４事件――：「新潮４５」編集部：新潮社：２００９
精神鑑定 脳から心を読む：福島章：講談社：２００６
犯罪精神医学入門：福島章：中央公論新社：２００５
人格障害の時代：岡田尊司：平凡社：２００４
人格障害かも知れない：磯部潮：光文社：２００３
パーソナリティー障害：岡田尊司：ＰＨＰ新書：１９９８
精神病：笠原嘉：岩波書店：１９９８
精神鑑定の事件史：中谷陽二：中公新書：１９９７
憑依の精神病理：大宮司信：星和書店：１９９３
天才の心理学：Ｅ.クレッチュマー：内村祐之訳：岩波書店：１９８２
病跡学とオカルト：伊東高麗夫：勁草書房：１９８０
天才の秘密：伊東高麗夫：勁草書房：１９７９
初期分裂病／補稿：中安信夫：星和書店：１９９６
初期分裂病：中安信夫：星和書店：１９９４
分裂病症候学——記述現象学的記載から神経心理学的理解へ：中安信夫：星和書店：１９９１
対談 初期分裂病を語る：中安信夫：星和書店：１９９１
ＤＳＭ−Ⅳ−ＴＲ：精神疾患の分類と診断の手引き：医学書院：２００７
統合失調症の診療学：岡崎裕士：中山書店：２００２
気分障害の診療学：神庭重信：中山書店：２００２
老年期の幻覚・妄想：松下正明：中山書店：２００２
リエゾン精神医学とその治療学：山脇成人：中山書店：２００２
精神疾患における認知のメカニズムとその対策：武田雅俊：中山書店：２００２
精神科治療の語りと聴取：加藤敏：中山書店：２００２
病の自然経過と精神療法：新宮一成：中山書店：２００２
etc.
【最後に、一番大事なこと】
創価学会の改革は不可能に近い。現実問題として不可能である。日蓮正宗法華講に入ることです。
創価学会の改革は夢物語に近い。現実問題として不可能である。日蓮正宗法華講に入ることです。
以前、選挙の度に「謗法選挙」と言うビラを配っていた創価学会内部改革派憂創同盟の人が癌で亡くなられたことは、創価学会の謗法の垢が強く染み込こんだ御本尊に祈っていたからであろう。どんなに創価学会内部改革派憂創同盟という気概を強く持っていても、謗法の垢が強く染み込こんだ御本尊に祈ると悪いことが起こる。これは筆者も経験している。
日達上人の御本尊であっても謗法の垢が強く染み込こんだ御本尊は日蓮正宗の住職から“お清め”を受けないと悪鬼が去らない。悪鬼の住む御本尊にどんなに創価学会内部改革派憂創同盟という強い気概で祈っても悪いことが起こる。“魔”の御本尊と異なり、日達上人の御本尊に祈ると強い歓喜が湧くが、“お清め”を受けない限り、悪鬼が住んでいる。このことは十分注意しなければならない。もちろん、平成五年から配られた日寛上人の御本尊は“魔”の御本尊であり論外である。
また、本人も勧誡式という御授戒のようなものを受けないといけない。強く謗法化してしまった創価学会の垢を払うためである。
創価学会に残っていては不幸になります。日蓮正宗法華講に入ることです。
重ねて書く。創価学会に残っていては不幸になります。日蓮正宗法華講に入ることです。
【あとがき】
これは出版することにする。広宣流布のためだ。何処かの出版社の方、宜しくお願いします。適当に編集・推敲してください。もう一度書きます。適当に編集・推敲してください。
書いた時期が様々であるため重複しているところが多いことお許しください。３年ほど前に書いたものも多く混じっております。２００９年頃に書かれたものが多い。
なお、これはあくまで匿名で出版することにします。自分が書いたものとは分からないようにするようにします。その点、宜しくお願いします。匿名出版です。印税などは要りません。勝手に推敲、訂正などお願いします。
匿名は創価学会内部改革派憂創同盟残党とします。
なお、自分にはお金がありません（熱心な創価学会員である女房にお金を握られています）。自費出版も無料でないと無理です。
正義感のある出版社の方、無料で出版を宜しくお願いします。たくさんの苦しむ無知な創価学会員を救うためです。
この本は出版されなければならない。何故なら、池田大作の悪を知らしめるためだ。池田大作の悪を知らない素朴な創価学会員が余りにも多過ぎる。そのためだ。池田大作の悪を知らしめさないとあまりにも素朴過ぎる無数の創価学会員が可哀相である。純朴過ぎる創価学会員を幸せの道へと導くためだ。
（３月６日２０１2年記す）
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これは幻の書である。
ここに書かれていることは夢幻である。
これは一つの文学作品である。宮殿革命は不可能である。
重ねて書く。これは一つの文学作品である。宮殿革命など考えては居ない。
もう一度、重ねて書く。これは一つの文学作品である。
この本は夢幻のように消えてゆく。
ただ、インターネット上に夢幻のように置いておく。
人生とは仏法上の厳しい因果律に則ったものなのでしょうか。それとも夢幻なのでしょうか。私には分かりません。
私は隠れ法華講として大人しく生きてゆこうと思います。安穏とした生活を私は望んでいるのです。卑怯かもしれません。しかし私は安穏とした生活を望んでいるのです。
作者：夢幻（ゆめまぼろし）
隠れ法華講員として生きていると元気になる。生きている一瞬一瞬が歓喜となる。しかし、自分は安穏な生活をも望んでいるのです。迷い煩悶しているのです。
日如上人様、自分は法華講に入りたいですが家庭的に入ることが出来ません。妻の一族が狂信的な創価学会員です。妻の両親は昭和３０年からの創価学会員で支部長を長年やってました（早く死ね！）。妻を改心させるために全力を注がねばなりません。でも容易いことではないと思います。
可愛い幼い子供とこのまま暮らしたい。その一心です。また、その子供を自分の親が溺愛しています。親孝行をしなければなりません。
そこに立ちはだかっているのが家庭内宗教問題です。これはあまりにも大きな大きな問題として立ちはだかっています。どうしたら良いか、全く苦しんでいます。
妻はあまり熱心ではありません。しかし創価高校卒です。友達は創価学会員しかいません。周囲の創価学会員の刷り込みが最近は激しいです。妻も他の３人の兄弟のように狂信的な創価学会員になる可能性は大きいです。
隠れるんだ。隠れるんだ。隠れ法華講員として過ごすんだ。隠れ法華講員として過ごすんだ。
完
煩悶しています。
このホームページはあなたが造ったことにしてくれないでしょうか？ パスワードも教えます。というよりコピーして新しいところに造ってください。
自分の極めて危険な状態を案じてください。
そして僕は隠れ法華講員として慎ましやかに生きてゆく…しかし、法華講員として戦うべきだ。
創価学会にも情があることを期待しています。
自分がこのホームページの作者であることが知れると拙いのです。家庭が崩壊します。（これは大袈裟でした）
その心配で一度はこのホームページを削除しました。
このホームページの作者が自分であることが知れると自分は破滅です。（破滅は大袈裟でした）
しかし今までこのホームページが問題にならなかったのは不思議だ。ヤフーの知恵袋で盛んに宣伝しているのですけど。
自分は幻のように消えます。
自分は幻となります。
それともこのホームページを幻のようにインターネット上に残しておくか？
これからは手を付けずに。
自分は煩悶しています。
信仰弱い自分なのです。
何も手に着きません。心配ばかりで。
再び、このホームページは消そうかと考えています。
このホームページが価値があるか？という考えがあるのです。広宣流布のために。
しかし正義感がそうはさせないのです。
まだ幼い可愛い二人の子供がいます。その子供を自分の親が溺愛しています。離婚することが許されないのです。
完
http://sky.geocities.jp/mifune008/
【補記】
これは転載自由です。池田大作の悪を知らしめるために積極的に転載、コピーして掲載してくださることを希望します。但し、出典は明記してください。
創価学会による日本制覇の危険性がすぐそこに迫っているのです。
適当に編集して出版して下さい。
＞＞三船小仏は体調悪く、推敲、編集することが困難です。＜＜
http://sky.geocities.jp/mifune008/
私の著作は全て匿名出版です。印税は要りません。勝手に推敲、訂正などお願いします。印税は要りません。私の素性が張れると非常に拙いからです。お願いします。